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1、- 1 - 编号：第 号 传统村落调查登记表传统村落调查登记表 村落名称：村落名称： 直波村直波村 （本村属于：（本村属于：自然村自然村 行政村）行政村）（勾选）（勾选） 所属镇（乡）：所属镇（乡）： 松岗镇松岗镇 所属县（区、市、旗）：所属县（区、市、旗）： 马尔康县马尔康县 所属市（地区、州、盟）：所属市（地区、州、盟）： 阿坝州阿坝州 所属省（自治区、直辖市）：所属省（自治区、直辖市）： 四川省四川省 调查负责单位（盖章）：调查负责单位（盖章）： 马尔康县城乡规划建设和住房保障局马尔康县城乡规划建设和住房保障局 调查负责人签字：调查负责人签字： 调查负责人联系电话：调查负责人联系电话：
2、28331852833185 填表日期：填表日期： 20152015 年年 6 6 月月 1515 日日 - 2 - 一、村落基本信息一、村落基本信息 村落名称 直波村 村落属性 （勾选） 行政村 自然村 经度： 10266 纬度： 315454 地理信息 海拔： 2500 村落形成年代 （勾选） 元代以前 明代 清代 民国时期 建国以后 村域面积近 30 平方公里村庄占地面积约 5000 亩 户籍人口476 人 常住人口476 人 地形地 貌特征 高山峡谷 村集体年收入446.3 万元村民人均年收入9377 元 主要民族藏 族 产值较高的 2-3 个主要产业 农业 、 旅游、务工 村落是否列
3、入 各级保护或示 范名录 列入历史文化名村（勾选）： 国家级 省级 列入特色景观旅游名村（勾选）： 国家级 省级 列入少数民族特色村寨试点示范（勾选）： 是 否 其他，请注明名称及由哪一级认定公布： 直波八角碉被评为全国重点文物 保护单位 保护规划 （勾选） 有，规划名称是： ？ 规划批准单位是： ？ 无规划 规划及 保护利用状况 其他规划 （勾选） 有，规划名称是：城乡建设规 城乡建设规划 规划批准单位是： 马尔康县城市规划建设局 无规划 - 3 - 村落 概况 （填写说明：地理位置、行政管属、自然条件（气候、地貌、地质、水文、土壤、植被、动物、 主要灾害等）、村落面积、范围、分布、布局、村
4、落形成原因、人口、经济状况等。） 松岗 镇（乡） 直波 村 大寨子 位于该镇（乡） 西北 部，距离乡政府 1.5 公里， 地理位置为东经 10266 ，北纬 315454 ，隶属于 四川 省 阿坝 州 马尔康 县。该村东临 哈飘村 ，西接 松岗村 ，南与 脚木足村 接壤，北与 蒲尔玛村 相连。幅员面积 30 平方公里，辖 2 个农村社（组），农村社（组） 呈 散点状 （散点状或者集中连片）分布，现有户数 137 户 ，总人口 476 人，农村劳动 力 268 人。该村为马尔康重镇，其主导产业为 农业 。 2014 年，全村国内生产总值为 446.3 万元；其中第一产业 242 万元，所占比例为
5、 51 %；三次产业比值关系为 农业 ： 劳务输出 ： 旅游 ；村民人均年收入为 9377 元。 地形地貌：该村属于 山地 地貌，海拔 2580 米。境内地势 平坦 ，至高点 海拔 2550 米，最低处 大寨子 海拔 2500 米，相对高差 50 米。 气候：该村地处 亚热带温润季风气候 气候，年平均气温约 10 20 ，年均日照 8 小时，降水 稀少（充沛或稀少），年降雨量 500 mm， 无 暴雨 水灾。无霜期约 60 天，霜雾少，霜期 短 。主导风向为西北风。 水文：该村水文条件较 差 ），村内有 1 条河流，分别为木脚河 河。其中 木脚 河起源 于莫斯都村 ，从 东 至 南 ）从村落穿
6、过。 土地资源：全乡有耕地约 576 公顷，有森林近 108 公顷，其中竹林约 0 公顷，森林覆盖率 越约为 60 %。 植被：村内植被种类单一，以 油松 居多，包括 沙树、岷江柏 ，区内 无珍 贵树种。 动物：村内动物资源单一（丰富或单一），以 猪、牛 居多。 历史 沿革 松岗土司今属阿坝州马尔康县境内。松岗又名“从噶克“、“茸杠“、“绒嘎“，汉语译 写为今“松岗“之名，藏语意为半坡上的官寨。松岗地方以梭磨河与松岗河交汇处，山 势开阔不峡，几河交汇形成冲积扇较开阔平坦，地形以群山交错十分秀丽奇特，土司 官衙建筑在横空出世的龟形山梁的直波山的盘果梁子之上，后迁至松岗梁子，对其官 寨民间敬称为“
7、绒嘎日郎木甲牛麦彭错宗“按其称名溯，即：绒嘎是指地名松岗译名的 原藏语称谓，其官寨是经土司(地名录中查证)日郎木甲，牛麦，彭错三代时期搬迁建 修的，最后修茸为南宋宝佑二年(1254 年)至元至正年问(1401 年)的官寨，从而得其松 岗一名，“宗“即为藏语称县级行政区域建置。 沿革 建制 沿革 松岗自公元 634 年，即唐贞观八年问，始祖盘热(又名柯盘，传说是西藏王室首派 东征的大将军)直到 1950 年解放时止，从松岗土司第四代日郎木甲至斯甲莫赤博之间 1300 多年间，土司(含土酋长)家庭繁衍继位 25 代。1?盘热；2盘之子(不知其名，资 料损坏看不清)；3斯甲莫赤博，4日郎木甲，5牛麦
8、，6彭措，7桑吉朋； 8更尕斯旦巴南木吉，9板得尔甲，10?石旦珍，11?苍旺扎尔甲，l 2泽旺恒周， 13根确斯甲，14?南木尔甲，15索郎谷色尔满，16苍旺扎尔甲，17?扎西罗尔伍， i8?恩波泽郎，19恩波若尔登，20戚麦若嘎尔，21?罗尔伍然灯，22措罗， 23石高让恒周，24三郎彭措，25?恩波南木尔甲(是民国年间黑水头人苏永和之子 填缺入赘为婿继土司位，汉名苏希圣)。 - 4 - 修建 沿革 第一阶段: 文革时期，寺庙关闭，村民都居住到了寺庙内。1985 年，寺庙开放， 原居住在寺庙里的老百姓搬出，在罗尔伍楞寺周围修建房屋，各个小寨子才逐渐融合。 第二阶段: 21 世纪，村民生活渐
9、渐改善，温饱问题基本得到解决。这一阶段村民 建房依然保留了青石板作为主要建筑材料的建筑风格，同时出现了大量的刻工精美的 木质围护设备及家用。村内道路、桥梁、通讯通电逐步得到完善。 重要 历史人物 松岗的最后一个土司 苏希圣 重要 历史事件 苏希圣的父亲是黑水土司苏永和，苏永和在“黑水战役”结束后当选为四川藏族自治区人 民政府委员，1956 年 1 月又当选为政协阿坝州委员会副主席。这一年索观瀛到拉萨朝圣回来后， 苏永和也向省委书记递交请假条，要求到拉萨朝圣，年底获假一年。1957 年 9 月，他携妻子顿 珠卓玛（麻窝太太）、长子苏家邦、次子苏希圣、小女甲央卓玛及随行人员前往拉萨。次年元 月，全
10、家出走印度。“四土”中的松岗末代土司苏希圣在四土解放时便回到了黑水，土司的事务 交由大管家梭磨王珍代行。“黑水战役”结束之后，苏希圣在刷金寺担任阿坝州农牧处副处长的 职务，后跟随继父苏永和去拉萨朝圣，到了印度（原配夫人泽朗俄滚土妇没有跟随，后任政协 绰斯甲县委员会委员，“文化大革命”前病故）。1959 年下半年，他与长兄苏家邦同一批藏族青 年一起，从印度到台湾接受特工培训，1968 年返回印度，后到加拿大定居。苏希圣多次回国探 亲，2010 年下半年携妻子和两个女儿回故乡探亲并到拉萨、青海等地朝佛。 - 5 - 二二、传统建筑、传统建筑 2-12-1 传统建筑基本信息表传统建筑基本信息表 建筑
11、名称 （见注释） 建筑名称 （见注释） 各级文物保护单位 及数量 认定为历史建 筑的数量 直波碉群 直波碉群 罗尔伍楞寺 罗尔伍楞寺 注：建筑名称填写民居、祠堂、庙宇、书院等，以及乡 土建筑名称，如徽派民居、XX 故居，吊脚楼、土楼、窑 洞等。如传统建构筑物较多，可按表格内容另加附页。 国家级： 1 处 省级：？ 处 市级：？ 处 县级：？ 处 第三次全国文物普 查新发现不可移动 文物数量： ？ 处 文保单位是否为古 建筑群: ？ 是 ？ 否 市级政府认定： ？ 处 县级政府认定： ？ 处 基本 信息 全部传统建筑物占村庄建筑总面积的比例：70（%）。仍在使用的传统建筑物的比例 50 （%）。
12、 传统 建筑 简介 1、嘉绒藏式民居 民居建筑的分布特点：代基村居民建筑重视风水，坐北朝南，修建前要经过喇嘛测算后才能 修建，均围绕草登寺修建。建筑基脚，墙体，屋顶都以青石板为主材料，经久耐用，冬暖夏凉， 构架以木头为主，楼梯、内饰都是实木，楼梯以单数修建。 民居建筑的保存情况：代基村村民沿袭了传统建筑的特色，任在使用青石板作为主要的建筑 材料，保存完整。 直波民居与八角古碉及古城遗址同处一处，整个村寨错落有致，以何文寺为中心逐次布局， 所有的房屋均座西向东，门户向着太阳升起的方向。直波村现有居民 138 户，均为一户一院，结 构布局紧凑，房屋都是利用当地的石材垒砌而成并用黄泥勾缝，内直外收呈
13、梯形，房屋整体方正 高耸，除有吊厕的墙面外，各墙面都开有窗户，房屋一般为三到四层，四角上翘，墙棱锐利，是 嘉绒藏族民居建筑的典型代表之一。这种独特的“垒石为室”建筑传统和“邛笼”式建筑风格， 无不反应出嘉绒人民的勤奋和睿智。 屋顶修成尖角，或是垒放白色的玛尼堆，象征藏民的圣物牦牛角，可以起到驱灾辟邪的 作用。窗户的设计很讲究，窗檐错落 2-3 层，檐下形成斜坡，它科学而严格的适应了高原特点， 使夏日光影只能射到窗台，室内处于绝对的阴影中，给人带来凉爽的环境。而冬日则光照洒遍遍 全屋，达到后墙，给人带来温暖，还使逐层排出的小椽上的彩画装饰互不遮挡。在条件富裕的住 户家里，门窗的做法十分讲究。门边
14、、窗边饰有上小下大的边。 2、 罗尔伍楞寺 庙宇 松岗镇直波村何文寺，原名罗尔吾楞寺，是莲花生大师 25 位大弟子之一的博若扎纳大师于 公元 8 世纪（藏王次松德赞时代）来到当地宏扬佛法时修建的，距今已有一千余年前的历史，属 宁玛派。是原嘉绒地区历史最久、规模最大的两座寺庙之一，在藏区群众中享有较高的威望。博 若扎纳大师的著作和安多历史等经文和书籍中均有对本寺的记载。 1982 年，在我县开放寺庙活动中，原直波村会计黄平富（汉族），由于不熟悉本寺的历史， 在上报寺庙名称时，根据当地的小地名将我寺名称错误上报为“何文寺”。本寺原名罗尔吾 林寺意为“讲经的宝地”，可翻译为“珍宝寺”，而“何文”一词
15、在藏语中没有任何意义。 - 6 - 2-22-2 传统建筑分布图传统建筑分布图 - 7 - 2-32-3 传统建筑登记表及照片（多张可按此格式续页）传统建筑登记表及照片（多张可按此格式续页） 照片编号 JZ001-P0026 拍摄对象名称农户房屋拍摄时间 2012 年 5 月 拍摄内容说明村民房屋建筑 - 8 - 照片编号 JZ001-P0027 拍摄对象名称农户房屋拍摄时间 2012 年 5 月 拍摄内容说明村民房屋建筑 - 9 - 照片编号 JZ001-P0028 拍摄对象名称农户房屋拍摄时间 2012 年 5 月 拍摄内容说明村民房屋建筑 照片编号 JZ001-P0029 拍摄对象名称农户房屋拍摄时间 2012 年 5 月 拍摄内容说明村民房屋建筑 - 10 - 照片编号 JZ001-P0030 拍摄对象名称农户房屋拍摄时间 2012 年 5 月 拍摄内容说明村
