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1、第10课 游褒禅山记,若耶溪归兴 王安石 若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回。 汀草岸花浑不见， 青山无数逐人来。,注释：若耶溪：又名浣纱溪，在越州山阴县(今浙江绍兴)东南，若耶山下。 相传春秋末越女西施浣纱于此。 莓苔：草莓和青苔。 汀草岸花：语本五代顾复河传：“棹举，舟去。波光渺渺，不知何处。岸花汀草共依依。”汀：水中或水边的平地。 逐人来：随人而来。杜甫诸将五首之五：“锦江春色逐人来。”,赏析： 这首诗为王安石鄞县任上(10471050)过越州时所作。 诗的首句写游兴，第二句转写归兴。张帆，见顺风；载酒回，见醉翁之意不在酒。三、四句写归兴所在。汀草岸花，虽曰丰茂繁丽，未必无情，而游者浑然不见
2、。所见者，乃青山无数；又不独青山无数，且又随我而归。李太白敬亭山诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”只是不厌，而安石之与若耶山，不仅不厌，更相随而归。这种拟人化手法，赋予若耶山以人的眷恋之情；虽未直写作者对青山的眷恋，而人情自在其中。 不见溪头花草，只见溪上青山。个中情愫，足堪体味。,(1)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (登飞来峰) (2)春风又绿江南岸，明月何时照我还？ (泊船瓜洲) (3)凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。 (孤桐) (4)一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 (书湖阴先生壁二首) (5)春风取花去，酬我以清阴。 (半山春晚即事),(6)折得一枝香在手，人间应未
3、有。 (甘露歌) (7)浓绿万枝红一点，动人春色不须多。 (咏石榴花) (8)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 (元日) (9)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 (桂枝香 金陵怀古) (10)小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？ (浣溪沙),王安石(10211086)，北宋时期政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，是“唐宋八大家”之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。,著有临川先生文集。除字说钟山日录两书已经散失外
4、，尚有临川集临川集拾遗唐宋百家诗选诗义钩沉等。,从本文后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。,答案：甫 古代在男子名字后加的美称，这里是人的名字,答案：1.尽 / 禁得起，能承担 优美的 / 胜利 2道路 / 说出 风尚/道义/道理 3代词，那，指代慧褒埋葬的时间 代词，那，指代慧空禅院 代词，那些 代词，他们 代词，自己 副词，难道，加强反问语气,答案：1.名词作动词 筑舍定居 2名词作动词 命名 3名词作状语
5、从旁边 4动词作名词 见到的景象 5形容词作名词 险峻僻远的地方,答案：1.不平常 2.的原因 泛指求学之人，读书人 3.到了,五、指出文言句式类型并翻译 1今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。( ) 译文：_ 2唐浮图慧褒始舍于其址。( ) 译文：_ 3有碑仆道。( ) 译文：_ 答案：1.判断句 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在他墓前修筑的房舍。 2状语后置句 唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。 3省略句 有一块石碑倒在路旁。,王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。王安石由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辩证地提出了“物”、“志”、“力”的关
6、系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。,革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。,本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？ 探究：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文
7、中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。,记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如古文观止的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。,1第
8、一自然段记了什么？有什么特点？ 答案：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。,2第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？ 答案：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。,3第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。 答案：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。 “故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能
9、至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。,4第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 答案：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”,5本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ 答案：两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。,文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则
10、游者众”和“其下平旷记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。,成功源于奋斗。但是，奋斗并不都一定成功。有些奋斗者历尽
11、艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。,历史不会单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者，他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？,游褒禅山记是王安石的代表作之一，充分体现了作者为文“务为有补于世”的原则。这篇游记的写作特点是：一、把记叙和议论紧密结合在一起，前后照应，记叙为议论服务，议论部分是记叙部分的照应，记叙部分为议论部分设
12、伏；二、重点突出，详略得当。,本文重点写游华山洞的经过和体会，着重记叙游后洞的经过。在阐述“志”“力”“物”三者关系时作者用墨如泼，而在阐述“深思而慎取”的道理时，却又惜墨如金。这种写法，重点突出、观点鲜明。在这篇游记中，作者借游褒禅山的经过，说明无论建功立业、治学或是办其他事情，都要矢志不渝，尽力而为，物尽其用，人尽其力和讲究方式方法，“深思而慎取”才能成功。文章强调了“志”，同时又重视“力”和“物”的作用，这是朴素的辩证唯物主义思想，应该肯定。另一方面应看到，他的“志”当然是属于封建地主阶级思想范畴，这与无产阶级的革命的“志”是无法相比的。,另外，他的“深思”和“慎取”这种严肃认真的从政和
13、治学态度是应该肯定的，但也应看到他的“深思”和“慎取”基本上也没有离开书本知识的范畴，这是他的阶级局限。 适用主题：“努力”“最好的风景”“自信”“盲从”“成功的要素”等相关的话题。,尽吾志也 不是每一朵鲜花都可以成为果实，但如果一朵鲜花，他沐浴阳光，汲取雨露，尽其力量却依然没有成为果实，他尽力了，可以无悔了。 王安石，一朵没有成为果实的花。 大宋王朝，中央集权，专制统治。面对国库的日益亏空，国力的日益下降，人民生活的水深火热，一个书生，用瘦弱的肩膀扛起变法的大旗。他要兴修水利，他要方田均税 ，他要整顿太学，他要整顿的俨然是一个封建制度，是在虎口拔牙。然而他做了，亦无悔了。他失败了，但历史没有
14、记住大宋皇帝，却记住了他。,王安石变法，没有果实，但王安石尽志了就是一朵开不败的花。 荆轲，亦是一朵没成为果实的花。 秦国强盛，无人与之抗衡，但，为了一个国家，为了一国人民，他，还是走上了那条不归之路。秦国的宫殿，檐牙高啄，士兵手里的矛戟，寒气逼人，嬴政的眼眸，让人不寒而栗。他，没有退却。当图穷匕见的那一刻，他注定了失败。然而，他做过了，尽志了，亦无悔了，从此，他达到了令后人仰视的高度。 荆轲刺秦王，没有果实，但荆轲尽志了，亦是一朵不会衰败的花。,王安石，荆轲，他们都尽志了，所以，他们是历史这棵大树上永开不败的花。 我们，也即将面临人生的转折，没有人可以预测我们是不是可以成为果实，然而，不管结
15、局如何，我们会全力以赴，尽我志也。 力足以至者，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔也，其孰能讥之乎？此余之所得也。 所以，尽管不是每一朵鲜花都可以成为果实，但我们仍要做最鲜艳、最芬芳的那一朵，因为我们沐浴在阳光下，成长在雨露中，我们没有权利怠惰，我们应朝着太阳，坚持自己的方向，尽吾志也。,尽吾志也，虽败亦犹荣； 尽吾志也，无果亦无悔； 尽吾志也，生命亦发光； 尽吾志也，虽不会都成为果实，但落红不是无情物，化作春泥更护花，亦或零落成泥碾作尘，只有香如故。,点评：古人云：有志者，事竟成。这句话虽然能激人立志，但是也须辩证的看，光有志而不尽志，那事能成吗？当然，没有志，也无所谓成
16、与不成了，但有志而脱离了实际，则事也难成；有符合实际之志，而无恒心身体力行，则事也不一定能成；只有立定切近实际之志，加以坚持不懈的奋斗，才能品尝到成功的快乐。,双喜临门 江南人家结婚，都通行贴红双喜字，为啥要贴“囍”？传说这与北宋宰相王安石双喜临门的故事有关。 那一年，王安石二十二岁，正值大比之年。他赴京赶考，为了方便，到汴梁(今河南开封)城东舅父家中住宿。刚来到东门，忽然看到马员外门前熙熙攘攘，挤满了人。他抬头一望，只见门楼上悬挂着一只大彩灯，上书一副上联：“玉帝行兵风枪雨箭雷旗闪鼓天作证。”,王安石摇头吟毕，不禁拍手称好：“好对呀好对！”这时，旁边站着的一位老家人连连向他作揖：“哈哈，这上联已贴了好几个月，至今尚无人对出，相公既说好对，请你略等片刻，让我进去禀报我家员外知道，一定求
