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1、魏晋南北朝志怪小说,一、中国小说的起源,（一）、神话传说 鲁迅中国小说史略说中国小说“探其本根，则亦犹他民族然，在于神话传说”。,（二）、寓言故事 孟子、庄子、韩非子、战国策、吕氏春秋 拔苗助长出自孟子 画蛇添足出自战国策 掩耳盗铃出自吕氏春秋 亡羊补牢出自战国策 买椟还珠出自韩非子 守株待兔出自韩非子,(三）、史传文学 左传、国语、战国策、史记、汉书、三国志等，,（三）,二、魏晋南北朝小说兴盛的原因 鲁迅最先把魏晋南北朝时期的小说分为志怪与志人两类。,（一）、社会的动乱与宗教迷信的盛行,（二）、人民的困苦与寻求安康的愿望,（三）、玄学的风行与品评人物的清议,三、魏晋南北朝的志怪小说 （一）、
2、志怪小说的分类,1、地理博物类，如东方朔的神异志、张华的博物志等。,2、鬼神怪异类，如曹丕的列异志、干宝的搜神记、陶潜的搜神后记、王嘉的拾遗记等。,3、佛法灵异类，如王琰的冥祥记、颜之推的冤魂志等。,（二）、干宝的搜神记 干宝，字令升，生卒年不详，新蔡（今河南新蔡）人。 搜神记，是继承先秦两汉以来的神话传说、寓言故事而又有所发展的一部志怪小说集。原书已失，现流传本是后人辑录而成，共20卷，收集神鬼灵异故事464则。,（三）、志怪小说的思想内容 1、鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民的反抗斗争。 干将莫邪（又名三王墓） 通过楚国巧匠儿子替父报仇的故事，深刻地揭露了封建统治者的残暴罪行，歌颂了被压迫
3、人民的反抗斗争，表现了人民对暴君的仇恨和对英雄的赞颂。,楚王 :,是封建统治阶级十分暴虐残忍的代表人物 。,干将莫邪之子赤 ：,是个勇于反抗敢于斗争的青年，具有大无畏的英雄气魄和至死不渝的复仇精神。,山中客：,是个见义勇为、沉着机智、自我牺牲的豪侠义土。,艺术特点： 语言简洁流畅，结构完整严谨，描写细致生动，情节波澜起伏，场面惊心动魄。,韩凭夫妇（又名韩凭妻） 暴露了宋康王的荒淫和残暴，赞扬了韩凭夫妇真挚的爱情，歌颂了韩凭妻何氏不慕富贵、不畏强暴的崇高品质和宁死不屈的斗争精神。,宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书。缨其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心
4、。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之。衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”；相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。,2、反映人民群众在战乱中的不幸遭遇
5、，表现他们对美好生活的向往。 白水素女，写青年农民谢端，早起晚归，勤劳耕种，却生活贫困，难以娶妻。后来天女下凡，“守舍炊烹”，终于结为姻缘，过上丰衣足食的幸福生活。,晋安，官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。 后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之十数日，端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有为人者。端谓邻人为之惠也。数日如是，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为
6、之炊耶？”端默然心疑，不知其故。 后以鸡鸣而出，平早潜归，于篱外窃视其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见壳，乃至灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。 端为立神座，时节祭祀，居常饶足，不致大富耳。于是邻人以女妻之。后仕至令长云。 今道中素女祠是也。,董永 汉董永，千乘人。
7、少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。,3、揭露封建婚姻制度的罪恶，反映青年男女的反抗精神和生死不渝的爱情。 吴王小女揭露了封建婚姻制度的罪恶 紫玉与书生韩重,4、反映不怕鬼神
8、、敢于斗妖的精神。 宋定伯通过宋定伯机智勇敢斗鬼的经过，赞扬人不怕鬼的精神。 李寄 通过少女李寄智杀大蛇为民除害的故事，暴露官吏的昏庸和懦弱，歌颂李寄的机智和勇敢，说明只有敢打善，才能除暴去害、求得生存。,5、记录和保存了一些神话故事和历史传说。 怨碑 通过奢极侈地修造秦始皇墓以及 活埋工人等事，斥责了反动统治者的荒淫残忍，表现了被压迫人民的悲愤的反抗精神。,（四）、志怪小说的艺术 魏晋南北朝的志怪小说，大都采用了非现实的故事题材，因而显示出浓厚的浪漫主义色彩。由于这一时期小说还处于初步发展阶段，所以大都是粗陈梗概，少数作品结构完整。,（五）、志怪小说的影响 唐代传奇就是在它的基础上发展起来的
9、。 宋人平话中的“烟粉灵怪”故事也受到志怪小说的影响 。 志怪小说还为后世的戏曲和小说提供了丰富的素材 。 在中国文学史上，说狐道鬼一派的形成，就肇始于志怪小说。,魏晋南北朝志人小说,志人小说（又称轶事小说） 一、魏晋南北朝志人小说的分类 1、笑话，如邯郸淳的笑林。 2、野史，如葛洪的西京杂记。 3、逸闻轶事刘义庆的世说新语。,楚人贫居，读淮南子，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，大喜，遂于树下仰望，欲觅螳螂伺蝉自障叶。偶见之，即缘而摘之，然不慎叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，乃扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”楚人默然
10、大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚而诣县。 贫：贫困 居：居住 障：遮蔽，遮掩 可以：可以用来 伺：等候 缘：向上爬 分别：分辨，识别 不（fu）：同“否”意 恒：持久，持续 经日：经过一整天 绐（di）：欺骗 赍（j ）：携 诣（y）：前往，去，到,二、刘义庆的世说新语 刘义庆(403444)，彭城(今江苏徐州)人，宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王。 世说新语全书3卷，分类记事，分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载汉末东晋年间，士族阶层文人名士的轶事和言谈。,三、世说新语的思想内容 1、揭露魏晋统治者凶狠残忍和豪门贵族的骄奢淫逸。 尤悔，出自刘义庆世说新语第三十三门，共有17则故事。尤悔
11、指罪过和悔恨。充分暴露了统治阶级的凶残本性。,魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。,汰侈出自刘义庆世说新语第三十门，共有十二则故事。汰侈，指骄纵奢侈。跟俭啬门相反。本篇记载的是豪门贵族凶残暴虐、穷奢极侈的本性。,王君夫以饴糒澳釜，石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥壁。 王君夫：王恺，字君夫，是晋武帝司马炎的舅父，与石崇（字季伦）斗富时，经常得到晋武帝的帮助。以饴（y）糒（bi）澳釜：徐震堮世
12、说新语校笺“谓以饧（xng）糖和饭擦锅子”。饴，同，“饴”，麦芽糖。糒，干饭。 紫丝布：用紫色的丝织成的布。步障：古代盅贵出行，于道旁设用来遮避风尘或禁止人们窥视的幕布。 椒：指花椒，其种子可用来和泥涂墙。赤石脂：风化石的一种，可用来涂饰墙壁。,石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺罔然自失。 舆服：车辆、冠冕和服装。 尝：曾经 示：给.看 讫：完毕 疾
13、：同“嫉”，嫉妒。 铁如意：搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。 恨：遗憾 卿：此处为对对方的称谓。 条干：枝条树干。 绝世：世上少见。 如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的 甚众：非常之多。 罔然：失意的样子。,2、大量记载名士风流的放诞不羁的生活 任诞出自刘义庆世说新语第二十三门，记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为日的。,刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我
14、以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我裈中！” 裈（kn）：裤子。,刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。 【注释】刘伶：字伯伦，竹林七贤之一，性好酒，曾作酒德颂说：“惟酒是务，焉知其余无思无虑，其乐陶陶”。病酒：饮酒沉醉，醒后困乏如病，叫病酒。病酒要用饮酒来解除，这就是下文说的解酲。捐：舍弃；倒掉。摄生：养生。 一斛：十斗。斗指酒斗，占代的盛酒器。
15、酲（chng）：酒醒后神志不清有如患病的状态。隗（wi）然：颓然，醉倒的样子。,王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 【注释】山阴：县名，今浙江省绍兴县。按：王子猷弃官东归，住在山阴县。四望：眺望四方。彷徨：同“徘徊”。左思（招隐诗：左思是西晋时著名诗人，对当时门阀士族专权感到不满。招隐诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。剡：剡县，今浙江省嵊县。有剡溪可通山阴县。,3、记述爱国志士、表彰优秀人物 过江诸人 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“ 风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“ 当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！“ 注释 新亭：亭子名，故址在今南京市西南长江边上。 藉卉：坐在草地上。 正自：只是。戮力：合力。 楚囚：本指楚国的囚犯，后来借指处境窘迫的人。,四、世说新语的艺术特色 1、善于通过富有特征的细节 俭啬 王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。 “恒钻其核”，寥寥数字就勾画出王贪婪的本性。,2、善于运用对比的手法突出人物的性格 管宁割席通过鲜明的对比，展现出二人对金钱、权
