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1、魏晋南北朝志怪小说,一、中国小说的起源,(一)、神话传说 鲁迅中国小说史略说中国小说“探其本根,则亦犹他民族然,在于神话传说”。,(二)、寓言故事 孟子、庄子、韩非子、战国策、吕氏春秋 拔苗助长出自孟子 画蛇添足出自战国策 掩耳盗铃出自吕氏春秋 亡羊补牢出自战国策 买椟还珠出自韩非子 守株待兔出自韩非子,(三)、史传文学 左传、国语、战国策、史记、汉书、三国志等,,(三),二、魏晋南北朝小说兴盛的原因 鲁迅最先把魏晋南北朝时期的小说分为志怪与志人两类。,(一)、社会的动乱与宗教迷信的盛行,(二)、人民的困苦与寻求安康的愿望,(三)、玄学的风行与品评人物的清议,三、魏晋南北朝的志怪小说 (一)、
2、志怪小说的分类,1、地理博物类,如东方朔的神异志、张华的博物志等。,2、鬼神怪异类,如曹丕的列异志、干宝的搜神记、陶潜的搜神后记、王嘉的拾遗记等。,3、佛法灵异类,如王琰的冥祥记、颜之推的冤魂志等。,(二)、干宝的搜神记 干宝,字令升,生卒年不详,新蔡(今河南新蔡)人。 搜神记,是继承先秦两汉以来的神话传说、寓言故事而又有所发展的一部志怪小说集。原书已失,现流传本是后人辑录而成,共20卷,收集神鬼灵异故事464则。,(三)、志怪小说的思想内容 1、鞭挞统治阶级的凶恶残暴,表现人民的反抗斗争。 干将莫邪(又名三王墓) 通过楚国巧匠儿子替父报仇的故事,深刻地揭露了封建统治者的残暴罪行,歌颂了被压迫
3、人民的反抗斗争,表现了人民对暴君的仇恨和对英雄的赞颂。,楚王 :,是封建统治阶级十分暴虐残忍的代表人物 。,干将莫邪之子赤 :,是个勇于反抗敢于斗争的青年,具有大无畏的英雄气魄和至死不渝的复仇精神。,山中客:,是个见义勇为、沉着机智、自我牺牲的豪侠义土。,艺术特点: 语言简洁流畅,结构完整严谨,描写细致生动,情节波澜起伏,场面惊心动魄。,韩凭夫妇(又名韩凭妻) 暴露了宋康王的荒淫和残暴,赞扬了韩凭夫妇真挚的爱情,歌颂了韩凭妻何氏不慕富贵、不畏强暴的崇高品质和宁死不屈的斗争精神。,宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书。缨其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心
4、。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台;左右揽之。衣不中手而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”;相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。,2、反映人民群众在战乱中的不幸遭遇
5、,表现他们对美好生活的向往。 白水素女,写青年农民谢端,早起晚归,勤劳耕种,却生活贫困,难以娶妻。后来天女下凡,“守舍炊烹”,终于结为姻缘,过上丰衣足食的幸福生活。,晋安,官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。 后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物,取以归,贮瓮中。畜之十数日,端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有为人者。端谓邻人为之惠也。数日如是,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也。”端又以邻人不喻其意,然数尔如此,后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为
6、之炊耶?”端默然心疑,不知其故。 后以鸡鸣而出,平早潜归,于篱外窃视其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见壳,乃至灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰:“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩。吾形已见,不宜复留,当相委去。虽然,尔后自当少差,勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。 端为立神座,时节祭祀,居常饶足,不致大富耳。于是邻人以女妻之。后仕至令长云。 今道中素女祠是也。,董永 汉董永,千乘人。
7、少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕。欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”水曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。,3、揭露封建婚姻制度的罪恶,反映青年男女的反抗精神和生死不渝的爱情。 吴王小女揭露了封建婚姻制度的罪恶 紫玉与书生韩重,4、反映不怕鬼神
8、、敢于斗妖的精神。 宋定伯通过宋定伯机智勇敢斗鬼的经过,赞扬人不怕鬼的精神。 李寄 通过少女李寄智杀大蛇为民除害的故事,暴露官吏的昏庸和懦弱,歌颂李寄的机智和勇敢,说明只有敢打善,才能除暴去害、求得生存。,5、记录和保存了一些神话故事和历史传说。 怨碑 通过奢极侈地修造秦始皇墓以及 活埋工人等事,斥责了反动统治者的荒淫残忍,表现了被压迫人民的悲愤的反抗精神。,(四)、志怪小说的艺术 魏晋南北朝的志怪小说,大都采用了非现实的故事题材,因而显示出浓厚的浪漫主义色彩。由于这一时期小说还处于初步发展阶段,所以大都是粗陈梗概,少数作品结构完整。,(五)、志怪小说的影响 唐代传奇就是在它的基础上发展起来的
9、。 宋人平话中的“烟粉灵怪”故事也受到志怪小说的影响 。 志怪小说还为后世的戏曲和小说提供了丰富的素材 。 在中国文学史上,说狐道鬼一派的形成,就肇始于志怪小说。,魏晋南北朝志人小说,志人小说(又称轶事小说) 一、魏晋南北朝志人小说的分类 1、笑话,如邯郸淳的笑林。 2、野史,如葛洪的西京杂记。 3、逸闻轶事刘义庆的世说新语。,楚人贫居,读淮南子,得“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”,大喜,遂于树下仰望,欲觅螳螂伺蝉自障叶。偶见之,即缘而摘之,然不慎叶落树下。树下先有落叶,不能复分别,乃扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:“汝见我不?”妻始时恒答言:“见”,经日,乃厌倦不堪,绐云:“不见。”楚人默然
10、大喜,赍叶入市,对面取人物。吏遂缚而诣县。 贫:贫困 居:居住 障:遮蔽,遮掩 可以:可以用来 伺:等候 缘:向上爬 分别:分辨,识别 不(fu):同“否”意 恒:持久,持续 经日:经过一整天 绐(di):欺骗 赍(j ):携 诣(y):前往,去,到,二、刘义庆的世说新语 刘义庆(403444),彭城(今江苏徐州)人,宋武帝刘裕的侄子,袭封临川王。 世说新语全书3卷,分类记事,分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载汉末东晋年间,士族阶层文人名士的轶事和言谈。,三、世说新语的思想内容 1、揭露魏晋统治者凶狠残忍和豪门贵族的骄奢淫逸。 尤悔,出自刘义庆世说新语第三十三门,共有17则故事。尤悔
11、指罪过和悔恨。充分暴露了统治阶级的凶残本性。,魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋,并啖枣,文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进,王弗悟,遂杂进之。既中毒,太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐,太后徒跣趋井,无以汲。须臾,遂卒。,汰侈出自刘义庆世说新语第三十门,共有十二则故事。汰侈,指骄纵奢侈。跟俭啬门相反。本篇记载的是豪门贵族凶残暴虐、穷奢极侈的本性。,王君夫以饴糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥,王以赤石脂泥壁。 王君夫:王恺,字君夫,是晋武帝司马炎的舅父,与石崇(字季伦)斗富时,经常得到晋武帝的帮助。以饴(y)糒(bi)澳釜:徐震堮世
12、说新语校笺“谓以饧(xng)糖和饭擦锅子”。饴,同,“饴”,麦芽糖。糒,干饭。 紫丝布:用紫色的丝织成的布。步障:古代盅贵出行,于道旁设用来遮避风尘或禁止人们窥视的幕布。 椒:指花椒,其种子可用来和泥涂墙。赤石脂:风化石的一种,可用来涂饰墙壁。,石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,以为疾已之宝,声色甚厉。崇曰:不足恨,今还卿。乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺罔然自失。 舆服:车辆、冠冕和服装。 尝:曾经 示:给.看 讫:完毕 疾
13、:同“嫉”,嫉妒。 铁如意:搔背痒的工具,因能解痒如人意,故名。一端做成灵芝形或云叶形,供观赏。 恨:遗憾 卿:此处为对对方的称谓。 条干:枝条树干。 绝世:世上少见。 如恺许比:同王恺那棵珊瑚树差不多相等的 甚众:非常之多。 罔然:失意的样子。,2、大量记载名士风流的放诞不羁的生活 任诞出自刘义庆世说新语第二十三门,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流。在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为日的。,刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:“我
14、以天地为栋宇,屋室为衣,诸君何为入我裈中!” 裈(kn):裤子。,刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名;一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”便引酒进肉,隗然已醉矣。 【注释】刘伶:字伯伦,竹林七贤之一,性好酒,曾作酒德颂说:“惟酒是务,焉知其余无思无虑,其乐陶陶”。病酒:饮酒沉醉,醒后困乏如病,叫病酒。病酒要用饮酒来解除,这就是下文说的解酲。捐:舍弃;倒掉。摄生:养生。 一斛:十斗。斗指酒斗,占代的盛酒器。
15、酲(chng):酒醒后神志不清有如患病的状态。隗(wi)然:颓然,醉倒的样子。,王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿徨,咏左思招隐诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 【注释】山阴:县名,今浙江省绍兴县。按:王子猷弃官东归,住在山阴县。四望:眺望四方。彷徨:同“徘徊”。左思(招隐诗:左思是西晋时著名诗人,对当时门阀士族专权感到不满。招隐诗写寻访隐士和对隐居生活的羡慕。剡:剡县,今浙江省嵊县。有剡溪可通山阴县。,3、记述爱国志士、表彰优秀人物 过江诸人 过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“ 风景不殊,正自有山河之异!” 皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“ 当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!“ 注释 新亭:亭子名,故址在今南京市西南长江边上。 藉卉:坐在草地上。 正自:只是。戮力:合力。 楚囚:本指楚国的囚犯,后来借指处境窘迫的人。,四、世说新语的艺术特色 1、善于通过富有特征的细节 俭啬 王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。 “恒钻其核”,寥寥数字就勾画出王贪婪的本性。,2、善于运用对比的手法突出人物的性格 管宁割席通过鲜明的对比,展现出二人对金钱、权