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1、 五字 0 學內容簡介五字 0 學內容簡介 五字零學是從科學、哲學、歷史、人類心理學等不同的角度，從分析 宇宙起源至世界變化過程的現象，所歸納出的一套事物發展規律。五字零學 把事物的五大要素歸納為五字定、因、承、制、值，分別代表事 物的发展方向、發展環境、支援程度、運作模式和最終結果；零學則代表了事 物的整個發展過程。通過對它們的總結和分析研究，發展出一系列五字零學 的應用方程。主要以五字對事物作出預測、評估，從而對事物關係、性質有 了正確的瞭解，並通過各要素的特性，運用口訣、圖表的方式，明確、簡單、 有效地把握這事物的發展規律，並形成一個操作簡單、結果準確的應用體系。 它在宏觀的國際事務、社
2、會活動、文化藝術、企業策略、商品市場推廣、人事 管理，或者微觀的家庭、婚姻、感情、人際關係等都有著重要的作用。甚至對 於個人的思維、行為中的每一個動作所表達的每一句話，所寫的每一個字都可 產生奇妙的功能。 五字零學是從科學、哲學、歷史、人類心理學等不同的角度，從分析 宇宙起源至世界變化過程的現象，所歸納出的一套事物發展規律。五字零學 把事物的五大要素歸納為五字定、因、承、制、值，分別代表事 物的发展方向、發展環境、支援程度、運作模式和最終結果；零學則代表了事 物的整個發展過程。通過對它們的總結和分析研究，發展出一系列五字零學 的應用方程。主要以五字對事物作出預測、評估，從而對事物關係、性質有
3、了正確的瞭解，並通過各要素的特性，運用口訣、圖表的方式，明確、簡單、 有效地把握這事物的發展規律，並形成一個操作簡單、結果準確的應用體系。 它在宏觀的國際事務、社會活動、文化藝術、企業策略、商品市場推廣、人事 管理，或者微觀的家庭、婚姻、感情、人際關係等都有著重要的作用。甚至對 於個人的思維、行為中的每一個動作所表達的每一句話，所寫的每一個字都可 產生奇妙的功能。 【五字 0 学的来由】 【五字 0 学的来由】 在宇宙万物关系概括中，我们总结出，宇宙万物在他们的发展中隐藏着的五 大法则是：1.事物发展的定性 2.事物发展的影响因素 3.事物发展中的支持元素 4.事物发展的模式 5.事物发展的最
4、终结果。 事物的五大法则不是局队的法则，只是相对的区分和总结。世界并没有局队 的对和错，但如果人生真的说没有对或错之分的话,那将会是一个大错。 谁知道宇宙各个部分之间的关系，谁认识所有太阳和行星的轨迹，谁了解每 个星球上不同的居民，谁才能理解和说明万物的现状和原因。蒲柏 在宇宙万物关系概括中，我们总结出，宇宙万物在他们的发展中隐藏着的五 大法则是：1.事物发展的定性 2.事物发展的影响因素 3.事物发展中的支持元素 4.事物发展的模式 5.事物发展的最终结果。 事物的五大法则不是局队的法则，只是相对的区分和总结。世界并没有局队 的对和错，但如果人生真的说没有对或错之分的话,那将会是一个大错。
5、谁知道宇宙各个部分之间的关系，谁认识所有太阳和行星的轨迹，谁了解每 个星球上不同的居民，谁才能理解和说明万物的现状和原因。蒲柏 以下就让我们对宇宙这个五大法则作更深入的探讨吧。以下就让我们对宇宙这个五大法则作更深入的探讨吧。 第一节 事物发展的定性 定的由来 事物的定性，决定于事物的本质，是决定事物发展性质的主要因素，是关系 到事物发展的最终结果。 决定事物性质的关键，是事物的决定方向（简称定向）。当事物有了定向， 它的发展规律便会出现。真是这点并愿意遵从这个规律的过程为定位。就好像 当地球以太阳为中心并绕着转动的时候，其运行过程中所产生的必然效应称为 规律（如地球上的春、夏、秋、冬和日、夜等
6、现象）。 万物以灵为中，天地以律为恒。 事物的定向是指：每件事物都有一个中心，但可以以不同的形式与别的事物 发生关系，也就是说，无论事物表面的现像是怎样，他们的中心本着都是一样， 这也是事物的向心。 事物的定向和规律，决定了事物的性质。事物的定向和发展法过程产生的特 定性质，是事物的定位。 事物的向心有两种： 第一节 事物发展的定性 定的由来 事物的定性，决定于事物的本质，是决定事物发展性质的主要因素，是关系 到事物发展的最终结果。 决定事物性质的关键，是事物的决定方向（简称定向）。当事物有了定向， 它的发展规律便会出现。真是这点并愿意遵从这个规律的过程为定位。就好像 当地球以太阳为中心并绕着
7、转动的时候，其运行过程中所产生的必然效应称为 规律（如地球上的春、夏、秋、冬和日、夜等现象）。 万物以灵为中，天地以律为恒。 事物的定向是指：每件事物都有一个中心，但可以以不同的形式与别的事物 发生关系，也就是说，无论事物表面的现像是怎样，他们的中心本着都是一样， 这也是事物的向心。 事物的定向和规律，决定了事物的性质。事物的定向和发展法过程产生的特 定性质，是事物的定位。 事物的向心有两种： 核心核心是有一个中心的，而这个中心是有形有实的，坚立的，由始至 终的目标是明确的，是被关注的。 是有一个中心的，而这个中心是有形有实的，坚立的，由始至 终的目标是明确的，是被关注的。 看！那演变中看！那
8、演变中大自然向它伟大目标运动，太阳的每一微粒靠近，一个被 吸引的，又把别的吸引，努力塑造自己，还要把附近的拉进。物质千变万化， 一齐拥向中心。 蒲柏 大自然向它伟大目标运动，太阳的每一微粒靠近，一个被 吸引的，又把别的吸引，努力塑造自己，还要把附近的拉进。物质千变万化， 一齐拥向中心。 蒲柏 动物以大不相同的方式觅食，最终目的只有一个，都是为了延续自己的生 命；果树无论结什么样的果，其中心定向都是繁衍物种。 【混沌】时代，宇宙是一个圆形蛋状的物体，都是一个整体，是一个中心。 圣经是这样描述宇宙的：上帝是造物者，以七日的时间来设计造就了 整个宇宙。而宇宙学的科学家是这样形容宇宙的：宇宙是由于大爆
9、炸形成各 星体，造成各个引力中心，各引力中心相互排斥又相互吸引，因而产生宇宙的 平衡规律。 两种学说都形容宇宙是源于一个中心，同时在一个中心的基础下形成各种 形态和运作模式，但这些模式都离不开规律。古人说从一粒沙子可看到宇宙 便是这个意思。 宇宙是人类社会的放大，我们身边的事物便是宇宙的缩影。 水果的中心是核，其中心本质是让水果的物种能不断地延续。 水果的核完全主宰着水果树的生长，水果树品种和形状等。 动物以大不相同的方式觅食，最终目的只有一个，都是为了延续自己的生 命；果树无论结什么样的果，其中心定向都是繁衍物种。 【混沌】时代，宇宙是一个圆形蛋状的物体，都是一个整体，是一个中心。 圣经是这
10、样描述宇宙的：上帝是造物者，以七日的时间来设计造就了 整个宇宙。而宇宙学的科学家是这样形容宇宙的：宇宙是由于大爆炸形成各 星体，造成各个引力中心，各引力中心相互排斥又相互吸引，因而产生宇宙的 平衡规律。 两种学说都形容宇宙是源于一个中心，同时在一个中心的基础下形成各种 形态和运作模式，但这些模式都离不开规律。古人说从一粒沙子可看到宇宙 便是这个意思。 宇宙是人类社会的放大，我们身边的事物便是宇宙的缩影。 水果的中心是核，其中心本质是让水果的物种能不断地延续。 水果的核完全主宰着水果树的生长，水果树品种和形状等。 地球的大小局定了它与太阳的距离，因而形成了地球地球的大小局定了它与太阳的距离，因而
11、形成了地球上的物质，包括有生 命和无生命的，甚至是人类的一切思想意识。 人的态度和思维模式往往局定于其人生价值和命运。人的生活方式各式其 色，但要使意见或者更多的事物得到发展的话，就必须找出自己生命的定向及 定位，有明确的定向才能找到具体的定位。只有把握事物的中心，才能解决本 质的问题；只有建立了强固的中心，才能凝聚更多的心。 0 心月亮的中心是地球，地球的中心是太阳，太阳的中心是银河 但，宇宙是没有一个明确的中心点。 因为宇宙没有中心，是 0 心的。0 心是看不见、摸不着的，却又无处不在的， 就像藤类植物中的黄金葛一样，它的中心可以是根、可以是茎、也可以是叶。 因为每一部份都能起着种子的功效
12、，都能生长繁殖。再如西瓜子上分布在瓜瓤 里，统一在西瓜的整体内。 如果以白纸上的一点为中心，那么，0 心就是把这一点不断地向外放大，把 明确有形、坚实坚立的标志化为无形、自然、溶入，使其无处不在。 事物以核心形成的特点是：明确、集中、统一、快。 事物以 0 心形成的特点是：抽象、分散、多元化、慢。 通常 0 心的形成必须实在规律形成后才出现。 当方向确定后，律就会随着形成。 上的物质，包括有生 命和无生命的，甚至是人类的一切思想意识。 人的态度和思维模式往往局定于其人生价值和命运。人的生活方式各式其 色，但要使意见或者更多的事物得到发展的话，就必须找出自己生命的定向及 定位，有明确的定向才能找
13、到具体的定位。只有把握事物的中心，才能解决本 质的问题；只有建立了强固的中心，才能凝聚更多的心。 0 心月亮的中心是地球，地球的中心是太阳，太阳的中心是银河 但，宇宙是没有一个明确的中心点。 因为宇宙没有中心，是 0 心的。0 心是看不见、摸不着的，却又无处不在的， 就像藤类植物中的黄金葛一样，它的中心可以是根、可以是茎、也可以是叶。 因为每一部份都能起着种子的功效，都能生长繁殖。再如西瓜子上分布在瓜瓤 里，统一在西瓜的整体内。 如果以白纸上的一点为中心，那么，0 心就是把这一点不断地向外放大，把 明确有形、坚实坚立的标志化为无形、自然、溶入，使其无处不在。 事物以核心形成的特点是：明确、集中
14、、统一、快。 事物以 0 心形成的特点是：抽象、分散、多元化、慢。 通常 0 心的形成必须实在规律形成后才出现。 当方向确定后，律就会随着形成。 律分为惯律和规律：惯律是指某地区在一种文化、知识、道德的影响下 所产生的风俗、习惯、礼仪和道德标准。比如在西方有西方的礼仪，在中国有 中国的礼仪；古人有古代的道德规范，当代人有当代的道德规范等。这都是人 根据惯常的活动方式而形成的，是可以改变的。 规律是指理性的，不为人的意志而改变的事物特性。比如人类可改变河道， 但改变不了水向下流的特性；可以令黑也变得通明，但不能阻止太阳从东方升 起。 看那神奇的大链条，把世界各个环节扣牢，使伟大整体连在一道。蒲柏
15、 宇宙万物都在大自然及定的规律下，无选择地存在、运作，死亡、再生 只有人类可在这注定的模式中，寻找多少可以自行决定的空间。 人可以通过自我努力改变生活环境；人可以用生活方式延长或缩短生命；人 可以通过为社会贡献而得到生命的价值和意义；人可以因为心态的转变得到快 乐或者痛苦；人可以自由地选择生活的道路；但人不可以改变生死的规律。 人对命运的操控，不在于天，也不在于地，而是决定于人对自己心中的定位， 及对天地规律的认识和溶入程度。 定向决定事物的发展方向。在事物发展定向之后所出现的规律，叫作 定律。定向加上定律就是定位。这里我们用定字（即固 定）来表示，定与想、律结合，便是事物的本性，我们用性 来
16、表示。定加上性，就是事物的真正定位。 律分为惯律和规律：惯律是指某地区在一种文化、知识、道德的影响下 所产生的风俗、习惯、礼仪和道德标准。比如在西方有西方的礼仪，在中国有 中国的礼仪；古人有古代的道德规范，当代人有当代的道德规范等。这都是人 根据惯常的活动方式而形成的，是可以改变的。 规律是指理性的，不为人的意志而改变的事物特性。比如人类可改变河道， 但改变不了水向下流的特性；可以令黑也变得通明，但不能阻止太阳从东方升 起。 看那神奇的大链条，把世界各个环节扣牢，使伟大整体连在一道。蒲柏 宇宙万物都在大自然及定的规律下，无选择地存在、运作，死亡、再生 只有人类可在这注定的模式中，寻找多少可以自行决定的空间。 人可以通过自我努力改变生活环境；人可以用生活方式延长或缩短生命；人 可以通过为社会贡献而得到生命的价值和意义；人可以因
