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1、 ? ： 亨 ， 簟， F 独创性声明 I I II II ) 1 11 1 ) I lr l llJllI Y 1 8 8 3 4 0 1 学位论文题目：签曼蜇堂褪墅生塞筮筮担翌俗直厶绘值班究 = 丛偏蚩塞筮挝塞兹倒 I 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者： 切军 签字日期：加，年争月，日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门
2、或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 、f ， 学位论文作者签名：L 3 夺缘导师签名：荔耀，孑 f V 签字日期：圳，年“月日签字日期：知一年。月 ，日 。 ko； 。 、 ， lIr，r I I 、“莨r 盼 h - ， ：L ：o 摘要 A B S T R A C T 第1 章引论 目录 I I I 1 1 1 问题的提出1 1 1 1 学生
3、需要什么样的教育l 1 1 2 民族地区社会教育的文化符号资源价值何在3 1 1 3 民族形态文化符号同一个民族的文化传承有什么关系3 1 1 4 西南民族形态文化符号在当下统筹城乡及均衡教育大背景下意义何在4 1 2 研究述评5 1 2 1 土家族研究述评5 1 2 2 土家族敬祖习俗文化符号相关研究述评7 1 2 3 育人价值研究述评- 8 1 2 4 与偏岩土家村寨相关研究述评l O 1 3 研究设计l O 1 3 1 研究对象l0 1 3 2 概念界定l l 1 3 3 选点说明_ 。13 1 3 4 研究意义1 4 1 3 5 主要研究方法l5 1 3 6 主要依托理论16 1 3
4、7 研究过程2 5 第2 章土家族文化符号地域生态系统分析 2 7 2 1 偏岩土家村寨的历史渊源2 7 2 2 偏岩土家村寨文化符号地域生态系统2 9 2 2 1 自然环境2 9 2 2 2 社会环境。3 0 2 2 3 人文精神环境3 2 第3 章土家族敬祖习俗文化符号本体的田野考察 3 4 3 1 概念阐释3 4 3 2 历史演变3 5 3 - 3 组织人员3 6 3 4 组织形式3 7 3 5 主要活动类型3 7 3 6 土家族敬祖习俗文化符号与其他民族相关文化符号比较4 6 3 7 土家族敬祖习俗文化符号地位5 l 第4 章土家族敬祖习俗文化符号的育人价值内涵分析 哎 h _ E 4
5、 1 敬祖习俗文化符号育人价值发生内涵5 4 4 1 1 育人价值发生内涵的引出5 4 4 1 2 土家族敬祖习俗文化符号育人价值的个体原始发生5 5 4 1 3 土家族敬祖习俗文化符号价值的现代发生。5 6 4 2 敬祖习俗文化符号内蕴于土家人的育人价值内涵5 8 4 2 1 儿童少年时代的快乐环境育人内涵。5 9 4 2 2 青年时代的道德品行育人内涵“ 4 2 3 中年时代的责任意识育人内涵7 2 4 2 4 老年时代的反思意识育人内涵7 2 第5 章土家族敬祖习俗文化符号育人价值启示 5 1 民族地区学校民俗文化教育现状及背景7 9 5 2 民俗文化符号育人价值启示8l 5 2 1 将
6、民族教育放在重要地位( 意识应对) 。8 1 5 2 2 完善各级学校传承非物质文化遗产的机制( 机制健全) 8 3 5 2 3 相关政府部门及学校多途径宣传传承民族文化( 途径完善) 8 4 5 2 4 多种措施因地制宜传承民俗文化( 措施丰富) 8 4 5 2 5 以民族文化符号为突破口创建特色学校( 特色突破) 8 7 5 2 6 资源共享、对口支援及民办教育促民族教育发展( 外围求变) 8 9 5 2 7 提升民族非物质文化遗产研究水平以反哺社会促进教育( 科研反哺) 9 1 第6 章结论与思考 9 3 6 。l 结论9 3 6 2 思考9 5 6 2 1 学校教育宜从学生的文化存在出
7、发构建良性的教育生态环境9 5 6 2 2 学校教育理念可从符号哲学出发归于文化符号域哲学9 6 6 2 3 从土家人与其敬祖习俗关系看西南民族地区教育的“内生和谐”科学发展9 8 6 2 4 从以自我价值实现为核心的民族教育政策法规思考开去1 0 0 6 3 需继续研究的方向1 0 5 参考文献 附录 后记 2 1 0 6 1 1 2 o ， 嘲- _ 、 西南大学博士学位论文摘要 符号哲学视野中土家族敬祖习俗育人价值研究 以偏岩土家族村寨为例 教育学原理专业博士研究生向帮华 指导教师张维平教授 摘要 认识自我是哲学探究的最高目标。作为促进受教育者个体和谐共生自由发展之教育学的 研究宗旨亦然
8、，亦是教育理论与实践的逻辑起点。为此，本论文研究土家族敬祖习俗文化符 号的育人价值。研究主要基于以下背景： 首先，学生需要符合其发展的教育内容。教育资源非常丰富，除了学校课堂知识，学生 自身所处的良性社会环境，比如与之时常伴随的社会习俗文化符号就是重要的教育资源。其 次，民族地区社会教育资源符号富有重要价值。特色鲜明的民族及其成员之所以存在而明显 区别于他民族的原因便是其民族特有的社会教育资源的独特存在。同时，民族形态文化符号 同一个民族的文化传承有本质联系。懂得了起源便懂得了本质，厘清这些少数民族的特征， 挖掘其育人价值内涵本质，让民族文化形态符号在民族文化传承中起到更大的作用。同时，西 南
9、地区民族形态文化符号在当下统筹城乡、均衡教育、新课程改革及国家相关教育政策法规 的制定大背景下有着重要意义。最后，育人价值问题是教育思想中的核心问题。研究育人价 值相关问题，应是教育研究的基本课题。 基于上述五个方面的缘由，民族地区社会习俗文化符号的育人价值内涵无疑是一个核心 关键的问题。这进而吸引笔者对其进行深入研究。基于此，主要依托卡西尔的符号哲学、相 关教育理论及列维斯特劳斯的结构主义理论，把民族特征鲜明的西部少数民族土家族作为 本研究的民族对象，利用相关哲学理论内容的合理性及方法论启示，以土家族典型习俗文化 符号敬祖习俗为切入点，从内涵上深入分析其育入价值，探究其对学校教育的启示，得
10、出相应研究结论并提出相应思考。 为了实现研究目的，笔者通过运用文献法、田野考察法及解释学方法等研究方法，从2 0 0 6 年9 月至2 0 1 1 年2 月，历经五年之五个阶段的田野考察并进行相关研究及论文写作。 论文共分六章。论文以偏岩土家族典型村寨为个案，首先对土家族文化符号地域生态系 统及土家族敬祖习俗文化符号本体进行阐述。主体部分紧紧围绕“社会习俗文化符号对社会 成员如何体现育人价值并内化给民族成员”这一追问为出发点，重点在第四章分析了土家族 敬祖习俗的育人价值内涵：首先在理论上从土家族敬祖习俗文化符号育人价值的个体原始发 生及其价值现代发生进行了合理探究；而后融土家族敬祖习俗的育人价
11、值内涵于其中，以一 个土家人出生到年老为个例加以分析，提出了土家族敬祖习俗在土家人成长经历中的四大类 I -II I 西南大学博士学位论文 摘要 育人价值内涵，即在土家成员儿童少年时代侧重表现的“快乐环境育人内涵”、青年时代侧重 表现的的。道德品行育人内涵”、中年时代侧重表现的“责任意识育人内涵”、老年时代侧重 表现的“反思意识育人内涵”，对每个阶段的育人价值内涵进行了有针对性的归类阐释并提出 了自己的观点，从价值发生学的角度研究看正是土家人自己创造了自己 具体观点体现如下：儿童少年时代的“快乐环境育人内涵”之教育表演内涵；仪礼育人 内涵。青年时代的“道德品行育人内涵”之强烈的交流与向心力内涵
12、：制度约束内涵；部分 具备习惯法特征敬祖习俗的约束价值内涵。中年时代的“责任意识育人内涵”之艺术育人价 值深化个体文化内涵：丰富的文化场域育人价值内涵。老年时代的“反思意识育人内涵”之 动态发展育人价值内涵；图腾符号育人价值内涵。 论文第五章结合土家族敬祖习俗文化符号育人价值启示，引出其对当下学校教育，尤其 是民族地区学校教育的启示，以“反观当下学校教育，达到迁移研究之目的”。提出了土家族 敬祖习俗这样的民间习俗文化符号等非物质文化遗产对于传承民族文化传统教育与学校教育 合理可行的七点对接策略，即在意识方面，将民族教育放在重要地位；在机制方面，完善各 级学校传承非物质文化遗产的机制；在途径方面，相关政府部门及学校多途径传承民族文化； 在措施方面，多种措施因地制宜传承民俗文化：在切入点方面，以民族
