十六国北朝教育述论

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1、青海师范大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别，加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得青海师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：煳日期：卅口占，。青海师范大学学位论文使用授权声明。青海师范大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和

2、纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权由青海师范大学研究生部办理。研究生签名：移螽导师签名：缴目日期励7 录 “ 一一一一一一：一一一一一一一：一一一一一一一一一一川 “ j = 一一一一一一一一一：| 一一一：| 一 “ 一一一一一：| 。一：| 一：一一一一一一：一一，一一一一一：：：一一一一 h 一一一：一一一一一一一

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6、校教育、私学昌盛、人才选拔、教育思想等，史料详实，内容丰富。杨吉仁北魏汉化教育制度之研究( 台北出版社：讵中书局，1 9 7 3 ) ，阐述了北魏学校教育及选士制度的汉化特点和历史影响，充分肯定了儒家文化在中华民族大融合过程中的重要作用。程舜英魏晋南北朝教育制度史资料( 北京师范大学出版社，1 9 8 8 ) 。本书概述了魏晋南北朝教育制度史，内容除涉及该时期学校教育政策与实施外，还着笔于对私人教育、家庭教育和科技教育的探索，并对佛教的发展对社会教育的影响做了介绍。与十六国北朝其他制度史研究情况相比，研究十六国北朝教育情况的论文较多，综观现有教育方面的研究，主要集中在如下几方面

7、：教育政策，陈燕十六国时期氐族和鲜卑族教育政策对比研究( 中国边疆史研究，2 0 0 1 年0 2 期) ；施光明五凉政权“崇尚文教“ 及其影响述论( 兰州学刊，1 9 8 5 年0 6 期) ：常倩北魏学校教育与鲜卑族的汉化( 青海民族学院 j 学报，2 0 0 3 年0 7 期) 。主要分析了十六国北朝的统治者十分重视儒学教育，实施“崇尚文教”的国策，借教育来推行汉化，对保存和继承汉魏以来的先进文化，促进民族大融合起到了重要作用。教育制度，黄清敏魏晋南北朝教育制度述论 ( 福建师范大学，2 0 0 3 ，中国博士学位论文全文数据库) ；陆正林继汉歼唐：魏晋南北朝时期的教育简述(

8、涪陵师范学院学报，2 0 0 6 年0 6 期) ；施光明略论十六国时期凉州地区的文化教育( 兰州学刊，1 9 8 4 年0 2 期) ；张兴兆十六青海师范人学顾十学位论文国时期少数民族君主尚文论略( 山西大同大学学报，2 0 0 8 年0 8 期) ；马志强吴少珉魏晋南北朝时期的河西儒学略论( 洛阳大学学报，2 0 0 4 年0 3 期) 。主要论述了魏晋南北朝时期官学制度的演变、专科教育的充足发展、地方教育制度的正式确立以及私学的昌盛发达和自由、开放、灵活的学风。私学教育，余世明简述魏晋南北朝私人教育的发展( 贵州大学学报，1 9 9 8 年0 2 期) ；陈英魏晋南北朝私

9、学教育形式刍议( 大同职业技术学院学报，1 9 9 9 年0 3 期) 、魏晋南北朝私学的历史地位( 甘肃教育学院学报，1 9 9 9 年0 1 期) ；鲁凤北朝私学研究 ( 曲阜师范大学，2 0 0 8 ，中国硕士学位论文全文数据库) ；胡克森论北朝私学与科举制诞生的关系( 贵州社会科学，2 0 0 6 年0 7 期) 。主要论述了在社会动荡的大背景下，私学的发展状况以及所发挥的作用，与官学不兴的状况形成了对照。家族教育，卢丽琼浅议魏晋南北朝时期家族教育的兴盛( 高等教育研究学报， 2 0 0 4 年0 2 期) ；李必友张白茹论魏晋南北朝家族教育兴盛的原因( 宁夏大学学报，2 0

10、 0 2 年0 4 期) ；张天来魏晋南北朝儒学、家学与家族观念( 江海学刊，1 9 9 7 年0 2 期) ：张承宗魏向东魏晋南北朝时期的家族教育( 晋阳学刊， 2 0 0 0 年0 5 期) ；李必友魏晋南北朝家族教育的特点( 安徽师范大学学报，1 9 9 9 年0 2 期) 。阐述了魏晋南北朝时期家族教育兴盛的必然性、直接动力和根本目的，家训、家诫在社会上广为流传成为当时家庭教育的一大特色。在上述材料的基础上，笔者不揣浅陋，对十六国北朝教育进行初步探讨，以期对十六国北朝教育发展有一基本的了解和论述。限于笔者的视野和学养，文中难免挂一漏万，观点不妥乃至认识错谬之处在所难免。教育

11、是人类社会赖以生存和发展的基础，是对生产力的开发，也是一个民族、一个国家文化发展、进步的源泉和动力。在商周时期人们就已经认识到教育的这种作用，周礼对教化系列的构想，礼记王制对学制的设想，很具有代表 JJ 性，儒家学派产生后对教育的强调和提倡更为突出。任何时代的教育都是与该时代的发展分不开的，随着汉帝国的垮台，儒学由盛转衰，说明中国封建社会教育需要重新被审视，需要不断完善以求与社会发展相适应。十六国北朝时期的教育正好处于这样一个教育变更的时期，并随着新的社会需要而不断得到充实。尽管社会变动给这时期的教育带来了诸多不利的影响，但由于统治者受汉文化的熏染，大多取优礼名儒，崇尚儒学，重视

12、教育的国策。他们根据社会发展的实际需 2 青海师范人学硕t 学何论文第一章十六国北朝政权的文教政策建社会的文教政策是统治阶级国策的一个组成部分，是历代封建政府有关教化国民、发展文化教育事业的总方针或总策略。它体现了在一时期教育的性质、任务和基本内容，规定了办学的指导思想，直接关发展，也影响着教育体制发展的规模和侧重点，具有纲领性意义。因的教育，就不能忽视对文教政策的了解。在漫长的封建社会中，无论君抑或是开明皇帝都很重视文教政策对教育事业的指导作用，并注意训对文教政策作出适时地调整。东汉中叶以后，“独尊儒术”的文教趋于僵化，与社会发展和文化发展的矛盾日益突出，当时很多学者对式

13、进行了激烈的批判，说明两汉时代的文教政策并不是传统教育的最佳选择，人们需要对教育政策重新进行思考和选择。魏晋南北朝时期，少数民族大规模入主中原，战乱不息，大部分政权处于内忧与外患之中，在这样的社会条件下，如何发挥教育的作用，来对付风云变幻的局势成为魏晋南北朝统治者们必须解决的问题。十六国北朝的统治者虽有兴学之举，但由于统治无力，文教政策变换多元，不利于学校教育的稳定发展。但我们不能就此全面否定这一时期的文化教育，这是一个文化更新和再创的阶段，没有刻板、统一的文教政策，少了国家政治上的约束和控制，人们的思想相对活跃，给教育发展提供了一个相对宽松的发展条件，便于各地区、各民族灵活地发展自己的文化教育事业。这说明当国家统一、社会稳定时，制定的文教政策能很好地发挥教育功能，有利于文化事业的稳定发展，两汉时代的官学、私学繁荣就是很好的例证；相反当统治无力、文教政策的专制主义相对薄弱的时候，各地区、各民族便有了一定

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