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1、黑山寨社会实践报告 今年我们文学系和录音系的26名学生于年8月下旬至年9月初在北京的北部山区黑山寨乡进行社会实践地点就是北京昌平明十三陵定陵风景区往北30公里左右的山坳里 黑山寨主要的经济来源是板栗的生产但是板栗到底是从里来的?这就要上溯到抗日战争时期了据说那时日本内阁总理大臣田中角荣实行“对华友好投资政策”板栗因此得以在这片山坳里扎根这里的居民也因此对板栗的引进者田中角荣抱有好感虽然他在抗日战争期间以侵略者的身份来到中国但这里的人们并不看重这一事实尤其是我们的房东关大爷他对于日本侵略者的态度与姜文的影片鬼子来了的态度是一样的我查过田中角荣的资料他写了一本我的履历书（商务印书馆1972年版）这
2、本书里将他在中国侵略的历史淡化到几乎没有但历史证明：大和民族是最擅长篡改历史的民族如果田中角荣现在知道这里曾经被他统治过的居民对他抱有感恩的态度时那么他一定会重新再写一本我的履历书加上那一段如何把板栗引进中国的历史 听关大爷对我讲那个时候田中角荣为了种植板栗在这一带修建了好几座水库并引入现代农业技术铺设了大量的自来水喷淋设备随时为板栗灌水在修建水库的时候关大爷的年龄刚满13岁他也被应征到修建水库的队伍中但他告诉我日本人对这些来修建水库的童工非常友好让他们少干活或是给他们白糖、面粉等食物照顾他们这就是关大爷在62年以后的记忆我想让位75岁的老人13岁时的记忆是困难的很多东西都可能遗忘了所不能忘掉
3、的恐怕只剩下那些家前家后天天可以看到的栗子树试想关大爷已经是这里辈份最高的人了从他的嘴里传达出来的信息有谁会认为是错的呢?而真正知道日本人是如何统治中国的人现在可能已经不在了毕竟已经过去62年了一切都显得那么遥远而模糊现在就是黑山寨中学的校长以及黑山寨前党支部书记也是这样认为的 问题是栗子具体到底是来到黑山寨的?这是一个重要的问题如果找到了的话我就可以回答这样的一个问题：日本帝国主义是如何统治中国的其最重要的手段和方法? 有关的资料显示黑山寨这里只有一样东西是外来的即核桃核桃是在汉代传入中国的而板栗呢?据中国大百科全书?农业载板栗是中国古代最重要的果品是中国农业最早栽培的果树之一我国栽培板栗的
4、历史悠久是最早的栽培经济树种之一西安半坡村遗址发现了大量栗类果实按诗经里有关板栗的记载推算我国板栗的栽培大约有二千至三千年的历史诗经?雅?小雅中一首题为小宛的诗中有这样的一句：“据粟出卜自何能觳”这里的“栗”字指的是祭祀用的美食这说明栗子是中国古人最重要的粮食非常贵重 而北京正是古代盛产板栗的地区史记?货殖列传P578页记载：“燕、秦千树粟；蜀、汉、江陵千树橘此其人皆与千户侯等”三国时陆玑的毛诗草木鱼虫疏里有：“五方皆有栗唯渔阳、范阳栗甜美长味他方悉不及也”渔阳和范阳都指的是北京在秦朝时期渔阳指的就是现在的北京密云县西南的地方昌平的位置刚好处于密云县的西南侧但也不好说一定就是黑山寨这里范阳也泛
5、指古代的幽州在东汉时期的范阳没有明确地名记录也就是说：陆玑没有明确标明范阳的地理位置史书上明确记录范阳的是从唐朝天宝元年起把幽州改为范阳郡但我们可以从史书的记载中清楚地知道昌平地区是盛产板栗的而且传供皇帝御用新唐书卷39地理三就记录了在唐朝时幽州产的板栗是给皇帝的重要土供品 好现在回到正题我的结论就是板栗在黑山寨的种植是古已有之的事情绝不是田中角荣引进来的更不是日本侵略者在帮助我们搞经济建设侵略者永远都有侵略者的目的关大爷所讲的“是田中角荣把板栗引入黑山寨”的观点就可以表明像关大爷这个年龄段的老人刚好是种标志这个标志表明了我们现在正与中国的传统文化愈来愈疏远我们从这个标志的身上看不到一点关于传
6、统文化的痕迹如果说关大爷的一生处于一个特殊的历史条件下没有机会学习文化是可以谅解的话那么在这里工作了二十几年的前党委书记为什么也同样认为是田中角荣把板栗引入到黑山寨这里的?毕竟这观点是关大爷这样的长辈的嘴里流传出来的这就是口头传说的力量诗经、史记都是中国传统文化中最为重要和经典的著作但是为什么现在黑山寨中学的校长也会同样认同那个口头流传的说法呢?难怪今天很多人正与传统文化愈来愈疏远这就是我在黑山寨社会实践中的深刻体会 那关大爷所说的是不是事实呢?他说没说谎呢?我相信他是诚实的是的并有可能发生的但真正的问题并不在这里而在于为什么日本侵略者要这样?这一行为的背后的目的?这才是问题的关键从日本帝国主
7、义对外侵略史料选编（上海人民出版社1975年版）这本书就可以找出答案来这本书汇集了从1993年至1945年日本帝国主义对华侵略所制定的方针政策及侵略要领其中1937年4月16日由日本的外务、大藏、陆军、海军四大臣所做的决定：指导华北的方针就可以表明出来日军在占领华北之后的统治重点在于“使该地区实质上成为巩固的防共、亲日满地带并有助于获取国防资源和扩充交通设备为达到以上目的目前首先主要把力量倾注于以华北民众为对象的经济工作同时首先专心致志于进行旨在使华北民众安居乐业的文化工作和经济工作有利于达到我方期待的目的”该书P2142751938年11月30日日本的御前会议做出调整日华新关系的方针的决定其
8、中在调整日华新关系的重要项目中的第三项中的关于经济合作事项第三条指出：“在一般的产业方面尽量尊重中国方面的事业日本对此给予必要的援助”其中该政策特别强调“帮助改良农业以有利于中国民生的安定并设法栽培日本所需要的原料资源”该书P282日本侵略者的这两条决定有没有取得效果呢?答案是肯定的取得了效果在1941年4月10日华北方面军多田司令官的报告中就可以看出这一点来“经济建设特别要谋求民生的安定在开发取得国防资源方面不致发生缺陷并且又使本军的独立自存有所提高对于两者的调整安排需加以周到的考虑把重点放在生产的增加和物资的流通上而重点的建设地区仍然是模范地区在指导时努力起用华人吸收当地资本近来已经逐渐出
9、现这种情况相信这确实是可喜的现象”该书P331 以上资料就可以回答田中角荣为什么会在这里修建水库以及种植板栗的原因这里还有另一个原因日本的文化一直受中国的影响尤其是从隋唐时起他们对中国文化一直抱以顶礼膜拜的态度去学习的特别是在饮食方面更是如此日本人喜欢吃生鱼片就是从唐朝时期学去的关于我国隋唐时期记录的吃生鱼片的记录有很多这里不再赘述汉字的“鲐”字其中的意思就是指切得非常薄的鱼片在日本凡是做生鱼片的饭店都喜欢在店前挂“鲐(脍)”字的招牌新唐书里记录的幽州产的板栗是给皇帝的重要土供品我相信日本人是非常清楚这一点的有一点可以说明问题为什么到现在黑山寨每年所产的95以上的板栗都由北京的外贸公司出口到日
10、本值得一提的是田中角荣在中日邦交正常化以后访问过我国并还特意来到黑山寨这里看过从那时起这里的板栗开始向日本输出据当地老乡说：日本从我国进口的板栗只有黑山寨这里一处其它地方产的板栗他们不要因为在他们的眼里这里的板栗才是最好的我没有去过日本不了解在日本出售黑山寨板栗的情况但我想在出售板栗的时候他们说不定会打上这样的几个字：中国?渔阳栗 中国大百科全书?农业还有这样的一段文字：中国板栗坚果质品优良抗病力强在日本、欧洲和美国都利用改良当地栗的育种亲本不幸的是我们这里的居民却认为这么好的品种是日本人在侵略中国的时候培育出来的可悲 那日本侵略者在华北期间所建立的华北经济共荣是如何保证的呢?我这里还有份资料
11、可以充当佐证 1942年10月由日本驻华北方面军最高司令冈村宁次亲自策划日军在沿长城内侧制造带状无人区和暂时无人区沿着山势的走向划定宽窄不等最窄地段也有七八公里其间一万余户民房被烧毁70万多人无家可归该月29日日本热河宪兵队长签发一份文件把制造无人区的措施强调到更高的战略地位该文件称：“民众的支持乃彼等的依靠切断其与民众联络之纽带此实致使之打击”据日华北方面军参谋长透露华北碉堡已新筑成7700个遮断壕修成11860公里相当于山海关至嘉峪关长城的6倍选自：中华民国实录?抗日烽火P28381943年1月7日位于重庆的大公报报道了日本侵略者在华北制造“无人区”并推行奴化教育特别针对813岁的儿童等种
12、种暴行 由此我可以回答出这样的一类的问题：为什么现在像关大爷这样的老人会对日本人有如此的认识?为什么经过50年日本统治的台湾社会普遍对日本报有好感不愿意回归大陆? 由此我现在可以得到一个结论姜文的影片鬼子来了这部影片犯了一个错误即“知其然而不知所以然”我想姜文之所以能够拍出这样的一部影片我相信他对于当时那一段的历史的理解很大一部分是源自于像关大爷这样的老人很多东西更多的是来自于他的主观感觉只看到了当时的一些现象而没有看到隐藏在背后的原因战争最终要达到的目的是政治目的和经济目的也就是说我们对于这样的一场战争不能仅仅从杀戮的角度来看问题民族主义也不能单以抗日斗争的角度看问题英雄主义而是应该从侵略者
13、在 统治时期如何统治的问题上全面地审视这样的一场侵略战争这样才能避免像关大爷或是姜文的那种不自觉的“背叛”这一“背叛”的出现也正是因为失去传统文化的基础而导致的遗憾的是这种“背叛”还将继续发生 如何看待我们的社会实践 我个人认为学校有必要搞这样的社会实践而且非常值得这样去做但问题是如何去做去做所达到的教学目的这是一定要明确的不同的系有不同的专业要求例如：美术系和摄影系的学生他们社会实践的效果是明显的可以很快通过完成的作品体现出来但是文学系的学生该如何社会实践?这是一个问题其实践的效果不能像美术系和摄影系那样一下子就展现出来那么实践? 我认为如果能做到以下几点就可以达到社会实践的目的即教学上的要
14、求问题是在方法上譬如：我们在社会实践上能不能提前把一些知识告诉我们的学生举黑山寨的例子说明：如果把黑山寨这里的情况告诉学生地理环境物产风水宗教田中角荣饮食特征经济特点等等让学生们对这里有一个理性的认识然后告诉学生这里现在还存在的问题?有什么问题没有解决还有什么现象出现在这里的话这样是不是能引起学生的兴趣来呢?让学生对实践的环境有所认识、有所选择 我觉得让学生参加社会实践是给学生提供一次机会也就是选择的机会譬如把我们所对黑山寨所了解的情况都告诉学生这样学生就会针对他所感兴趣的部分来选择社会实践的内容这是有目的的也就是让学生在社会实践教学要求上完成他们最愿意了解的东西如果不同的学生选择了不同的内容
15、进行实地采访的话那么把整个班级不同学生采访到的不同内容整合起来这样我们是不是就可以得到一个全面的认识呢?在完成这样份资料汇总的工作以后整个学校和我们文学系就可以共享这个社会实践的成果如果是文学系的学生写剧本的话那么这份材料不就是生活么?剩下的就需要学生的创造力了 总地来说我对社会实践的设想有两个要求一是前提的工作也就是学校对于所去的地方样的要进行了解要给学生以充分的说明这也就是对教师要有更高的要求；二是实践回来后所进行的资料汇集所完成的教学任务?当学生完成教学后的作业后我们就可以发现学生在专业上的不足之处了而进行有针对性的训练 说得更为明确一点就是我更希望在社会实践这门必修课上学校多做一些程序上的工作而把内容上的工作交给学生来完成也就是我们在社会实践这门课上不能让学生去做搜集资料的工作因为当搜集工作完成后时间也就没有了我认为学校在社会实践之前就把搜集的工作完成好让学生面对具体的内容进行实践这样的效果是不是更好呢? 好现在回到正题我的结论就是板栗在黑山寨的种植是古已有之的事情绝不是田中角荣引进来的更不是日本侵略者在帮助我们搞经济建设侵略者永远都有侵略者的目的关大爷所讲的“是田中角荣把板栗引入黑山寨”的观点就可以表明像关大爷这个年龄段的老人刚好是种标志这个标志表明了我们现在正与中国的传统文化愈来愈疏远我们
