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1、,李煜词研究,引 子,王国维人间词话：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。” “客观之诗人不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，水浒传、红楼梦之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。” 清郭麐：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”,生平经历,李煜（937978），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士等等。 中主李璟第六子。李后主。 十八岁时与贵族女子娥皇结婚（大周后）。 公元961年，父亲李璟病逝，李煜在金陵即位。 975年 南唐灭亡。 “违命侯” 牵机药,词作内容 （一）,以975年的南唐灭亡为界
2、，区分为前后两个阶段，表现出不同的描写题材和情感境界。 前期词描写南唐皇宫内歌舞宴乐的场景。 浣溪沙：“红日已高三丈透。金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”,词作内容 （二）,富有高雅的艺术情趣 讨论六经杂说有汉魏之风。 书法家 独创：金错刀（既遒劲有力，又多作颤笔）：“大字如截竹木，小字如聚针钉。” “撮襟书” 书法理论：书述和书评 绘画：擅长工笔花鸟和墨竹 ：“铁钩锁” 古代文物的收藏家和鉴赏家 洞晓音律 霓裳羽衣曲 文房四宝：紫毫笔 “点青螺” 李廷珪松烟墨，“天下第一品” 澄心堂纸 “众纸之冠” 龙尾砚 宝石砚山,词作内容 （三）,玉楼春
3、：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。 临风谁更飘香屑？醉拍栏干情未切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。” 苏轼记承天寺夜游：“元丰六年十二月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。” 归有光项脊轩志：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”,词作内容 （四）,菩萨蛮：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。” 牛峤菩萨蛮：“柳阴烟漠漠
4、，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。” 顾敻荷叶杯：“记得那时相见，胆战。鬓乱四肢柔，泥人无语不抬头。羞么羞，羞么羞。” 徐志摩春的投生：“不觉得脚下的松软，/耳鬓间的温驯吗？/树枝上浮着青，/潭里的水漾成无限的缠绵；再有你我肢体上，/胸膛间的异样的跳动； 桃花早已开上你的脸，/我在更敏锐消受，/你的媚，吞咽/你的连珠的笑；/你不觉得我的手臂，/更迫切的要求你的腰身，/我的呼吸投射到你的身上，/如同万千的飞萤投向光焰？” 一斛珠：“晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣房斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”,词作内容 （五）,陆游
5、南唐书卷十六:“后主愈悲，每登高北望，泣下沾襟，左右不敢仰视。由是岁时游宴，多罢不讲。” 清平乐：“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。” 捣练子令：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。” 破阵子：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥！” 苏轼：“举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行。顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉！”（跋李主词）,词作内容 （六）,梁绍壬两般秋雨庵随笔卷二：“若以
6、填词之法绳后主，则此泪对宫娥挥为有情，对宗社挥为乏味也。” 陈鹄西塘集耆旧续闻卷三载李煜临江仙（樱桃落尽春归去）词后苏辙题云：“凄凉怨慕，真亡国之声也。” 郑振铎：“此正后主至情流露处。他心里不愿哭庙谢民，便不哭庙谢民。此种举动，实胜于虚伪的做作万万。好的作品，都是心里想什么，便写什么的。”（郑振铎古典文学论文集上册）,词作内容 （七）,望江南：“多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。” 望江梅：“闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人。” 俞陛云南唐二主词辑述评：“当年之繁盛，今日之孤凄。欣戚之怀，相形而益见。” 望江梅：“闲梦远，南国正清秋
7、。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。” 浪淘沙：“往事只堪哀!对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金锁已沉埋，壮气蒿莱！晚凉天静月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”,词作内容 （八）,乌夜啼（又名相见欢）：“林花谢了春红，太匆匆！常恨朝来寒雨晚来风！ 胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！” 俞陛云唐五代两宋词选释：“后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之摧花，犹逆臣之误国，迨魁柄一失，如水之东流，安能挽沧海尾闾，复鼓回澜之力耶！” 詹安泰读词偶记：“哀艳而复雄奇，悲愤而复仁爱，曲折深至而复痛快淋漓，兼包众长，无美不备，直是天地间第一等文字，讵可学
8、而能耶！” 王国维人间词话：“尼采谓：一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝（宋徽宗）燕山亭词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。” 唐圭璋屈原与李后主：“后主以酷好浮屠，受佛家之影响甚深，故于创剧之馀，则方产生人生悲悯之念。” “往事已成空，还如一梦中”（子夜歌）、“世事漫随流水，算来一梦浮生”（乌夜啼）、“流水落花春去也，天上人间。”（浪淘沙）,词作内容 （九）,刘鹗：“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭”（老残游记序） 虞美人：“春花秋月
9、何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 陈廷焯云韶集卷一：“一声恸歌，如闻哀猿，呜咽缠绵，满纸血泪。” 李煜亡国之后的词作，三类情绪：首先是强烈的今昔对比感，其次是激烈的内心挣扎和巨大的亡国之痛，再次则是人生如梦的绝望感和虚无感。这些作品完全不是供人娱宾遣兴的目的，而是非常真切地流露出李煜本人凄楚感人的内心世界。,词作内容 （十）,王国维人间词话：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。遂变伶工之词为士大夫之词。” 刘扬忠唐宋词流派史：“所谓眼界大，指的是艺术视野开阔，题材范围扩大，面向整个人生与社会，塑造深美闳约
10、的艺术境界，而不仅仅局限于温庭筠以来的花前月下、闺房庭院的小范围；所谓感慨深，指的是由狭隘地缘情（儿女柔情）转向深广地言志（天下国家之志、人生重大问题等），具有深沉的宇宙人生的思考和超逾一己闲愁浅恨的大悲哀与大感慨。”,艺术特色、词史地位 （一）,真情流露、纯任性灵 唐圭璋李后主评传：“中国讲性灵的文学，在诗一方面，第一要算十五国风。儿女喁喁，真情流露，并没有丝毫寄托，也并没有丝毫虚伪。在词一方面，第一就要推到李后主了。他的词也是直言本事，一往情深；既不像花间集的浓艳隐秀，蹙金结绣；也没有什么香草美人，言此意彼的寄托。加之他身为国主，富贵繁华到了极点；而身经亡国，繁华消歇，不堪回首，悲哀也到了
11、极点，正因为他一人经过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成，也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕”，“后来词人，或刻意音律，或卖弄典故，或堆垛色彩，像后主这样纯任性灵的作品，真是万中无一。”,艺术特色、词史地位 （二）,清周济介存斋论词杂著：“毛嫱西施，天下美妇人也：严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。” 王国维人间词话：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。” 清沈谦填词杂说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。” 纳兰性德：“花间之词如古玉器，贵重而不适用
12、，宋词适用，而少贵重；李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”（渌水亭杂识卷四）,艺术特色、词史地位 （三）,三点贡献： （一）应歌侑酒的“伶工之词”抒写个人情志的新型抒情诗。 龙榆生南唐二主词叙论：“后主仁爱足感遗民，而生活却成奴虏，笃信竺乾教义，而又不能彻悟真空，重重矛盾交战于中，而自然流露于音乐化的文字。曲子词之有真生命，盖自后主实始发扬。” 苏轼情志一体化“无意不可入，无事不可言。” （二）描写人生的缺憾和表现哀伤的情绪，强化了词的悲剧性美感。 缪斯五月之歌：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。” 胡适词选：“李煜是久处繁华安乐的人，在这种可惨的俘虏境地里，禁不住有故
13、国之思，发为歌词，多作悲哀之音。词曲起于燕乐，往往流于纤艳轻薄。到李煜用悲哀的词来写他凄凉的身世，深厚的悲哀，遂抬高了词的意味；他的词不但集唐五代的大成，还替后代的词人开一个新的意境。”,艺术特色、词史地位 （四）,（三）文学语言的创造和革新 刘大杰：“后主的词，无论写艳情，写感慨，全是素描，不加雕饰。用着最明浅、最清丽的句子，最调和的音调，表达最深厚曲折的感情。”（中国文学发展史下册） 郑振铎李后主词：“好的诗词，情感必真挚，词采必美丽。如春水经流于两岸桃花，轻舠唱晚之境地中。读者未有不为其美景所沉醉的。李后主词，在许多词人中，可算是一个已到了这个境地的。亡国后所作，尤凄婉动人。” 林庚中国文学简史：李煜的词“以一气呵成的旋律性取胜，更近于自然流露，他似乎毫不经意表现的技巧，而字句天成。使得一切语言，都化为音乐般的咏叹。他的流动的情感，仿佛在那文字之外就感动了我们”。,
