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1、孔子弟子资料卡孔门十哲简介孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。论语.先进载，“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”颜回颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复 圣。小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。闵损闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。以德
2、行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出戏剧鞭打芦花，并作为二十四孝中单衣顺母的主角。闵子骞为寡言稳重，一旦开口
3、语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。冉耕冉耕，冉氏，字伯牛。中国春秋时代末（前544年前439年）鲁国人，是孔子的学生之一，患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。 曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探
4、望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯牛的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。冉雍冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，论语记其名与字11次，论语并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。随孔
5、子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管冉求鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才艺，以政事闻名。孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，论语记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，而冉求却为他征更多税。孔子于是向弟子们说：冉求不是我的学生，你们击鼓声讨他的罪状，是可以的。仲由仲由，卞人(卞为鲁邑)，字子路(又字季路)，小孔子九岁。好勇力，性直爽，多直言。孔子容而爱之。以政事闻
6、名。后死于卫国之乱。宰予宰予，字子我，鲁国人。列言语科之优异者。但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。擅长言辞，史记仲尼弟子世家记载他死于齐国的田常之乱。但根据唐代司马贞的索隐认为，左传中并未记载宰我参与田常之乱的事，参与叛乱的是阚止，阚止的字也是“子我”。宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题，宰予因反对服丧三年而受孔子批评。另外，他因“昼寝”而被孔子批评为“朽木不可雕也”，为此一著名成语的来由。孔子曾说：“吾以言取人，失之宰予”，不过南怀瑾的论语别裁对此曾提出不一样的看法，论语别裁一书的内容曾认为这话不是孔子在批评宰予，而是告诉其他学生要体谅宰
7、予，不要因宰予的这种行为而对他过度批评。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中符二年（1009年）又加封“临淄公”。南宋咸淳三年（1267年），再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。端木赐端木赐，字子贡，卫国人。列言语科之优异者。政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡于齐国，吴国，越国和晋国之间穿梭外交活动，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后
8、，子贡守丧六年，为弟子中为孔子守丧最长者。后世，题辞挽商界有成就之人逝世，常以“端木遗风”等，甚至有人奉之为财神。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。子贡，姓端木，名赐，善货殖，有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。司马迁在史记. 货殖列传中对子贡经商事有记载。子贡死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中祥符二年（公元1009年）加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子.言偃言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。小孔子四十五岁。以文学著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴
9、侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔门十哲中以文学著名。曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏孔子曾说：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”（论语阳货:17.4）。子游和子夏同列文学科，文学指诗、书、礼、乐文章而言，所以子游之学以习礼自见，更重要的是他能行礼乐之教。论语中之子游 论语阳货“子之武城，闻弦歌声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大才小用，一方面是
10、对子游能行礼乐表示欣慰。论语-论孝：子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”语译：子游向孔子请问孝道。孔子回答说：“现在一般所谓的孝顺父母，认为只要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给它们食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？”孔子论孝重在一个“敬”字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。卜商卜商，字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言诗已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“三豕应该是己亥之笔误
11、。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。子夏晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云毛诗之学，是由子夏传下。门人甚众，论语一书疑多出于他和门人手撰。今人有非议子夏者，大约源于子夏此语：“学而优则仕，仕而优则学。”按荀子的说法，子夏出生贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家，因此他的影响很大。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的
12、。子夏的性格 荀子大略篇：子夏家贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。”其性格可见一斑。子夏向志于学，故被孔子誉为文学第一，与子游同列。和子游一样，子夏也是孔子晚年的得意门生。论语中子夏曾与孔子讨论诗句“巧笑倩兮，美目盼兮”，孔子以为“绘事后素”，子夏发挥夫子之意云“礼后乎？”甚得孔子嘉许。子夏的勤奋好学，在孔门弟子中亦相当突出，并因此获得孔子的赞赏和鼓励，孔子也尽可能地加以引导和训练，从而使子夏在孔门弟子中似乎是最全面地掌握了乃师的学说。以此而言，孔子去世之后，子夏最有资格统领
13、孔门弟子。然因子夏性格所致，使其与其他弟子不能友好相处。他在孔子去世之后策划推举有若而未果，只好离开孔门，前往他国聚徒讲学。早在子夏追随孔子问学之前，好谈论别人是非的子贡曾问孔子，“子张与子夏相比孰贤？”孔子答曰：“子张也过，子夏也不及。”又问：“然则子张愈与？”曰：“过犹不及。”孔子的评价耐人寻味。朱熹在注这段话时说：“子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”孔子也曾当面告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”其他弟子曾参，字子舆，南武城人。孔子之孙子思的老师，儒家五圣之一，被后世尊称为宗圣。战国初期政治家，军事家吴起的老师。公冶长字子长，齐国人。器量大，能忍
14、人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。颛孙师字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。澹台灭明（前502？）澹台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。其年龄“少孔子三十九岁”（孔子家语七十二弟子解作孔子四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍贯，文献没有直接的记载，但从论语雍也第六来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。宓不齐（前521？）宓氏，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。史记仲尼弟子列传说他
15、：“少孔子三十岁”。（孔子家语作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。原宪（前525？）原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲,宋国人。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。”。（孙子家语作四十六岁）。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。南宫适(也作南宫括) 南宫氏，名适，字子容，通称南容。（史记作南宫括。古读“括，适”同音。）又称南宫韬（孔子家语七十二弟子解）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“君子哉若人，上德哉若人！”把哥哥的女儿嫁给了他。公晳哀公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。史记游侠列传说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。曾点字子皙，曾参之父。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂
