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1、语文时评 第二版块 二【在社会开放带来的教育观念革新之下，神童的传奇已经比从前更少耳闻。但每一个以“泯然众人”结局的故事，都仍然带着沉甸甸的分量。】 魏永康，广州日报今日（8日）一篇报道的主人公，就曾是这样的神童4岁基本学完了初中阶段的课程，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。之后，他的人生出现了拐点，在2003年被学校劝退，经历了数次离家出走和求职失败，最终回归正常的结婚生子的人生。 他的母亲是这个故事里的另一位主人公，有着坚定的意念和强大的痛苦耐受性。报道里，她自述，家里任何事情都不让儿子插手，“每天早晨连牙膏都要挤好，给儿子洗衣服、端饭、洗澡、洗脸
2、”。在小魏读高中的时候，母亲还亲自给他喂饭；在他读大学的时候，她靠着在大学里找的勤杂工工作一直陪读。她以典型的中国母亲式的伟大一路呵护着神童儿子，结局是“我真的太对不起他了”的痛悔。 儿子和母亲的行为方式合起来，就是一个完整的中国式教育模式。在这当中，“神童”二字被当做一种智商评价和赢在起跑线上的幸运，其隐含的信息却被选择性忽略了：它是一个单向度的评价模式，它代表了一个人格未完成的状态。而成功家庭教育的功能，正是要避免一个人成长的狭隘化和人格的不成熟。 相信每一个完整经历过现有教育程序的人都有同感，我们最初关于成功的概念大多是由考试定义的，少年时代“自我成就”的诉求也是指向与考试相关的一整套评
3、价系统。由于公平性和单纯性，考试系统教会了每个少年“爱拼才会赢”、“有付出就会有回报”的简单逻辑，而这种直线因果在以后的生活中就不再那么适用了。相反，每个走向社会生活的人，都要适应成功标准从单向度向多向度的转变，接受更复杂多样化的衡量角度，并历练出正常驾驭多面化生活的能力。新闻中的神童，往往是在这关键的接榫处暴露出了软肋，因此再也长不大了。 并无意苛责小魏和她的母亲，这些艰难的人生经历让人叹息又充满遗憾。社会阶层凝固化和社会资源被广泛圈占，是每个家长和孩子都必须面对的社会现状。在先赋性因素（如家庭背景、代际积累）一定的前提下，通过教育功能最大化而找到进入精英层的路径，也是每个孩子有限的选择。因
4、此，即使没有“神童”孩子的母亲们，也常常怀着一种神童逻辑，她们相信单一的、强化的训练可以让孩子先人一步，却没看到父母的独立人格、事业、审美和生活姿态有先于一切建制教育的重要性；她们相信一切以孩子为先、把孩子的教育提升到改变家庭命运的高度，才能迅速通向成功，却不相信人最大的成功正是对健康日常生活的理解和驾驭；她们认为社会“大趋势如此”，却不愿相信在任何时代背景下，家庭教育都有着比想象要大的选择、矫正和治愈能力。 神童小魏已经娶妻生子，他的母亲也和每一个老人一样，开始承担“奶奶的角色”。在为之前的超速抢跑付出了相当的代价之后，他们正在找回常态生活。这个过程再一次重复了本该是常识的教育理念：成功不是
5、超常状态，正常才是成功；人生不是百米赛跑，而是一场马拉松。 “神童”教育是没把孩子当“人” 任孟山 现代版“伤仲永”是在教育孩子之时，没把孩子当成正常的一个“人”，都想着自家儿女所谓成龙成凤。但是，人中龙凤首先应该是个正常的人。 “神童”魏永康，两岁识千字，四岁基本学完初中阶段课程，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读。3年后，没拿到学位，被劝退。这是一个现代版“伤仲永”的故事。 神童光彩尽失之时，一直陪读，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。我们不必过于指责魏永康的母亲
6、，没有哪个母亲想害自己的孩子，只是在当初并不觉得，等到恶果酿成方才如梦方醒。 是什么引致了现代版“伤仲永”？我的看法是：在教育孩子之时，没把孩子当成正常的一个“人”，都想着自家儿女所谓成龙成凤。但是，人中龙凤首先应该是个正常的人。 所谓正常的人，无非是说形成基本的个体自治，可以自我管理，自我安排，用自己的意识对接现实、畅想未来。可是，我们觉得惟有读书高，为了让孩子学习好，家长可以包办其他事项。孩子的极端，与家长的极端是一致的，没有高中喂饭，就应该不会有孩子一塌糊涂的日常生活，乃至于忘了考试与写毕业论文。 如果我们的教育理念把孩子当“人”，无论孩子的年龄有多小，都应该是平视的教育心态，知道当下的
7、孩子有属于自己的意识，知道未来的孩子会有自己的生活。孩子可能会像我们一样平凡，但他们有自己的世界。 如果我们的教育理念把孩子当“人”，我们就应该让他们知道真实的世界，接触并认识周遭的社会，形成自我治理的能力，具有基本的常识。我在美国访学时，孩子在美国小学读书一年，给我印象最深的一次是老师带班上所有同学去镇上的消防站学习消防知识，每个人都戴上安全帽，轮流去消防车上喷水。那一刻，我深刻意识到，教育不只是读书，还有真实的生活与常识。让孩子活在家长营造的小世界中，将来没法与周围的大世界融通，也没法形成关照自己的能力。 刚刚获得“国际安徒生奖”的曹文轩老师说过一段话，与此事无关，但异曲同工。他表示，安徒
8、生的童话里没那么多快乐，我们需要让儿童有悲悯之心。其实，就是让孩子有个健全的心智，而这是一个正常人应该拥有的。同理，孩子的成长岁月里不是只有读书，还有自己穿衣、自己吃饭这些不论以后混成什么样，也都要自己干的事情。 “神童母亲忏悔录”是全社会的警世钟 凌国华 “我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”如今的曾学梅老泪纵横，她开始后悔当初的所作所为，如果当时能够鼓励儿子，或者不骂儿子那么狠，孩子也不会出现更多的问题。过去的时光却不能倒转，她和儿子再也不能像以前一样了。“我有心结，他也有，但千错万错还是我的错。”（4月7日广州日报） 一篇神童母亲忏悔录让“神童”话题再次引爆舆论。作为“
9、神童”母亲的曾学梅，在儿子魏永康“两岁识千字、8岁读中学、17岁硕博连读”最终却遭退学的吊诡“命运”中挣扎，先前对儿子的引以为荣，如今则沦为最怕别人问儿子“怎么样了”。在命运的“漩涡”中沉浮，这位曾经的“神童”母亲开始对当初的教育方式进行反思、忏悔。 从媒体关于魏永康“两岁识千字、四岁学完初中课程、13岁考入大学、17岁硕博连读”以及在各种竞赛中的优异成绩来看，早慧的魏永康在学习和智商方面确实有着优于常人的禀赋。若能够科学培养，此后的成就当真不可限量。然而这位望子成龙的母亲却是这么“培养”儿子的：只负责好好学习，其它无需插手。给儿子洗衣做饭端饭，洗脸洗澡挤牙膏，上大学陪读，直到儿子硕博连读后才
10、结束“保姆”生涯。殊不知，“神童”儿子除了学习已什么都不会了：天冷不知道加衣、天热不知道减衣，不打扫房间、不会洗衣服，甚至忘记要参加考试和写毕业论文。结局是被学校劝退。 不难看到，在母亲“全方位宽领域多层次立体式”照顾下，“神童”儿子已经丧失了基本的生活能力，除了学习，他已经不会别的了。到了这步田地，究竟是谁的悲哀？作为母亲的曾学梅无疑为儿子付出了很多很多，但造成“神童”儿子生活不能自理的，恰恰正是她无遮无拦肆无忌惮的“爱”。望子成龙固然是父母的美好心愿，但这个美好心愿要通过科学理性的教育路径去实现，类似如此“大包干”式的溺爱最终只会缘木求鱼。 从儿子被劝退时恨不得儿子“死了才好”，到如今忏悔
11、“都是我的错”，母亲曾学梅可谓经历了深重熬煎和痛苦涅槃。从某种意义上说，“神童”魏永康的境遇以及“神童”母亲曾学梅的“忏悔录”，正是现实教育迷思在具体个案中的映射。教育的内容是什么？只是知识获取吗？教育的目的是什么？只是所谓成才吗？为了崇高的教育目标，是否可以采取各种想当然的路径，比如这位母亲作为“全方位生活保姆”所做的一切？ 俗话说，十年树木，百年树人。其实，教育的根本内容还是“树人”，即培育、涵养学生健康的体魄、健全的人格、温润的情怀，当然还有丰厚的学识。应当认识到，“成才”并不等于“树人”，“成才”只是教育“树人”的一部分，学识的获取只是教育的一个方面而已。不论是传统文化中的“修齐治平”
12、，还是现代教育理念中的“素质教育”，其实都有其共通之处，那就是科学的教育必须坚持以人为本，致力于人的“全面发展”。如果一个人连最基本的生活能力都没有，即便是“神童”，也乖离了教育本意。 “神童”母亲的“忏悔录”是警世钟，是对教育迷思的当头棒喝。尽管21世纪即将度完第二个十年，尽管“素质教育”已经成为教育领域乃至全社会的共识，但我们仍很遗憾地看到，现实教育当中仍旧存在相当浓郁的迷思缭绕。无论是汲汲于多金令名高位尊荣的功利性，还是忽视人文化成、把人异化为工具的工具化，在当下光怪陆离的教育生态中都能得到不同程度的呈现。这无疑是压在教育科学永续发展身上的重轭。破除教育迷思，回归教育“树人立人”的人文本
13、位，“神童”母亲的“忏悔录”应当成为全社会的警世钟。观照此“警世钟”，在看待中国高等教育质量报告时，也许更能多一分理性，多一丝谦抑。（凌国华） 神童褪色，果真都是家庭教育的问题？ 杜建锋 罗曼罗兰那句“天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才”的话堪称经典，是天才总有障碍，而魏永康就是例证，两岁掌握1000多个汉字，八岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入湘潭大学物理系，17岁又考入中科院高能物理研究所，硕博连读，在旁人看来他就是天才，就是神童。然而，孔雀开屏的背后，却是其母亲一路陪读与精心照顾，魏永康基本的生活能力严重欠缺，他完全无法安排自己的学习和生活，比如热了不知道脱衣服等。一人两面，智商
14、很高，情商很低，对此，恐怕大多人都要吐槽其所受的家庭教育，就连其母亲都说“全部都是我的错”，然而事实果真如此吗？ 不可否认，总有些人天赋异禀，方仲永如此，魏永康亦如此，认字早，智商高。不同的是，魏永康有一个能干的母亲，她教育孩子的方法堪称独特，比如“睡觉之前看此墙”等，高智商辅以有效的方法，最终使魏永康在同龄孩子中脱颖而出。但是，正如大多数家长一样，魏母虽在教孩子知识方面有独到的方法，但在教育孩子学习生存等方面存在着重大缺陷，比如照顾过细、过多，以致魏永康丧失了基本生活能力，不能规划自己的学习，最终被退学。分析这些成功与失败，家庭教育固然是重要因素，但又何尝不是多种因素综合作用的结果。 其一，
15、大环境也是神童的接生婆。教育即生长，要尊重儿童的天性及发展规律，使一切教育和教学符合儿童的心理发展水平和兴趣。然而，在现实生活中，违背儿童心理和生理规律的做法比比皆是，比如魏永康从最初写字赢花生米，周边环境不都在有意无意地催生着这个神童的诞生吗？人们评价是不是神童，不就是比别的孩子多认了几个字，多背几首诗，多会了几道题吗？而不是这个孩子符合其年龄特点的天性发展多么健全，多么会玩，你说神童，我说神童，扭曲的赞扬与不当的艳羡只能让孩子在神童的道路上越走越远。 其二，重成绩而不重成长的学校教育助长了神童的畸形发展。培养人格健全的人是学校教育的重要使命，从心理健康到身体素质，从知识学习到雕琢心灵等都应当是学校教育的重要内容。遗憾的是，在升学率为主导的评价体系下，成绩成了教育者关心的主要因素，“奥林匹克竞赛化学二等奖、三等奖”“物理学竞赛二等奖”“（希望杯）全国数学邀请赛”等奖项给魏永康所在的中学带来了巨大荣誉，在学校领导安排下，魏母在学校附近租了一所小房子，进行陪读，看重成绩却忽视人格的全面成长，学校岂能置身事外？
