析_尤利西斯_中摩莉的象征意义

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1、160 160 MOUNTAIN FLOWERS 尤利西斯 是詹姆斯乔伊斯的代表作， 是 2 0 世纪 1 0 0 部著名 小说中的翘楚。T . S .E l i o t 评价说： 这部小说是当代社会生活最重 要的反映， 每个人都能从本书中得到启发。 （E l i o t ， 4 2 4 ） 。相对于乔 伊斯的其他作品，尤利西斯 这部小说很难理解， 自出版以来， 一直 被认为抽象晦涩， 总是被曲解误读。这是因为作者运用了意识流手 法和象征手法， 从而丰富了小说的主题。正如作者本人所说：“我设 置了很多谜， 足以让教授们忙活了。 ” 乔伊斯使用了多种象征手法。通过象征手法的运用， 尤利西斯 这部

2、小说成功地反映了爱尔兰甚至整个世界的全景， 在任何时候都 是有意义的。乔伊斯采用了与荷 （H o m e r ） 奥德赛 对应的结构和 框架， 借古讽今， 整体上具有象征意义。 作者将书中三个人物一天的 经历与奥德赛十年的漂泊和艰难经历相对应， 生动描述了三个都柏 林人持续变化的心理活动， 揭示了他们的疏离感和孤独感。通过把 神话故事与毫无意义的， 乃至荒诞的现实生活相结合， 乔伊斯将历史 与当前、 传说与现实、 英雄与反英雄进行了对比， 由此达到一种讽刺 效果。当代尤利西斯 （主要人物布卢姆） 是一个俗不可耐、 懦弱 无能的广告推销员。 摩莉 （布卢姆的妻子珀涅罗珀） 是一个放荡 不羁的业余

3、歌手。而史蒂芬 （忒勒） 是一位精神空虚、 意志消 沉的青年教师。正如 J . W . B e a c h 所说：“将古希腊英雄与当时爱尔 兰的瘫痪状态并置， 很明显是一种讽刺的说明。 ”（B e a c h , 4 1 6 ） 。 显而 易见， 史诗与现实的对应产生了一种广泛而深刻的象征意义。 近几年， 文学评论界对 尤利西斯 中的两位主要人物布卢 姆和史蒂芬已有定论， 认为他们是爱尔兰民族边缘文化和艺术边缘 文化的化身。 但是对于小说中唯一的女性摩莉的解读仍然停留 在性别诠释的框架之内。她是一个有争议的人物， 通常被批判为荡 妇。然而最近她从文化的角度被解读为 “布卢姆通向永恒的护照” 。

4、 一些评论家认为她是世界文化的化身， 这意味着摩莉是摈弃了民族 主义和殖民主义偏见的富于广泛的包容性和无限生命力的化身， 她 与数个性伙伴的关系乃是爱尔兰民族文化和英国文化杂交的象征模 式。 摩莉的形象寄托了乔伊斯对爱尔兰民族文化的期望以及他的世 界文化理想。 （申富英） 在对小说中的两个主要人物进行多角度的刻画后， 乔伊斯将描 述重心转向了摩莉。她出生在直布罗陀， 父亲是一位军官。一开始 她并没有直接出现在读者面前， 直到最后一章。在这一章她进行了 长达 4 0 多页无标点的内心独白。 “最后一个词是留给珀涅罗珀的。 ” ( S c h w a r z , 2 5 8 ) 。 从小说的意义来

5、看， 乔伊斯对摩莉的刻画是至关重 要的。因为摩莉是必不可少的因素， 是 “圣灵” 。对乔伊斯来说， 完成 这部小说非常必要。 因为这是关于他如何超越史蒂芬所代表的年轻 自己的局限的故事； 是通过反英雄犹太人布卢姆对现代爱尔兰社会 的解剖； 是对统一欧洲文明主要时期的基本模式的发现。而这些都 是通过摩莉表现出来的。 从象征主义的角度来看， 摩莉扩展了小说的宇宙意义。 一方面， 她是一个粗俗性感的、 有活力的、 没多少文化的女性， 致力于追求自 身的快乐。但她又欣赏丈夫的品质。她的观念和方式让我们很难把 她的独白解读为简单的隐喻或讽喻。另一方面， 她又成就了小说的 隐喻模式。 很明显， 她从空间上

6、扩展了小说， 包含了人类之前或至少 个人之前的意识世界。这样， 摩莉代表了 尤利西斯 中很重要的价 值。 她对世界的看法是唯我主义的， 但她并没有因她的观念而麻痹。 创造摩莉这个人物有多个目的。 她是寻找精神家园的布卢姆的 家的意象，也是史蒂芬渴望成熟、完善自我的目标。对于布卢姆来 说， 摩莉是新的耶路撒冷。乔伊斯将耶路撒冷描写为一个如花般的 少女。 “沙漠里的玫瑰， 峡谷里的百合” ( S c h w a r z ， 2 6 3 ) 。布卢姆也把 摩莉与花联系在一起， 而摩莉也欣然接受这样的联系： “对啦！他说 我是山里的一朵花儿”（尤利西斯， 1 1 9 9 ） 。 摩莉也是史蒂芬所需要的

7、。 我们应该记得， 当史蒂芬离开布卢姆家走在夜色中， 他并不满足， 他 问自己 “该我了？什么时候？” （S c h w a r z ， 2 6 7 ） 因为摩莉讽刺性地实 现了史蒂芬那个被一个手拿甜瓜的人引领的梦。 “那个人替我引路， 对我说话。 我并不曾害怕。 他把手里的甜瓜递到我面前。 漾出微笑， 淡黄色果肉的香气” （尤利西斯， 1 0 0 ） 。当布卢姆亲吻摩莉时也 把她的屁股比作馨香的瓜。难道布卢姆没有返回迦南并为史蒂芬指 明道路吗？正因为耶路撒冷是长期遭受痛苦的犹太人希望的象征， 摩莉变成了布卢姆和史蒂芬希望的化身。 从隐喻结构来看， 摩莉可能是荷式原型的隐喻， 也可能是诺拉 的

8、隐喻。从这个意义上说，她扮演了激励艺术家创作的传统缪斯的 角色。艾尔曼 （E l l m a n n ） 曾写道：“尤利西斯如一首诵诗； 爱是它创作 的源泉。 ” （E l l m a n n , J a m e sJ o y c e ， 3 7 9 ） 。乔伊斯认为诺拉在他的创 作中起到关键作用。他写道： “噢， 让我进入你的灵魂这样我就 可以成为我民族的真正的诗人。当我这样写的时候， 诺拉， 我能感觉 得到”（ J o y c e , S e l e c t e dL e t t e r s ,1 6 9 ） 乔伊斯认为诺拉使他重生。 这些让我们想起了在 “伊大嘉” 的最后， 布卢姆请求摩

9、莉让他重生。 躺在床上半梦半醒， 满脑子是性， 摩莉成功的展现了身体的史诗。 摩莉代表了爱尔兰的希望， 好像她那淫荡的、 自我补充的能量将英国 殖民者和罗天主教双重压迫推向一边，暗示了她将会生存下来并 超越它们。她变成了象征爱尔兰的那位老妇人 “贴雷科” 中的 送牛奶的老妪。 （尤利西斯， 4 2 ） 她也变成了达奴凯尔特生殖女 神，从而替代了之前无生育力的爱尔兰的女性形象。布卢姆曾让摩 莉往他的茶里加牛奶， 这正强调了她取代了送牛奶的老妪， 象征着无 限的潜能和旺盛的生殖力。史蒂芬在小说第一章也注意到了那位老 妇人， 让他失望的是， 她认同穆利根而轻视了他。这表明史蒂芬在本 国不被接纳， 才

10、华得不到施展。 通过乔伊斯将爱尔兰比作以色列的事实，我们认识到小说中摩 莉与布卢姆的团圆代表了爱尔兰迟早要回归的可能。我们发现摩莉 的形象遍布于恢复圣地的梦中。 也许小说的高潮部分是布卢姆在 “瑙 西卡” 末尾的冥想， 总结为 “多年的岁月 回来 下端 阿根达斯 神魂 颠倒 可爱的 给我看她那 第二年 抽屉里 返回 下一个 她的下一 个” （尤利西斯， 6 7 5 ） 作为一个犹太人、 一个流亡者、 一个寻求归途的 思乡人，布卢姆是传统的一部分。他把新耶路撒冷作为自己长期探 寻的目标。 对一些读者来说，“摩莉不是一个完整的人， 因为她不关心政治， 漠视死亡和道德， 而且不在乎别人的感受。 ”

11、（F r e n c h ， 2 5 0 ） 在他们眼 里， 摩莉是一个富于启示性的反常者。事实上， 作者创造这个形象是 为了象征人物自身之外的东西。从摩莉的独白中我们看出，她是一 个复杂但不世故的人。摩莉在自己的想象中重造现实，她代表了乔 伊斯的情感以及 尤利西斯 中的潜在的浪漫。 （S c h w a r d ， 2 6 9 ） 她的 独白揭示了她现在乃至以前生活的本质。比如，她将布卢姆看做太 阳的形象说明了她对布卢姆非凡气质的认同，因此她最后下定决心 再给布卢姆一次机会：“好吧， 我愿意， 好吧。 ”（尤利西斯， 1 2 0 0 ） ， 暗 示了她对布卢姆的认同。她与布卢姆在霍斯岬角的第

12、一次约会，那 萦绕在脑海与布卢姆的愉快的记忆，令人回味。小说的结尾是一出 表演， 是摩莉性的激情爆发。在摩莉与布卢姆的生活中，“好吧” 暗 示了想象的力量， 唤起过去展望未来。 作者在最后不仅给予了历史性的肯定，读者从中期待在将来各 张慧张丽丽 析 尤利西斯 中摩莉的象征意义 161 161 种关系可以恢复， 最后一部分同样也作出了共时性的肯定。通过以 大写的 “y e s ” 开始，以 “y e s ” 结束， 并把字母 “y ” 、“e ” 、“s ” 倒置， 乔伊 斯确认了他历史循环和共时的观点。 他还暗示了人类生命的延续。 这样，“y e s ” 就是处在小说中心的位置， 向各种各样的

13、文化和历史文 学人物辐射， 源于现今并回归于此。 （S c h w a r z ,2 7 2 ）“生命的河流” 在小说中是一个人体进程的隐喻， 也是历史重要相似性的隐喻。因 此， 摩莉的独白表明了人类生命的延续是一种价值， 同时也对小说的 暗藏主题历史是其本身的重复构成挑战。 与自然和性的复活相 联系， 摩莉变成了生命河流的象征 “我真爱花儿呀 恨不得让这房子 整个儿都漂在玫瑰花海上 天上的造物主啊 啥也比不上大自然 蛮 荒的山啦 大海啦 滚滚的波浪啦 再就是美丽的田野 一片片庄稼地 里长着燕麦啦 小麦啦 各种各样的东西 一群群肥实的牛走来走去 看着心里好舒坦呀 河流湖泊鲜花 啥样形状香味颜色

14、的都有 连沟 儿里都绽出了报春花和紫罗兰，这就是大自然” （尤利西斯， 1 1 9 8 ） 她的意识流变成了使智力、 精神、 艺术的成长成为可能的能量 的最终象征。她的想象使一切变成了对她意愿有利的事情。 总之，尤利西斯 是充满实验性和创造性的一部文学作品。自 出版以来， 人们极其关注小说中所运用的意识流手法。 然而， 象征手 法的运用同样很重要。乔伊斯认为， 一部小说的成功取决于其丰富 的内涵。这部晦涩的作品能反映出现实生活的经历和不确定性， 对 其解码可以帮助我们理解生命的意义， 获得秩序与和谐。作为小说 中最重要的女主人公， 摩莉这个有争议的人物使小说内容更加丰富。 摩莉是一个美丽、 性

15、感、 浪漫、 精力充沛的女人， 代表了爱尔兰的希 望。正如斯图亚特吉尔伯特 （S t u a r tG i l b e r t ）所言， 摩莉和多个 性伙伴的关系象征着爱尔兰文化和英国文化的杂糅， 摩莉这一形象 象征着乔伊斯对爱尔兰民族文化的希望和他的世界文化理想。 参考文献： 张慧 （1 9 7 3 ） ， 女， 山东青岛人， 青岛港湾职业技术 学院外语系讲师， 硕士。 研究方向： 英美文学及隐喻学。 张丽丽 （1 9 8 2 ） ， 女， 山东青岛人， 青岛港湾职业技术 学院外语系助教， 硕士。 研究方向： 英美文学及翻译学。 作者简介： 文化研究2010.06.B 一、 模糊逻辑的研究对

16、象 欲弄清模糊逻辑的研究对象首先必须得清楚逻辑的研究对象， 因为模糊逻辑只不过是在经典逻辑的基础之上发展起来的一门分支 学科。只要搞清楚了逻辑的研究对象， 那么模糊逻辑的研究对象也 就容易理解了。 那么到底什么是逻辑的研究对象呢？对这个问题有 着各式各样的回答。 “关于逻辑的对象， 从大的方面说， 可以分为以 下几种观点：（1 ） 逻辑是研究思维的；（2 ） 逻辑是研究客观世界的；（3 ） 逻辑是研究语言的；（4 ） 逻辑是研究推理形式的有效性的。 ” 这是国内 著名的逻辑学学者陈波所作出的归纳。 在书中陈波对以上四种观点 进行了一一的剖析， 指出了各种观点的优劣所在， 最后他提出了自己 的看法， 他认为逻辑的研究对象是推理形式的有效性。这一观点在 张清宇主编的 逻辑哲学九章 中李小五撰写的第一章 什么是逻辑 也得到了认可。 通俗地说就是： 逻辑研究的对象就是推理的正确性。 更严格 （更带学术性） 地说就是： 逻辑研究的对象就是推理形式的有 效性。 逻辑研究的对象就是推理形式的有效性这