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1、第四单元检测(B) (时间:120 分钟 满分:120 分) 一、基础知识(12 分,每小题 3 分) 1.下列词语中,没有错别字的一项是( ) A.蒙蒙细雨 古典风格 即将结束 阳光明媚 B.百花雕谢摘星揽月心智健全终生难忘 C.彼竭我盈蜂涌而至鱼肉昏腥条件反射 D.苍海桑田诚挚握手翻箱倒柜多多益善 思路解析:B 项,“百花雕谢”应为“百花凋谢”;C 项,“蜂涌而至”应为“蜂拥而至”,“鱼肉 昏腥”应为“鱼肉荤腥”;D 项,“苍海桑田”应为“沧海桑田”。 答案:A 2.下列各句中,没有语病的一项是( ) A.由钱学森等专家学者负责制定的人造卫星发展规划草案,提出了分三步走:第一 步,发射探空
2、火箭;第二步,发射一二百公斤重的卫星;第三步,再发射几千公斤重的卫 星。 B.人才培养的质量是衡量一所大学办得好的重要因素,大力提升人才培养水平是高 等教育改革发展的战略课题。 C.北京申办 2022 年冬奥会有利于进一步展示中国形象,增强我国软实力和国际影 响力,推动我国从体育大国向体育强国发展的进程。 D.香港迪士尼乐园方面透露,到访乐园的年轻女性达 35%,成为除“家庭团”外最大 规模的访客群体。 思路解析:A 项,成分残缺,应为“提出了分三步走的设想”。B 项,两面对一面,“质量” 隐含两面性,与“衡量一所大学办得好”不搭配。D 项,表意不明,“35%”不知是什么的 “35%”,可在“
3、35%”前加“游客总人数的”。 答案:C 3.下面四副对联须分别送到乔迁新居、校庆现场、新开张的书店及高校退休校 长的 80 岁寿宴四处,搭配正确的一项是( ) 水如碧玉山如黛 凤有高梧鹤有松 何止于米,相期以茶 论高白马,道超青牛 万轴列牙笺待与琅环比富 千秋留玉简任教宛委探奇 豪杰挺生敢教梓楠成大栋 英才乐育欣期学子步青云 A.乔迁 祝寿 校庆 书店 B.祝寿乔迁校庆书店 C.乔迁祝寿书店校庆 D.祝寿乔迁书店校庆 思路解析:“凤有高梧鹤有松”,凤凰有高大的梧桐可栖,鹤有松柏可居。可用作贺 新居。“米”指米寿,88 岁;“茶”指茶寿,108 岁。适合用来贺寿。“万轴列牙笺” 指藏书非常多,
4、“琅环”指传说中天帝藏书的地方。此联适合书店。根据“教梓楠 成大栋”“英才乐育”“欣期学子步青云”可以判断此联适合校庆。 答案:C 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 。事实上,任何技术的发明和创造,都离不开人的想象力。 现代航天事业有坚实的科技支撑,但探索外太空和发展航天技术,还要靠科技人 员的想象力 电脑的发明最初只是为了完成数学运算,后来却与互联网结合,构成了一个信息 空间 信息空间有严格的逻辑基础,同时也是现代人想象力自由驰骋的天地 莱特兄弟年幼时就有“人能否长上翅膀,像鸟一样在天空飞翔”的异想,后来发明了 飞机 同样,航天事业的起点便是飞天的神话 人类的想
5、象力不但推进了科学的前沿,也引领技术的发明和创造 A. B. C.D. 思路解析:解答时应注意整个语段是按照“总分总”的顺序行文的,中间几个句子 分别举例证明,根据例证内部的顺序即可确定答案。具体来说就是总领下文,指 出人类想象力的作用;举莱特兄弟的例子,说明想象力对科技发明的推动作用; 紧承上面的例证,进一步说明想象力对于航天事业的影响;以电脑为例进 一步论证想象力的作用和意义,且与紧密相连。 答案:D 二、论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成第 57 题。 京东大鼓是发源于河北省的汉族说唱艺术。它早期主要在农村演出,演出方式 为赶庙会、赶堂会等。京东大鼓曲调简单,
6、易学易记。表演形式最初为木板击节, 后改为铁片、铜板。演唱者右手击书鼓,左手击板,站立演唱;弦师弹大三弦伴奏。 在最初撂地说书阶段,曾有一种自弹自唱的演唱形式:演员坐抱三弦,边弹边唱,其右 脚踩一鼓楗击鼓,左腿上绑“节子板”,以司节奏。 京东大鼓的源起要追溯到清朝乾隆中期,河北省南皮县木板大鼓名家李文通从 家乡逃荒来京东行艺。他吸收了京东各种民歌小调,增加了京东乡音,丰富了木板 大鼓的唱腔,人称这种京东风味的木板大鼓为“小口”木板大鼓。后来李文通的弟子 邓殿奎吸收了一些京剧唱腔,得到了民众的首肯。活跃于咸丰、同治、光绪年间的 于七广泛吸收民歌小调的音乐素材,特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次
7、一带 的田歌,丰富了京东大鼓的唱腔。这种田歌是农夫下田劳作间歇时,聚集在一起,一 边击打农具,一边即兴编唱的民歌,称“乐乐停停”,或“乐停调”或“乐亭调”。此后,其 他艺人又对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。但当时仍使用“大鼓”“杂曲” “乐亭调”“乐亭大鼓”等名称。 京东大鼓在北方,尤其在天津演唱十分普及,但直到 1935 年,这种新腔去北京演 唱时,因是京东乡音,被京城人称作京东大鼓,才算正式定名。不过,由于行腔板眼均 不甚考究,鼓词文字也较粗糙,20 世纪 40 年代末期,该曲种日趋衰落。抗日战争时 期,一些京东大鼓艺人编演宣传抗日救国的段子,以卖艺为名宣传抗日,但因为战乱, 京东大
8、鼓发展基本停滞。中华人民共和国成立后,京东大鼓得到空前发展。20 世 纪五六十年代,京东大鼓发展出现了高峰期,许多新演员成长起来,天津市演员董湘 昆以普通话革新演唱,并在三弦伴奏的基础上,加上了扬琴伴奏,这种以普通话演唱 的新的京东大鼓开始进入专业剧场,在民间更是空前普及,深得广大观众的喜爱。 京东大鼓的书目先是只唱不说的短篇,如王婆骂鸡郭巨埋儿草船借 箭等,后来增加了说唱相间的中篇书,如包公出世刘公案等。至清末民 初进入城市书馆后,发展起来了长篇大书,如杨家将反唐等。中华人民共 和国成立后,又创作演出了白毛女小二黑结婚林海雪原等中长篇书目。 “文化大革命”中,京东大鼓受到影响,在城市逐渐衰微
9、,但在乡村仍较活跃。20 世纪 80 年代初,京东大鼓又出现了不同程度的复苏。随着国家开始重视非物质文化遗 产的保护,人们开始重新认识这个中国文化的瑰宝。2006 年 5 月 20 日,该曲艺经国 务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 5.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.京东大鼓是一种发源于河北省,早期主要在农村演出的汉族说唱艺术形式。 B.京东大鼓常见的表演方式是站立演唱,两手分别击书鼓与板,弦师弹大三弦伴奏。 C.京东大鼓的曲调简单,易学易记易懂。它的演出方式是赶庙会、赶堂会等。 D.京东大鼓源于李文通的“小口”木板大鼓,后经邓殿奎、于七等人补充丰富。 思
10、路解析:C 项,断章取义。早期演出方式是赶庙会、赶堂会,但后来则进入城市书 馆,到兴盛时期,则有进入剧场演出的形式。 答案:C 6.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.文章用事实论据,说明京东大鼓的腔调来源于民间,经过不断补充才逐步完善。 B.文章写京东大鼓的发展过程,证明文艺传承需要艺术家、社会、国家共同关注。 C.京东大鼓有过许多名称,文章通过确凿的材料,梳理了其发展脉络和定名过程。 D.文章讲述了京东大鼓的兴起、发展和衰落的过程,揭示了盛衰消长的一般规律。 思路解析:D 项,“揭示了盛衰消长的一般规律”错,于文无据。 答案:D 7.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
11、 A.撂地说书阶段,京东大鼓有过自弹自唱的演唱形式,表演由一个演员独立完成。 B.京东大鼓的书目都是农村群众熟悉的民间故事,由短篇逐步发展为中篇、长篇。 C.京东南部的“乐亭调”丰富了京东大鼓的唱腔,这是其能在乡村活跃的主要原因。 D.20 世纪 80 年代初,随着国家对非物质文化遗产保护的重视,京东大鼓开始复苏。 思路解析:B 项,“京东大鼓的书目都是农村群众熟悉的民间故事”说法绝对,如抗日 战争时期的抗日救国段子,就不在此列;“农村群众”说法无中生有。也不是“由短篇 逐步发展为中篇、长篇”,而是后来出现了中篇、长篇。C 项,“其”指代错误,且强加 因果。京东大鼓的唱腔补充进农民喜闻乐见的“
12、田歌”,是其在农村活跃的原因之一, 但不是主要原因。D 项,强加因果,文中没有明确指出京东大鼓的复苏源于国家对 非物质文化遗产保护的重视。 答案:A 三、新闻类文本阅读(30 分) (一)阅读下面的文字,完成第 811 题。(15 分) 阅读是一个民族持久的功课 国家新闻出版广电总局原副局长邬书林访谈录 记者:“全民阅读”今天已经成为一股热潮。从 2006 年中宣部等八部委提出开 展全民阅读活动至今已近 10 年。今天回过头来看,您认为我们做得怎么样? 邬书林:我认为现在态势很好,中央重视、社会认同、民众参与、活动健全,经 过 10 年努力,全民阅读有了非常坚实的基础。现在全国有 31 个省区
13、 700 多个市都 已开展了形式多样、民众广泛参与的阅读活动。阅读不仅仅是个人的事,阅读已经 走进学校、社区、军营、农村甚至高墙。江苏、湖北、深圳、辽宁等地先后完成 了全民阅读的地方立法工作,确定了全民阅读在建设学习型社会中的法律地位,把 全民阅读上升为法律法规,我认为这是一个标志性的重大进展。 对一个民族而言,阅读是一项长久的文化工作,绝不是一时的。如何把全民阅 读作为一项基础性的长期性的工作持之以恒地开展下去,需要好好总结前 10 年的 经验。 记者:您认为有哪些经验值得总结? 邬书林:把全民阅读作为中华民族提升整体国民素质的重要工作长期不懈地抓 下去,需要总结过去 10 年的经验。我认为
14、,首先要提高认识,要对阅读的功能、意义,阅 读的本质给予进一步的认识。阅读的本质是通过阅读去借鉴、吸收和掌握前人已 有的知识、经验与智慧。现在有很多人认为阅读主要是用来提升修养,我觉得这不 是阅读行为的本质。阅读的本质是要获取知识,在获取知识的基础之上有了生产生 活科学研究的能力,同时再提高自己的精神境界。这两者并行不悖。 今天我们要很好地用阅读这个工具来提升国民素质,用全人类的图书把中华民 族武装起来,为中华民族伟大复兴打下坚实的文化基础、知识基础。 记者:对于全民阅读的重要意义,现在社会和民众已有共识,那么国家、政府层 面还需要做好哪些工作? 邬书林:我们不是一般地提倡全民阅读,而是要把全
15、民阅读持久深入、实打实 地推进下去,这就需要做很多工作。这几年的,我都联合政协委员上交“关于尽 快出台全民阅读促进条例的提案”,以法律法规的形式将推动全民阅读工作纳 入法制化轨道。各级政府及相关部门应进一步加大公共图书馆和农家书屋等基础 设施的建设。另外,养成阅读习惯是一门科学,0 到 6 岁是阅读的启蒙阶段,使儿童 通过阅读养成阅读兴趣,从阅读中找到快乐;6 到 12 岁小学教育阶段是非常重要的 环节,使孩子基本掌握阅读的方法;12 到 18 岁是巩固阅读习惯、提升阅读水平的关 键阶段。打好这三个基础,终身阅读才有可能,活到老、学到老才有坚实的阅读习 惯基础。专家学者要为整个国家提升阅读水平
16、做好表率,同时提供丰富的精神食粮。 记者:在今年的全国“”上,李克强总理说到中国人阅读量不足有些国家的 1/10。从近年调查情况来看,国民阅读率虽然在上升,但速度比较慢。您如何看待中 国国民阅读率低的问题? 邬书林:对这个问题要实事求是地看。新中国成立初期,我们国家的文盲率是 80%,改革开放初期我国的文盲率是 34%,最近这次人口普查统计显示文盲率是 4%。解决阅读问题首先要解决文盲,我国的文盲问题刚刚解决,国民阅读率不可能 有多高。我坚信孩子的阅读率会越来越高。其次,现有的阅读率的统计指标还要进 一步完善。要把图书馆的数据和其他形式的阅读数据也纳入其中。第三,我国的国 民阅读率的确亟待提升。 不过,现在信息技术的进步,特别是移动互联网技术为我们阅读提供了非常好 的工具,通过手机、平板电脑等设备阅读的人数大增。我最近反复强调这个观点, 不要以为通过手机阅读就不是阅读,不要以为通过电子阅读器阅读就不
