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1、1 四柱预测学四柱预测学四柱预测学四柱预测学 第一章第一章第一章第一章 阴阳五行阴阳五行阴阳五行阴阳五行 第一节第一节第一节第一节 五行生克五行生克五行生克五行生克 五行生克。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割 的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和 变化中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和 维持着事物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、 我 克的相克关系两个方面。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含义：木生火， 是因为木性温暖，火隐伏其
2、中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以 能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏 在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少 阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为 水温润而使树木生长出来，所以水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相克含义：五行之 所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木； 专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。 五行生克关系。五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。 五行生克制化宜
3、忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有 太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关 系、必须明宜明忌、变活通用。 金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木， 木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金， 2 金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火， 火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生
4、水，水多金沉。 土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水， 水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克 土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 五行与人的关系。 周易说，世间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五 行是万物最大最显著的，所以，世间万事万物都统一于阴阳五行，人是万物中的一种， 自然要参与宇宙生生不息的运动。四柱预测学，作为“人生-小天地”的诠释，是关于 人的生命规律的学问，运用的就是五行规律解释人与天地的关系。
5、 第二节第二节第二节第二节 五行之性五行之性五行之性五行之性 人之性，是与生俱来的秉性。所谓性情，指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性， 离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影 响会有所改变，但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺哀生克之中，仍能大体上看出人 不易更改的天性本质的一面。 五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等，是最基本的特性。四柱中的 五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指个性突出的一面；弱的一面 是个性埋没、薄弱的一面。命中所缺而相应地补，不失为明智的知命，可以亡羊补牢， 趋吉避凶。如木旺之人，通过四柱综合平衡可以体现出木
6、之性。若木不足，缺木，或木 受克，不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足，还可以推知该人平时的嗜 好。喜酸，就是一种生理上本能的补。那么，经过四柱的综合平衡理性地补，于事业、 前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有利的补，自然是有益无害 的。一个补字，从书本上展开，就成了人的生命运动规律的指南。本书全篇围绕着它作 3 为四柱预测入门的金钥匙，无非希望初学者、爱好者拿着它开启自己的智慧之门，去挖 掘周易术数的瑰宝。 怎么补？补气。常言道：人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说，对秉天地之 气而生的人来说，便是补金木水火土之气。阴阳五行之气，包含了时间和空间的宇宙时 空要领
7、。 “天地之气”就是人出生时出生地所禀受的五星在天体运行时刻的清浊之气。 人的禀性从命理上可知，还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单 用一项，而是集命理，手相面相骨相等于一体的综合预测，以命局为主，相法为辅， 相 辅相成，互为参用。这样的预测准确率自然就高，因为这已经突破了单一从四柱上看人 的一生，而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素 所下的结论，是针对一个特定的人而言的。 四柱性情如人性情应乎五行之气。 木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，日尖发 美，面色清白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木
8、衰之人 则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁， 为人谦和恭敬，淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。 土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至 诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之 人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不讲情理。 金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人 果断则毅，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，
9、贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人 刻薄，喜淫好杀，吝啬贪婪。 4 水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋， 学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事 反复。 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、 育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。 宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、 酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、 文 人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营
10、和事业。 宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、 服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、 筑 提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、 墓地管理、僧尼等工作和经营。 宜水者，喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、 冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、 漂 流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、 海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、 灭火器具、医
11、药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。 宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、 总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。 四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、 四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。 5 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小 肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、 胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病
12、。 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、 肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。 水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、 胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。 第二章第二章第二章第二章 四柱三元四柱三元四柱三元四柱三元 第一节第一节第一节第一节 日元与十神日元与十神日元与十神日元与十神 我为日主： 克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财
13、星。同性-偏财，异性-正财 第二节第二节第二节第二节 天元天元天元天元 天干主禄，为天元；地支主身，为地元；地支循藏的阴阳五行中和之气，主命， 为 人元。 天元，即四柱中的年干月干日干和时干。 第三节第三节第三节第三节地元地元地元地元 地元，四柱中的地支为地元。 地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 地支合化五行 6 子午寅卯辰巳 丑未亥戌酉申 合化： 土木火金水 地支合化后的五行，对日元强弱旺衰同样有着损益作用。 十二地支六合掌诀图（略） 地支三合化五行。一阴一阳之谓道，三则化，是三生万物之理。三合局的三个地支 分别处在日元的长生，帝旺，墓库之地。申子辰合水
14、局，亥卯未合木局，寅午戌合火局， 巳酉丑合金局。 凡四柱地支中有六合、三合局，主人客貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直， 周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉， 死绝之合则一生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。 地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。 寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火， 申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次六合。 地支六冲。古人将七数解释为天地之穷数，阴阳之极气。十二地支地位相敌，五行 相冲。冲者，不和也。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足也为克。此中之 理正如疾病
15、出于偏阴或偏阳一样。 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯辰戌、丑未 是同五行的关系， 只论冲不论克。 地支相害。凡事无不喜合而忌冲，但是： 子与丑合未冲之，丑被冲，子无合，故子与未害。 丑与子合午冲之，子被冲，丑无合，故丑与午害。 7 寅与亥合巳冲之，亥被冲，寅无合，故寅与巳害。 卯与戌合辰冲之，戌被冲，卯无合，故卯与辰害。 辰与酉合卯冲之，酉被冲，辰无合，故辰与卯害。 巳与申合寅冲之，申被冲，巳无合，故巳与寅害。 午与未合丑冲之，未被冲，午无合，故午与丑害。 未与午合子冲之，午被冲，未无合，故未与子害。 申与巳合亥冲之
16、，巳被冲，申无合，故申与亥害。 酉与辰合戌冲之，辰被冲，酉无合，故酉与戌害。 戌与卯合酉冲之，卯被冲，戌无合，故戌与酉害。 亥与寅合申冲之，寅被冲，亥无合，故亥与申害。 地支相刑。恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，就好比六害生于六合。对于人事， 好比夫妇相合反致刑伤；就天道来说，三刑是极数，天道厌恶满盈，满盈就会导致倾覆。 所以：子刑卯，卯刑子。无礼之刑。 寅刑巳，巳刑申，申刑巳。恃势之刑。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。无恩之刑。 辰午酉亥，辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。 第四节第四节第四节第四节 人元人元人元人元 地支所藏者为人元。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元。 十二地支中所藏的天干是不等的，有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏： 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 癸已辛癸甲丙戊乙戊癸乙丙庚戊丁已已乙丁庚壬戊 辛戊丁辛壬甲 8 地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别为：与地支五 行之气相同的藏干为本气，其次含气数稍底为中气，再次则为余气。 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸 何处起，甲寅之上好追求.
