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1、古代文学（3）复习资料三、名词解释：1、初唐四杰初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在政治上同是失意之士，“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”，他们处在唐诗的开创时期，努力摆脱齐梁诗风的影响，积极开拓思想题材的领域，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠，使诗歌摆脱了颂隆盛、助娱乐的虚套，面向广阔的时代生活，反映社会中、下层一般人士的精神风貌和创作追求，对诗的格律形式有所探索和贡献，是骈文名手。“四杰”作诗，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。如卢照邻的行路难，杨炯的从军行。但其诗
2、风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。一些作品讲究对偶声律，追求词采，有雕琢之病。2、上官体指唐初高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，其特色为“起错婉媚”， 重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美，题材以奉和、应制、咏物为主，内容较局限。上官体在唐诗发展中有承上启下的作用。（上官仪还总结了前人对诗歌创作的艺术经验，提出了“六对”、“八对”之说，从而芊富了诗歌创作的技巧）3、沈宋沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐武后时期有代表性的台阁诗人，同以五言律诗见长，完成五律的定型。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”的工作，为律诗在平仄粘对、句数
3、用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循，成为律诗定性的标志，在诗歌发展史上具有重要意义。4、燕许大手笔盛唐之际的燕国公张说、许国公苏颋的并称。因其文章而地位显赫，二人的声望齐名，因此当时号称“燕许大手笔”。二人主张“崇雅黜浮”，以矫正陈、隋以来的浮丽风气，讲究实用，重视风骨。朝中文诰多出其手，在当时甚是有影响。 5、大历十才子指活跃于大历年间的十位诗人，最初见于中唐诗人姚合极玄集，即李端、卢纶、吉中孚、钱起、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审，因其诗风相似而其名，大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人瞩目。除应酬唱和之作外，他们的诗主要写日常生活细事、自然风景
4、和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。部分诗作抒写沉沦下僚，怀才不遇之感。艺术上讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景，诗歌艺术造诣较高，多为近体，五律成就尤高。6、姚贾中晚唐之际姚合与贾岛友善，且诗风亦相近，故后世并称“姚贾”，二人之诗称为“姚贾诗派”。姚贾诗派是以姚合、贾岛为中心 ，并集合着中晚唐之际诗人，如朱庆余、无可、马戴等的文人群体，是继韩孟、元白两诗派在元和以后逐渐消歇时出现的重要诗歌流派。“姚贾”的诗很适合那些生活困顿、才气不大的诗人之口味，而这样的诗人在每个时代又都是大多数，所以“姚贾诗派”的社会影响很大，在他们身后常有大量的追随者和学习者。北宋初年的“
5、三体诗”中的晚唐体效法的诗风即为贾岛与姚合的诗风，南宋“永嘉四灵”及江湖派诗人所师法的也是二人的诗风。 7、宫词 宫词是以宫廷日常生活琐事为题材而写的诗，一般为七言绝句。王建的百首宫词，对唐宫廷禁中事广泛涉笔，真实直接地揭露了长庆、宝历年间皇室生活的种种情事，不仅具有文学价值，还有诗史性质和文献史料价值。王建的宫词是根据宦官王守澄透露的宫闱秘闻而行之于诗的，“诗皆摭实，非凿空语”（西清诗话），近似第一手材料，这不仅要有胆识，还要承担风险。在中国文学史上，王建是第一个用大胆组诗的形式写作宫词的诗人。“效此体者虽有数家，而建为之祖。”（唐王建宫词旧跋）“王建宫词一百首，多言唐宫禁中事，皆史传小说所
6、不能载者，往往见于其诗。”（欧阳修六一诗话）8、郊寒岛瘦唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛，二人以苦吟著称，诗多愁苦凄清之境，且诗风孤郁悲凉，凄寒局促，因其平生遭际大体相当，诗风相似，苏轼祭柳子玉文用“郊寒岛瘦”概括二人的风格。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。9、孟诗韩笔是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。他们诗风相近，皆好奇思硬语，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷因话录：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。” 10、唐传奇唐传
7、奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。这种小说的内容、情节往往离奇曲折，故称之为传奇，其名起源于唐末裴硎小说集传奇。代表性作品有王度的古镜记、白行简的李娃传、杜光庭的虬髯客传等。唐传奇的出现，标志着我国文言短篇小说发展以了成熟的阶段。11、皮陆晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称，他们时相唱和，诗作数量很多，合编为松陵集。抒写的是中唐以后文人那种较为尽速的闲情逸兴，带有潇洒游戏的成分，体现“物外一以散”的情怀，诗经闲适。在淡于世事的同时，关注个人生活，多摄取日常和身边的器具、景物
8、、人事为诗料。12、秦妇吟秀才 指唐末诗人韦庄。韦庄在广明元年长安应举时，遇黄巢军攻占京城，作长诗秦妇吟，借一曾委身黄巢部下的妇人之口，述乱离之景。全诗情节曲折生动，语言精丽流畅，在当时极享盛名，家家因爱其诗，故垂有秦妇吟诗幛，时人呼韦庄为“秦妇吟秀才”。 秦妇吟全诗久失传，清光绪二十六年（1900年)重新发现于敦煌石室。13、花间词派晚唐五代时，奉温庭筠为鼻祖而进行词创作的文人词派。得名于后蜀赵崇祚编辑的词集花间集，其中收录的十八家词人的词五百首，这是文学史上最早的文人词总集。他们的词风多为浓艳香软，艺术上文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，内容上多写女性的姿色和生活情状以及男欢女爱的离
9、愁别恨，情致缠绵，辞藻富丽。后世因称他们为“花间词人”和“花间派”。代表作家除温庭筠、韦庄外，还有欧阳炯、李珣、鹿虔扆、牛希济等，对后世词坛产生了很大的影响。14、南唐二主指南唐中主李璟和南唐后主李煜，他们重视以词言志，偏重抒写情怀，拓宽了词的内容和意境，境界较为开阔而又有深厚缠绵的情致，词风清丽淡雅、擅长白描。 15、西昆体宋初诗坛上影响极大的一个文学流派，以西昆酬唱集而得名，其中收录17位诗人的247首诗，成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，兼重唐彦谦，多为近体诗，呈现出整饰、典丽、深
10、密的艺术特征，初步反映出北宋统一帝国的堂皇气象。但是从总体上看，西昆体诗歌体裁范围狭小，缺乏时代气息，在艺术上专事模仿，缺乏创新，也很少抒写诗人的真情实感。16、苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称，均出于苏轼门下，故有此称。但四学士造诣各异，文学风格也大不相同。黄庭坚诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气，与苏轼并称“苏黄”，也是“江西诗派”的开山鼻祖；秦观是婉约派词人，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。文字工巧精细，音律谐美，风调婉约清丽，辞情兼胜。晁补之工书画，能诗词，善属文，诗风与张耒相似，以乐府诗见长，与张耒并称“晁张”。张耒诗歌受白居易 、张籍影响，平易流畅，对
11、社会矛盾有所反映17、江西诗派是以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派。因南宋初吕本中少时戏作江西诗社宗派图而得名，图中首列黄庭坚，次列陈师道、陈与义等，共二十五人。诗派以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人，而因江西诗人黄庭坚影响最大而称。他们的创作与黄庭坚类似的众多特点，重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅，风格生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。18、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的八先生文集，
12、后唐顺之在文编一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名八大家文钞，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 19、南宋四大家又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。其中陆游是著名的爱国诗人，成就最高，而杨万里的诚斋体独具个性，而范成大的田园诗及纪行诗也很有影响。20、江湖诗派是继“永嘉四灵”而起的一个诗派，因书商陈起刊刻的江湖集而得名，所录诗人，大都是落第的布衣之士和官场失意的小吏。他们功名失意，
13、进退无据，只得流转于江湖，献文卖艺为生。他们或奔走于公卿权贵之门，或招群结友于市井乡间，结诗社，推盟首，相互酬唱应和，形成一种相近的诗风。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。代表作家有刘克庄、戴复古、方岳等。后人以江湖集中诗人之诗气味相似，故称之曰江湖派。21、永嘉四灵指的是南宋后期永嘉的四位诗人，即徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。他们都是永嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。“四灵”以宗唐为号召，实则以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典。内容多描写山水自然、隐逸生活和自
14、我感受，境界狭窄，诗风清苦冷僻，比较单一。22、格律词派 南宋后期词坛，以姜夔为代表的，于辛词外别立一宗的词派。抗战救国内容减少，而代之以离别相思和友朋酬赠的内容。有别于辛派词人的散文化议论化风格，讲究格律，注重炼字，审音守律，主张典雅含蓄，形成格律词派，姜夔词以“清妙秀远”见长，用笔清劲峻雅，格调清空高远，其他代表词人有史达祖、吴文英、王沂孙等。23、过片词多由上下两片组成，慢词有多至三片、四片者。从上一片过到下一片，必须衔接贯串，不能割断词意，其下片的起句，具有承上启下及过渡转折连结两片的作用，称为“过片”或“过变”，又作“过遍”，也称“换头”、“过拍”。 24、令、引、近、慢令、引、近、
15、慢是词的四种体制。它们之间的区别原本在于音乐节奏的不同，脱离音乐看则可视为长短的不同。唐五代至北宋前期，词的字句不多，称为令词。北宋后期，出现了篇幅较长，字句较繁的词，称为慢词。令、慢是词的二大类别。从令词发展到慢词，还经过一个不长不短的形式，称为“引”或“近”。明朝人开始把令词称为小令，引、近列为中调，慢词列入长调。 25、一祖三宗是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，由江西诗派的方回在其瀛奎律髓中首倡，因宋末江西诗派成员多数学习杜甫，方回把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为江西诗派之“宗”，故有江西诗派的“一祖三宗”之说。四、简答题：1、简答陈子昂“风骨”、“兴寄”理论
16、的高人之处。答：高人之处：（）他对前代诗风的批判，不是从教化的角度着眼，而是主要从诗歌本身的审美特征考虑。“兴寄”（）作为纠正的方法，也主要不是提倡儒家宗经明道的文学观，而是从诗歌发展的历史中，梳理出“风骨”传统盛衰演变的线索，把建安、正始文学视为典则，鲜明地提出“汉魏风骨”这一口号。“风骨”2、简述李贺诗歌的艺术特征。（页267269）中唐的李贺是一个苦吟诗人，其诗风凄艳诡激，造语奇特、想象怪异、诗境幽奇冷艳，他的诗歌称为“长吉体”：（1）多以乐府题材驰骋想象，自铸奇语，语言追求峭奇，表现苦闷情怀。对冷艳凄迷的意象有着特殊的偏爱，并大量使用“泣”“啼”等字词使其感情化，组成一幅幅冷艳的图画，表现出一种悲哀
