《吉林省九年级语文上册 第25课 论语十则课件 语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省九年级语文上册 第25课 论语十则课件 语文版（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孔子讲学图,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,在七年级上册第21课六则中，我们学习了从论语中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。,课文导入,（一）文题解说 今天我们要学习的十则是有关儒家思想的修身之道的十则论语，是孔子在不同的
2、时间与弟子们的谈话记录，“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代，弟子记录老师的言论，常用口语，因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点，可作为修身养性、励志为学的凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成的作品。,论语,（二）人物及作品简介,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也
3、贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，,曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有诗经尚书周礼礼记仪礼易经乐经等，并编著有春秋。后世称他为“圣人”。,论语是一部记载孔子及其
4、弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。论语中始终如一地贯穿了他的这一思想。 论语的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 论语作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括学而为证等20篇，内容包括孔子的
5、政治主张、品德修养、教育原则等方面。论语和孟子大学中庸合称为“四书”。,知识锦囊,据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的老师啊！,春秋战国思想家,孔子,孟子,老子,荀子,墨子,庄子,知识锦囊,图片欣赏,风乎舞雩,(ln) (zng) (xng) (hngy) (sh)
6、(mu),（zun） （gun） （sho） （ku） （y） （y）,研读课文,（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,孔子的学生，名参 （shn），字子舆。,对自己的言行反省与检查。,自己。,谋划，商量办法。,诚心诚意。,交往。,诚实。,老师传授的知识。,曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”,译文,分析,“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品
7、德修养。,（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,指德、行优秀的人，贤人。,看齐。,里面，引申为内部，内心。,译文,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。,（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给
8、别人。,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”,分析,曾子的话是一个因果复句，这里先说果，再说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分
9、句采用双重否定句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。,（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。”,方法。,据有，取。,这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。”,译文,分析,“富与
10、贵不处也”先用一个判断句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”重要。“贫与贱不去也”在上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述，论述全面，语意周全，表述严密，使“仁道”的重要性得到了突出的强调。,（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”,意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”,意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要；表承接的连
11、词“而”，表明“行”与“言”的先后顺序，强调了实践的地位。,（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”,如果，表假设。,求得，追求。,这里意为低微的官职。,译文,孔子说：“做官如果能够通过修养
12、仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”,分析,“富而可为之”中的“富”指做官，“而”表假设，是“如果”的意思，“求”是指要通过修养仁德来得到的官职。这句话用“虽也”这对关联词，表达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要通过修养仁德来获得官职。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全面地展示了自己的思想。,（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”,即韶乐，虞舜时的乐曲名。,没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图，料想。为，作，这里指欣赏。,译文,孔子在齐地听了韶乐，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏
13、达到如此高的境界。”,分析,先用夸张手法极言韶乐之美；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不仅表明孔子对音乐有着很高的鉴赏能力，也主张人应该有多方面的爱好和才能。,（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。,即暮春，农历三月。莫，通“暮”。,春天穿的单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家
14、。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,分析,曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑、载歌载舞的游春图，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子的细节描写，十分生动形象。不仅写出孔子对曾点的赞赏，也表明孔子提倡亲近自然。,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻韶，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见 千古流传,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者 “莫”通“暮”。,一词多义,解释下列句中的“道”：,1
15、、任重而道远。 道路 2、不以其道得之。 仁道,解释下列句中的“与”：,1、吾与点也。 赞赏 2、与吾父居者。 和,一词多义,解释下列句中的“去”：,1、不以其道得之，不去也。背离，抛弃 2、蓬山此去无多路。 距离,解释下列句中的“士”：,1、士不可以不弘毅。 指读书人 2、虽执鞭之士。 小官,一词多义,解释下列句中的“成”：,1、春服既成。 做好 2、成人之美。 成全,1、贫与贱是人之所恶也。 厌恶 2、不成人之恶。坏的，不好的事,解释下列句中的“恶”：,一词多义,解释下列句中的“行”：,1、终身行之者。 遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。 2、先行其言。 实行,一词多义,解释下列句
16、中的“而”：,解释下列句中的“为”：,1、与朋友交而不信乎。 表承接 2、富而可求也。 表假设,1、为人谋而不忠。 替，给 2、吾亦为之。 做 3、不图为乐 为，作，指创作,词类活用,1、传不习乎 2、见贤思齐焉 3、成人之美 4、不成人之恶 5、风乎舞雩 6、吾日三省吾身,动词作名词，传授的知识。 形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。 形容词作名词，好的，好事。 形容词作名词，坏的，不好的事。 名词作动词，吹风。 名词作状语，每天。,古今异义词,1、不去也 古：背离、抛弃。 今：到某一地方。 2、虽执鞭之士 古：即使。 今：虽然。 3、吾与点也 古：赞赏。 今：和。,古汉语句式,1、倒装句 1、欲乎沂。 即“乎沂欲”，状语后置 2、风乎舞雩。 即“乎舞雩风”，状语后置 3、冠者五六人，童子六七人。 “五六”“六七”定语后置 2、
