《宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三第二次月考语文试卷 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宁夏银川市兴庆区长庆高级中学2020届高三第二次月考语文试卷 含答案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、宁夏长庆高级中学高三年级第二次月考语文试卷（本试卷共22题，共150分）注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。2答题时请按要求用笔。 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）、论述类文本阅读（9分）1. 阅读下面的文字，完成小题。 人们的生活处于不停的变动之中，文化也随之而不断变化和发展。不同文化的交流与碰撞带来文化的融合与冲突，历史学家汤因比发现这是人类文明兴衰的一个重要机制。这一过程的结果是，文化自信随着
2、社会生活的变迁而变化。 在生产力发展的驱动下，现代资本主义生产方式深刻改变了西方世界的经济社会结构，进而引发了文化的剧烈变革。资本主义国家由于不断扩大市场的内在需求而推动了全球化进程，带来不同文化之间的激烈碰撞。马克思、恩格斯观察到：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。”这种社会生产方式的变革推动了世界各国的文化震荡，引发了普遍的文化危机，人们在新的世界格局下重建自己的文化自信成为普遍问题。 文
3、化认同危机冲击、瓦解了传统的文化自信，引发了人们对既有文化的反省性认识，在文化批判中形成了文化自信的发展机制。一方面，作为社会意识的文化弥散于人们的日常生活和社会心理中，具有天然的传承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面，文化也具有一种自我发展的潜能，作为一种能动的因素，它通过新思想的引入而吹响变革的号角，从而成为克服僵化机制进而维系社会系统活力的积极力量。文化批判意味着以批判性的立场认识和对待自己，不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思与省察之上客观地予以认识和对待，它的对立面不是对象本身而是拒绝理性的思想方法，克服这种思想方法正是启蒙理性的要求。康德将启蒙理解为脱离人加之于自
4、己的“不成熟状态”。所以，批判精神乃是实现精神成长的真实表现。对于一个民族而言，这意味着文化的成熟，表现出该文化的理性自觉和现代意蕴。 可见，人类文化随着社会生活的变迁而发展，现代文化更是在现代性各种因素的驱动下处于不停的变动之中，由此形成了文化自信生成与发展的辩证逻辑。尤其在全球化时代，每一种文化都受到其他文化的影响和冲击，因而也都面临寻求和构建文化自信的问题。在此背景下，坚定文化自信就必须认识世界文化发展的大势，克服人类文化固有的自我中心倾向和僵化封闭的传统，在包容开放与自我批判中构建现代文化发展的创新机制，从而在世界文化中占据一席之地。 （摘编自魏波文化自信的生成和发展机制）1.下列关于
5、原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A . 文化自信的生成与发展决定文化的融合与冲突，这是人类文明兴衰的重要机制。B . 得力于生产工具的迅速改进，资产阶级凭借武力优势迫使世界接受了它的文明。C . 资本主义扩大市场的内在需求推动了全球化进程，引发了普遍的文化认同危机。D . 文化自信的瓦解带来文化的自我批判，进而自我否定，最终因否定而获得新生。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A . 文章以文化自信的发展机制为论题，认为文化自信发展的核心动力是文化批判。B . 文章主体部分采用并列式的论证结构，分别从生产方式和文化批判两方面立论。C . 文章结尾联系现实社
6、会背景审视文化自信的实践意义，结论具有鲜明的针对性。D . 文章主要使用引证法，多处援引相关领域的权威言论，增强了文章的论证力度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A . 近现代以来中国文化面临前所未有的冲击，主要原因是现代文明的强势扩散。B . 文化批判的对象与其说是文化自身，不如说是认识自身文化的理性思想方法。C . 只有对既有文化传统进行重新审视，创造出全新的文化，才能培育文化自信。D . 探讨文化自信问题必须深入到社会生活的变迁中，与人们的日常生活相结合。（二）、实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：在全球电影产业的交流、合作与协同发展日益密切
7、的大环境下，中国已经成为世界上第二个电影大国。从大国走向强国之路，如何提升中国电影在国际市场的话语权，成为中国电影人考虑的关键问题。上海电影集团董事长任仲伦认为，创作有影响力的电影是开拓国际市场的关键。“对制片公司来讲，产业链条的强化和发展很重要，要创作有国际影响力的作品，这样才能支撑电影产业发展，否则电影强国的实现是没有依据的。”他指出，我国影视产业还处在发展期，电影发展机会多，未来，中国的影视产业依然有很大的投资机会。对此，马中骏也表示赞同，他指出，我们正处在一个好的时代和机遇期，随着人们的生活水平的提高，电影工作者有很大的发展空间。“只要你有专业性，你做得足够好，市场自然认可。”(选自央
8、广网2018年6月19日)材料二：近年来，历史虚无主义暗流涌动，一些人打着“重写历史”“范式转换”“还原真相”等旗号，鼓吹“告别革命”，大肆歪曲历史、诋毁英雄，意图从根本上否定马克思主义指导地位，否定中国共产党的领导。这些言论通过网络不断地发酵和扩散，起到了相当恶劣的作用。因此，抵制和反对历史虚无主义是一场没有硝烟的战争，关系着党的领导和社会主义国家政权安全。为此，我们必须站在唯物史观的立场上，积极运用新媒体占领信息传播的制高点，讲好中国故事，传递好中国声音，增强人们的历史认同和价值认同。(选自光明网2018年4月23日)材料三：要用电影讲好“中国故事”，首先要把好故事变成具有世界通用文化符号
9、的好作品。比如，中国悠久的历史文化、独特的生活方式、武侠片中“以和为贵”的价值观念等，都是辨识度很高的文化符号。这也是英雄十面埋伏等武侠片在海外大获成功的重要原因。把中国好故事变成好作品，还有一个案例是王家卫导演的一代宗师，它不仅在亚洲其他国家好评如潮，还发行了美国版。要用电影讲好“中国故事”，还要学会把好故事“讲好”。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，要“着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”。其中，“融通中外”正是中国电影国际化创作必须遵循的要旨，要选择能激起中西方共鸣的故事，既在内容上融汇中国文化，又在形式上实现国际表达。比较成功的例子是2015年的
10、狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君，这两部影片都是典型的中国故事国际表达的代表作，它们曾在数十个国家展映，各国观众或为草原生活的艰难所震撼，或为身患绝症的坚强所感动。与此同时，把国外公共组织和学者发展为用电影“讲好”中国故事的阵地和专业力量的努力，更让我们插上了巡游世界的翅膀。比如，我们与拿督黄纪达基金会的合作让中国经典默片神女配乐放映，在各大电影节绽放异彩；与英国电影学会(BFI)的合作，则让中国享誉世界的影史名作小城之春修复版成为在英格兰地区发行的第一部修复版中国经典影片 (选自孙向辉“融通中外”，如何用电影在海外讲好“中国故事”)材料四：站在新时代大门口反观反思中国电影，我们同时看到隐患和欠缺。许多
11、平庸之作呼应我们周遭弥漫的泛娱乐文化、亚文化之风气而生。平庸之作多表现为雷同化、表面化和粗疏化：只关注娱乐不关注思想；只关注生活表象而不探究生活中的发展趋势。对生活没有新发现，对艺术没有新表达；盲目跟风克隆，执着于缺少新意的翻拍与续拍。平庸创作一味在市场热项目中寻找风向，模仿效法。2017年生产故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的国产电影因平庸、粗疏被电影市场淘汰。创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识。于是，轻电影、小电影、悦电影才时不时地大行其道。容忍平庸之作，容忍创作平庸之风，就会放弃国产电影的荣誉感和尊严感，就会丧失创作的主体精神和新时代的创作目标感。必须对屡见不鲜
12、、习以为常的平庸之风，说不！(选自光明日报2018年4月12日)4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )A创作有国际影响力的作品，积极开拓国际市场，才能支撑电影产业发展，实现电影强国的梦想。B把中国好故事变成具有世界通用文化符号的好作品，是提升中国电影在国际市场的话语权的有效手段。C狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君等大获成功是因为它们内容上融汇了中国文化，形式上实现了国际表达。D泛娱乐文化、亚文化之风的盛行导致原创力和精品意识弱化，致使轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A材料一分析了全球电影产业的交流、合作与协
13、同发展的大环境，为中国电影产业的未来指出了明确的方向。B材料二对历史虚无主义进行了严厉的批评，坚定了人们认同历史、尊重英雄的历史唯物主义的立场。C由材料四可知，因一味追求平庸、粗疏的创作风向，2017年我国生产的故事影片有一半被电影市场淘汰。D从四则材料可知，“中国好故事”是指具有中国独特的生活方式、价值观念等能激起中西方共鸣的故事。6在新的历史背景下，中国电影如何开拓国际市场？请结合材料简要概括。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成各题。星空（何君华）巴音诺尔苏木实在太小了，在这个人口还不到三千的小地方，你甚至找不到一个诗人。满都拉便是我在巴音诺尔见过的第
14、一个诗人。“诗人”是我对他的称呼，他其实是苏木派出所新来的警察。不值班的时候，满都拉喜欢带我去查干敖包读诗，读惠特曼，读狄金森，也读阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克，这些外国人的名字我一个也没听说过。查干敖包距离巴音诺尔苏木有十几公里，满都拉说他找了好久才找到这个地方。他说，没有比这里更适合朗读诗歌的地方了。“你为什么这么喜欢诗？”我问满都拉。满都拉没有回答我，他只给我朗诵了几句诗，后来我才知道，那是美国诗人惠特曼的自我之歌：“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，也一样适合你，因为属于我的每一个原子，也同样属于你，我邀请我的灵魂同我一道遨游，我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶，我的
15、舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土、这空气构成，我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长，我现在三十七岁，身体纯然健康，我希望继续不停地唱下去直到死亡”“现在你明白我为什么喜欢诗了吗？”满都拉问我。我摇了摇头，又点了点头。我似乎明白了，又似乎没有明白。“康德说，有两样东西，我对它们的思考越是深入，它们在我心中唤起的赞叹和敬畏就越是历久弥新：一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的准则。在我看来，头顶的星空就是诗，心中的准则便是法律。”满都拉说的话我总是听不懂，我只好似懂非懂地问他：“如果头顶的星空和心中的准则只能选一样，你选哪一样？”满都拉想了想，没有回答我。“我再给你读一首诗吧!”说着满都拉不知从哪里拿出一个厚厚的笔记本，翻到其中页大声读起来：“这一刻仿佛一生/这一生我总是一个人/走在这黑暗中/曾有许多人像我一样走在略上/但走着就丢了/有很多条路就这样被我走过/走过就消失了/路是否有尽头，我并不确定/但一直在走，这是我唯一/确信的事物/穿越一路的黑与暗/仿佛并不是为了抵达/仿佛并不是为了/远处的光“写得真好”我赞美道，“这首诗是谁写的？”满都拉说：“你猜。”我说：“我知道的诗人太少啦，猜不出来。”“是我写的。”满都拉说。哇，想不到你也会写诗！”我抢过满都拉的笔记本，上面满满当当全是诗。“都是
