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1、英语充其量只是我们了解世界的 工具，汉字才是我们真正的根。 余光中,优美的汉字, 汉字的起源,印度前总理尼赫鲁对女儿说： “世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”,传说：仓颉造字,传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。,相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。 有一年，仓颉到南方巡狩，看见一只大龟，龟背上面有
2、许多青色花纹。仓颉发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是可用来传达心意，记载事情么？ 仓颉到处观察，天上星宿的分布、地上山川的脉络、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉把这种符号叫作“字“。,汉字的产生：,“结绳记事” 说： “仓颉造字”说 ：仓颉创造了文字，老天降了一场谷子雨表示祝贺（这就是二十四节气之一“谷雨”的来历），鬼怕记下自己的恶行而于夜晚哭嚎。“谷雨”祭拜仓颉也就成为我国继“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。 “河图洛书”说：河图与洛书是中国古代流传下来的两
3、幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。,仓颉,汉字形体演变图：,甲骨文 金文 籀文 古文字阶段 石鼓文 汉字形体演变 小篆 隶书 今文字阶段 楷书 草书 行书,古今文字的主要差别 古：象形文字、绘画式线条、体形均繁 今：不象形符号、基本笔画、体形均简,甲骨文,实物,拓片,甲骨文,占卜,长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？,金文西周毛公鼎铭文,大盂鼎,攻吴王夫差鉴,金文,石鼓文局部,大盂鼎局部,篆 书,佛灭度后
4、 以戒为师,秦隶 汉隶,隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭： 线条变笔画； 改变了少数偏旁的形体。,王羲之行穰贴,草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草书二行。,释文：足下行穰九人还，竞应决不？大都当佳,草书,王羲之行穰贴,张旭作品（局部）,草书,颜真卿多宝塔埤,颜真卿东方朔画赞,玄秘塔碑,金刚经,柳公权作品:,华美灵巧,甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体,汉字的演变,一 汉字的演变至今已经历了六千多年。 二 字体的演变过程大略如下：,甲骨文 （商）,金文 （周）,小篆 （秦）,隶书 （汉）,草书 楷书,行书,（汉末）,龟甲 王田猎于某,卜骨 问雨是否成灾
5、,中国最古老的文字 甲骨文,甲骨文的发现 在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。 于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方河南安阳小屯村，又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以将它们命名为 “甲骨文”。,我国已发现的最早的文字，因刻在乌龟甲壳和牛的肩 胛(ji)骨上，故称“甲骨文”。内容涉及政治、经济、 军事、气候、习尚等许多方面，是研究 当时历史的重要资料。
6、甲骨文先后出土约14 万片， 单字总数约 4500个， 可认者约 1700字。甲骨文是现 在汉字的“祖先”，距今 约3000多年，我国有 文字记载的历史即从 那时开始。,人,大,女,又,目,耳,口,齿,猜字游戏,日,月,草,木,水,戈,户,门,猜字游戏,牛,羊,犬,豕,马,鹿,弓,猜字游戏,汉字的演变,金文，是商、周时期刻铸在青铜器上的文字，又叫“钟鼎文”。这种文字前期字体与甲骨文相近，有的还保留了早期图画文字的痕迹；后期与小篆相近。已收集到的金文单字有五六千个，多半可以释读。金文的形体结构比较成熟，周朝的金文铭辞有的一篇长达五百字。,汉字的演变,小篆，是秦朝通行的文字，又称“秦篆”。战国时期
7、，中国各地文字异形；秦始皇统一中国之后，对文字加以整理和简化，在“大篆”（又称“籀文”，春秋战国间通行于秦国）的基础上，规定了一种标准字体，这就是“小篆”。秦朝的这一统一全国文字的重要措施，对汉字的规范化起了很大的作用。,汉字的演变,隶书，是汉朝通用的文字。始于秦未，沿至三国。又称“汉隶”、“佐书、“八分”等。早期的隶书保留了一些小篆的形迹；后来波磔的笔法增多，这成为隶书字体的一个显著的特点。隶书的出现，为后来的楷书奠定了基础，标志着汉字发展史上的一个重要的转折点，那就是由古文字阶段进入了今文字阶段。,汉字的演变,草书大约始于汉朝初期，早期的草书是书写隶书时的快捷变体，称为“草隶”，后来又叫“
8、章草”。汉末以后，脱去章草中保留的隶书笔画的痕迹，形成一种笔势连绵回绕、偏旁相互假借的“今草”。唐朝时还出现了一种笔画更加放纵、难以辨认的“狂草”，现在一般所谓的草书指的是“今草”。,汉字的演变,楷书，是汉朝未年开始出现，盛行于魏晋南北朝，一直通行到今天的一种字体。楷书点画形态丰富，彻底摆脱了篆书的影响，构形单一。由于它的形体端正，笔画平直，足为楷模，所以被称为“楷书”，又叫“正书”、“真书”。历代许多书法家都是以楷书闻名于世的。,汉字的演变,行书,是一种介于楷书和草书之间的字体，三国和晋朝以来流行。这种字体写起来比楷书便捷，又比草书易于辨认，所以很受群众喜爱，行书中楷法多于草法的叫“行楷”，
9、草法多于楷法的叫“行草”，但很难有一个截然分开的界限。,汉字从画图的象形文字发展到现在的点横竖撇，它的演变具有什么规律？,1.由繁到简。 2.由象形到抽象，象形性逐渐减弱。,汉字演化的总趋势,1、图画描绘性记录方式改为符号性记录方式。 2、同字异形减少，字的写法和结构趋简。 3、肥笔改为瘦笔，弧形线条改为直线。,许慎 说文解字,象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）,指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。 （文字由指示性的符号构成）,会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。 （汇合两个或两个以上的字构成一个新字）,形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。,转注者，建类
10、一首，同意相授。考、老是也。,假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。,汉字的造字方法：,用字法,象形：,象形者，画成其物，随体诘诎。（文字描摹实物的形状）如： 人、门、日、月、山、水、衣、目 耳、石、田、火、车、牛、马、鹿 虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟 泉、卵、首、虫、舟、燕、口,人,大,女,又,目,耳,口,齿,猜字游戏,日,月,草,木,水,戈,户,门,猜字游戏,牛,羊,犬,豕,马,鹿,弓,猜字游戏,象形字,动植物,器物,牛,鳥,木,瓜,門,琴,冊,弓,指事：,指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成） 特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象
11、征性符号来表示。例如： 木本，添加的部分表示树根； 木末，添加部分表示树梢； 木朱，表示红色的树芯； 刀刃，表刀口处； 大亦，本意表示腋窝。,会意：,会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义）如：灶、尘、,“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景。,“及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。,“莫”字是“暮”字的初文，从日，从茻，像日落于草莽之中，表示日暮。,“即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。,会意 叠罗汉式：,就是把两个或几个同样的字形重叠起来。如： 一“木
12、”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”； 一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”； 一“水”是“水”，三“水”成“淼”； 一“石”是“石”，三“石”成“磊”； 一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”； 一“牛”是“牛”，三“牛”成“犇”； 一“手”是 “手”，三“手” 成“掱”,猜字游戏,孝,初,车,页,形声字：,形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。就是取一个字表示事类（一般称为“形旁”），另一字表示读音（一般称为“声旁”）。江字、河字就是这样的。 形旁和声旁的部位大体有以下六类： 左形右声：梧、堆、惜、蝗、惜、秋； 右形左声：攻，切、视、颂、削、欣； 上形下声：竿、宇、
13、爸、露、爸、芳； 下形上声：型、姿、裳、慈、斧、贡； 外形内声：囤、匣、阁 内形外声：问、闻、辩 形占一角：载、腾、佞、颖、强 声占一角：旗、旌、嵌、寤、婺,木,“木”作形旁常见的有以下几个字： 这几个字的读音虽不同，但字义都是与树木有关，是因为都以“木”为形旁。,木,果,每,利,支,棵,梅,梨,杖,枝,丈,“”作形旁常见的有以下几个字： 这几个字的读音虽不同，但字义都是与口有关，表嘴的动作、形容发出的声音或者是拟声词。这是因为他们都以“”为形旁。,今,马,交,吟,吗,咬,叽,叫,几,“”作形旁常见的有以下几个字： 这几个字的读音虽不同，但字义都是与竹子有关，是因为都以“”为形旁。,立,干,同
14、,罗,笠,竿,筒,筐,箩,匡,鲁迅说过，汉字具“三美”:,意美 以感 心，一也； 音美 以感 耳，二也； 形美 以感 目，三也”。,汉字“美”的运用,字形游戏：,会 舞 的 精 灵,字形游戏：,会 舞 的 精 灵,字形游戏：,会 舞 的 精 灵,字形游戏：,会 舞 的 精 灵,拆字联：,品泉茶三口白水 竺仙庵二个山人 十口心思，思国思家思社稷 八目尚赏，赏风赏月赏秋香,拆字诗：,日月明朝昏，山风岚自起。 石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里。 永言咏黄鹤，志士心未已。,谐音联：,贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 因荷而得藕 有杏不须梅,叠字联：,佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带 源头
15、活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 济南趵突泉 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 西湖天下景,回文诗：,正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。 倒读是妻思夫： 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。 宋 李禺,藏头诗：,我闻西方大士，为人了却凡心。 秋来明月照蓬门，香满禅房出径。 屈指灵山会后，居然紫竹成林。 童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。 唐伯虎,下列一行字，无论顺读倒读，都成五绝一首，可得四十首。试试！ 落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花。,数字诗：,司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇
