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1、2016年山西晋城市高三下学期第三次模拟考试语文试卷阅读下面的文字，完成13题。论语说：“礼之用，和为贵。”“君子和而不同，小人同而不和。”前句是根本的价值观，后句是待人做事的根本态度；总的是在承认差别的基础上求各得其所。以和为贵不是单纯的美好愿望，是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观。两千多年前，中国人就提出了“和实生物”的观点。指出宇宙万物都是不同成分和因素和谐共存的统一体。从自然到人类社会，从家庭、单位、社区、社会、国家、国际，以至生态，都是如此。世界是和的世界；万物以和为基础，存在于和的状态中。以和为贵是在这一根本认识基础上提出的，就是以和为最高的价值。和的实质是各得其所，以和
2、为贵就是要在承认差别的前提和基础上求各得其所。孔子说“政者正也”，又说如果有机会当政，一定以“正名”为当务之急，做到君君臣臣，父父子子。“正”是他治国的根本理念。子罕篇又有“子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”以各得其所释“正”。“正名”，“君君臣臣，父父子子”也就是要使君臣父子各得其所。程子说：“万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止于各于其所而已。”“和为贵”，就是以各得其所为最高的目标。“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同就是要承认差别，在承认差别的基础上求和谐，而不是取消差别求统一、和谐。达到和谐的基本方法是中庸、中道。各得
3、其所的基础是中。只有各个部分、各种因素都无过无不及，达到中的要求，才有整体的和。程子说：“使万物无一失所者，斯天理，中而已。”各得其所是目标，和而不同是原则，中庸、中道是途径。和与中是从不同的角度说，和是总体的状态和目标，中是各局部应处的状态和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。以和为贵、和而不同的精神，贯穿中华民族发展的全部历史，渗透在社会生活的一切方面，使我们不同族群、不同地域的不同文化，不断相互吸取、相互融合，构成了博大精深、丰富多彩的中华文化；在广土众民的中华大地上，组成统一的国家，长期保持稳定统一的局面，绵延发展。对外，中华民族始终与世界各国、各民族人民友好相处，以爱好和平的民
4、族的良好形象展现于世界。中华文化的贵和思想，以和为贵，和而不同，在承认差别的前提和基础上求各得其所，指示了解决当代人类面临的危机的方向。今天我们深化改革，建设中国特色社会主义，以及外交上实行和平外交政策，促进世界的和平、发展，某种意义上可以说也是求“万物各于其所”。全面建设中国特色社会主义，要统筹经济、政治、社会、文化、生态，求其各得其所；经济、政治、社会等各方面，也要求其内部各因素、各方面，如政府和市场之间，各种经济成分之间，以及城乡，东、中、西部，贫富之间等等，各得其所。可以说改革就是调整各方面、各部分的关系，以达到各得其所的目标；各得其所是改革的目标和实质。（选自钱逊中华文化的核心价值之
5、三：和，有删节）1列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A“和为贵”是根本的价值观，“君子和而不同”是待人做事的根本态度，二者都是在承认差别的基础上求各得其所。B因为以和为贵是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观，所以两千多年前，中国人就提出了“和实生物”的观点。C以和为贵是在宇宙万物都是不同成分和因素和谐共存的统一体这一根本认识基础上提出的，体现了“和”为最高价值的观念。D孔子主张为政者当“正名”，“正”是他治国的根本理念。而他强调的“君君臣臣，父父子子”其实也就是使君臣父子各得其所。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A程子认为万事万物无不是各得其所，圣人之所以能使天下
6、顺治，也是因为能使天下苍生各得其所，而使天下万物各得其所，唯中而已。B人与人之间存在着差别，盲目地取消差别求统一是不现实的不合理的，君子都会承认差别，并在差别的基础上追求和谐。C只要坚持中庸、中道的基本方法，各个部分、各种因素都无过无不及，达到中的要求，就会实现整体的和，达到和谐。D要想达到各得其所的目标，就应该坚持和而不同的原则，走中庸、中道的途径。和是总体的目标，中是各局部应处的状态和要求。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A中华民族在发展的过程中始终坚持以和为贵、和而不同的精神，正因为如此，才会使广土众民的中华大地长期保持稳定统一的局面。B贵和思想，以和为贵，和而不同，使
7、得中华民族始终以爱好和平的民族的良好形象展现于世界，也为解决当代人类面临的危机指示了方向。C深化改革，建设中国特色社会主义，以及外交上实行和平外交政策，促进世界的和平与发展，都是为了达到“万物各于其所”的目的。D力求经济、政治、社会、文化、生态各方面各得其所，就可以改革、调整好各方面、各部分的关系，就可以全面建设中国特色社会主义。考点：论述类答案：1B2C3D试题解析：1. B强加因果。“以和为贵不是单纯的美好愿望，是以对宇宙的根本认识为基础而提出的根本价值观。两千多年前，中国人就提出了和实生物的观点。”原文表述中可以发现二者没有直接的因果关系2. C“只要就”表示充分条件，原文是必要条件。原
8、文表述是“达到和谐的基本方法是中庸、中道。各得其所的基础是中。只有各个部分、各种因素都无过无不及，达到中的要求，才有整体的和”。3. D两个“就可以”表示的条件关系有误。从原文看，有前者未必“就可以”实现后者。阅读下面的文言文，完成47题。韦伦，系本京兆。父光乘，在开元、天宝间为朔方节度使。伦以荫调蓝田尉，干力勤济。杨国忠署为铸钱内作使判官。国忠多发州县齐人令鼓铸，督非所习，虽篓失苛严，愈无功。伦请准直募匠，代无聊之人，繇是役用减，鼓铸多矣。玄宗晚节盛营官室，吏介以为欺，伦阋实工员，省费倍。从帝入蜀，以监察御史为剑南节度行军司马、置顿判官。时中人卫卒多侵暴，尤难治，伦以清俭自将，西人赖湃。中宦
9、疾之，以谗贬衡州司户参军。度支使第五琦荐伦才，擢商州刺史、荆襄道租庸使。襄州裨将康楚元乱，自称东楚义王，刺史王政弃城遁。贼南袭江陵，绝汉、沔饷道。伦调兵屯邓州厚抚降降贼寇益怠乃击禽楚元以献收租庸二百万缗召为卫尉卿俄兼宁陇二州刺史德宗嗣位，选使绝域者，擢伦太常少卿，充和吐蕃使。伦至，谕天子威德，赞普顺悦，乃入献。还，进太常卿，兼御史大夫。再使，如旨。伦处朝，数论政得失，宰相卢杞恶之，改太子少保。从狩奉天。及杞败，关播罢为刑部尚书，伦在朝堂流涕曰；“宰相无状，使天下至此，不失为尚书，后何劝？”闻者惮其公。帝后欲复用杞为刺史，伦苦谏，言恳至到，帝纳之。进太子少师、郢国公，致仕。时李楚琳以仆射兼卫尉卿
10、，李忠诚以尚书兼少府监，伦言：“楚琳逆节，忠诚戎丑，不当宠以官。”又请为义仓，以捍无年；择贤者，任帝左右。谓吐蕃豺虎野心，不可事信约，宜谨备边。帝善其言，厚礼之。居家以孝慈称。卒，年八十三，赠扬州都督，谥曰肃。（节选自新唐书列传第六十八，有删减） 【注】关播：由卢杞推荐担任宰相。4下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A伦调兵屯邓州厚抚降贼寇益怠乃击禽楚元以献收租庸二百万缗召为卫尉卿俄兼宁陇二州刺史B伦调兵屯邓州厚抚降贼寇益怠乃击禽楚元以献收租庸二百万缗召为卫尉卿俄兼宁陇二州刺史C伦调兵屯邓州厚抚降贼寇益怠乃击禽楚元以献收租庸二百万缗召为卫尉卿俄兼宁陇二州刺史D伦调兵屯邓州厚抚降贼寇益怠
11、乃击禽楚元以献收租庸二百万缗召为卫尉卿俄兼宁陇二州刺史5下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A荫，庇荫，即封建时代子孙因先世有才学而得到封赏或免罪。B节度使，唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时，朝廷赐以旌节，故称之为节度使。C赞普，在吐蕃诸王的名字中多有此词。新唐书吐蕃传云：“其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”D义仓，是一种由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备，最初仓库设在“闾巷”，由“社司”管理，所以也叫做“社仓”。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A韦伦治政有方，在担任铸钱内作使判官时，提出合理建议，改变了一些不当做法，收效显著。B
12、韦伦为官清廉，面对宦官禁军大肆侵夺，他坚守原则，自我约束，不与其同流合污。C韦伦英勇善战，在平定楚元叛乱中，虽然刺史弃城而逃，但他毫不畏惧，采取策略平定了叛乱。D韦伦公正刚直，上朝时敢于直言，不畏权势，对皇帝的不当做法委婉劝谏，直至皇帝采纳。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宰相无状，使天下至此，不失为尚书，后何劝？（2）谓吐蕃豺虎野心，不可事信约，宜谨备边。帝善其言，厚礼之。考点：人物传记答案：4. B5A6D7（1）宰相没有德行，使得天下到了这种地步，却仍然任用他为尚书，以后还怎么劝善？ （2）他认为吐蕃有豺虎一样的野心，不会奉行（遵守）信约，应当谨慎防御边境。皇帝认为他说得很好，
13、对他以厚礼相待。试题解析：4. “益怠”的主语是“寇”，因此应在“寇”前断开。文意为擒住了康楚元献给了朝廷，故“乃击禽楚元以献”是一个整体，应在其后断开。5. A荫，庇荫，应为“封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪”。6 “委婉”一词不当，“直至皇帝采纳”也不确切。原文理解“伦苦谏，言恳至到”，即“韦伦苦苦劝谏，言辞极为恳切周到”。7.文言翻译要关注考点设置。本题考点有“无状”没有德行、“至此”到了这个地步、“何”怎么、“劝”劝善、“事”奉行、“宜”应该、“善”认为好、“礼”礼遇。理解了这些考点，再翻译其他的句子成分，注意补充省略成分，调整语序，努力使翻译的句子语意通顺。【参考译文】韦伦，
14、世系本属京兆。父亲韦光乘，在开元、天宝年间任朔方节度使。韦伦因为门荫调任蓝田尉，他勤勉强干。杨国忠征他为铸钱内作使判官。杨国忠征发许多川县平民让他们铸钱，役使的不是精通铸钱的熟练工匠，虽然棰打催促苛刻严格，却愈加没有功效。韦伦请求依照合适的价钱招募工匠，替代没有技术的人，由此役使的工匠减少了，铸造的钱币却增多了。玄宗晚年大建宫室，官吏从中欺诈谋利，韦伦核实工员，费用倍减。韦伦跟从皇帝入蜀，以监察御史的身份任剑南节度行军司马、置顿判官。当时宦官禁军大肆侵夺，尤其难以治理，韦伦以清廉节俭自我约束，西蜀百姓依赖他缓解困苦。宦官忌恨他，他因遭受谗言被贬为衡州司户参军。度支使第五琦推荐韦伦（称他）有才能
15、，提拔他为商州刺史、荆裹道租庸使。裹州裨将康楚元叛乱，自称东楚义王，刺史王政弃城逃跑。叛贼向南袭击江陵，断绝汉、沔运粮通道。韦伦调兵驻守邓州，宽厚安抚降贼。寇贼更加懈怠，韦伦便攻击擒捉康楚元献到京城，收租庸二百万缗。召入任卫尉卿，不久兼宁陇二州刺史。德宗即位，挑选出使边远地方的人，升任韦伦为太常少卿，充任调和吐蕃的使者。韦伦到达吐蕃，宣谕天子威德，赞普顺服喜悦，便入献贡物。韦伦出使返回后，晋升为太常卿，兼御史大夫。再次出使，符合旨意。韦伦身处朝廷，多次论述政令得失，宰相卢杞憎恶他，改任他为太子少保。韦伦跟从皇帝到达奉天。卢杞失败从后，关播罢相任刑部尚书，韦伦在朝堂上流着泪说：“宰相没有德行，使得天下到了这种地步，却仍然任用他为尚书，以后还怎么劝善？”听到的人都敬畏他的公正。皇帝后来想再任用卢杞为刺史，韦伦苦苦劝谏，言辞极为恳切周到，皇帝接纳了他的谏言。韦伦晋升为太子少师、郢国公，退休。当时李楚琳以仆射的身份兼任卫尉卿，李忠诚以尚书的身份兼任少府监，韦伦说：“李楚琳叛逆失节，李忠诚是戎人小丑，不应当宠信任用官职。”又奏请建立义仓，用
