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1、2014年9月份百题精练（2）语文试题（一）与杀，势一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下列文字，完成13题。金就是金属，包括铜、铁等。这里是指用铜、铁等金属所制的器皿、器物，特别是古代的铜器。它们不管是作为实用的或是祭祀的，都是铜及其合金所制的器物。古代把商、周的铜器叫做“吉金”，就是好的金，吉祥的金。这种冶炼方法在当时已很发达，已能制造合金。制造出来的器皿，很多都有刻铸的文字。现在一般所说的“金”是指金文，又叫“钟鼎文”。商、周时代，诸侯贵族常常大批地制作铜器，上面刻铸铭文，现在陆续出土的不少。许慎有“郡国亦往往于山川得鼎彝”的话，可见汉朝时已有出土的。这种陆续的出土，到清朝末年，成为研
2、究的大宗，拓本、实物，日呈纷纭，使人眼花缭乱。到了现在，对于这方面的研究探讨就更加繁荣，方法也更加科学。从前的收藏家，不是官僚就是有钱人，他们的收藏，往往秘不示人。偶然有拓本流传出来，也不是人人可得而见之的。现在印刷术方便了，从器形到文字，大家都能看到，具有研究的条件，所以研究日见深入。发掘的方式，也愈有经验，愈加科学。从前出土的器物，辗转于古董商人与收藏家之间。它是哪里出土的？不知道。甚至一个器的盖子在一个人手里，而器本身则到另一个人手里。从宋代到清代，大都把这类器物叫做“古董”，也叫“古玩”，是文人鉴赏的玩物。即或考证点文字，也是瞎猜。我们当然不能否认他们的考证功劳，但那是极其有限，远远不
3、够的，还有许多错误，稍进一步的，把它们当作艺术品。西洋人、日本人买去中国的古铜器，研究它们的花纹。中国人也有研究花纹的。这种情形，始于六十多年前，这仍是停留在局部的研究，偶然有几个器皿作点比较。谈到全面地着手研究，我们不能不佩服近代的容庚容希白先生，他对于铜器研究的功劳是很大的。他著有商周彝器通考，连器形、花纹带铭文都加以研究；还著有金文编，把青铜器上的字按类按说文字序编排，例如不同器皿上的“天”字，都放在一块。这是近代真正下大气力全面地介绍和研究青铜器及金文的。此外，罗振玉的三代吉金文存，也是很重要的资料。现在已有人着手重新把至今出土的商周铜器铭文加以统编，这就更加全面了，只是现在还没有出版
4、。对于文字的考释，能令人心服口服的，首推不久前故去的于思泊先生。他的考释最为扎实，决不穿凿附会。他还用古文字考证古书，成就比清末孙治让等人大得多了。到今天为止，容、于两先生的著作以及罗的三代吉金文存等，仍是我们研究铜器和金文的重要参考材料。随着条件的改善，今后在这方面的研究一定会愈来愈完备，愈来愈深入。甲骨文也被附在金文之后，讲金石的书往往连带讲甲骨，不是附在前头就是附在后头。其实甲骨应和铜器同样看待，甲骨文是金文的前身。商代刻在甲骨和铜器上的文字，往往有很大的相似，所以甲骨也应放在我们现在谈“金”的范围。（选自启功：金石书画漫谈，有删节）1下列关于“金”的表述，不符合原文意思的一项是A古代把
5、商周的铜器叫做“吉金”，金本来指金属，在文中主要指商、周时期祭祀时和生活中的用铜、铁等金属所制成的器皿、器物。B金文或钟鼎文就是现在一般所说的“金”，指的是商、周时期制造出来的金属器皿上刻铸的文字。C对于金文的考释，已作古的于思泊先生做的最为扎实，决不穿凿附会，在用古文字考证古书方面，取得了很高的成就。D甲骨文常常放在金石之后，而且商代刻在甲骨上的文字和金属器皿上的文字有很大相似性，所以甲骨也属于“金”的范围。2下列理解，不符合原文意思的一项是A商、周时代的铜器从汉朝已经开始陆续出土，直到清朝，各种实物和拓本的出现为人们提供了更多研究的可能。B古代的收藏家多为官僚和有钱人，他们的收藏一般很少给
6、外人看，偶然有流传出来的拓本，也不是人人可得看见的，这在很大程度上影响了研究工作。C古人把金器当做“古董”或“古玩”，大多只是作为鉴赏的玩物，而不是研究的对象，所以，即或考证点文字，但其考证功劳也是极其有限的。D近代的容希白先生对青铜器研究做出了很大的贡献，他写的商周彝器通考金文编等，全面地介绍和研究青铜器和金文，把至今出土的商周铜器铭文加以统编。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A随着印刷术的发展，发掘方式的科学，为深入地研究古代青铜器和金文提供了非常便利的条件，所以，这方面的研究也愈来愈完备，愈来愈深入。B古人在考证文字时，往往都是瞎猜，对于铜器的研究非常不成熟，而这其中的许多错误对
7、后世的研究会起到一定的误导。C日本人和西方人也通过买的方式来研究中国古代的铜器，但是他们只研究铜器的花纹，且停留在局部的研究，作点器皿之间的比较。D尽管条件已经改善，但是容希白、于思泊、罗振玉三人的著作仍是我们现在研究铜器和金文的重要参考资料。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题张玉，字世美，祥符人。仕元为枢密知院。元亡，从走漠北。洪武十八年来归。从大军出塞，至捕鱼儿海，以功授济南卫副千户，迁安庆卫指挥佥事。又从征远顺、散毛诸洞。北逐元人之扰边者，至鸦寒山还，调燕山左护卫。从燕王出塞，至黑松林。又从征野人诸部。以骁果善谋画为王所亲任。建文元年，成祖起
8、兵。玉帅众夺北平九门，抚谕城内外，三日而定。师将南，玉献计，遣朱能东攻蓟州，杀马宣，降遵化。分兵下永平、密云，皆致其精甲以益师。擢都指挥佥事。是时朝廷遣大兵讨燕，都督徐凯军河间；潘忠、杨松军鄚州；长兴侯耿炳文以三十万众军真定。玉进说曰：“潘、杨勇而无谋，可袭而俘也。”成祖命玉将亲兵为前锋，抵楼桑。值中秋，南军方宴会。夜半，疾驰破雄县。忠、松来援，邀击于月漾桥，生擒之。遂克鄚州。自以轻骑觇炳文军。还言：“军无纪律，其上有败气，宜急击。”成祖遂引兵西，至无极，顾诸将谋所向。诸将以南军盛，请屯新乐。玉曰：“彼虽众，皆新集。我军乘胜径趋真定，破之必矣。”成祖喜曰：“吾倚玉足济大事！”明日抵真定，大破炳
9、文军，获副将李坚、甯忠，都督顾成等，斩首三万。复败安陆侯吴杰军，燕兵由是大振。江阴侯吴高以辽东兵围永平。曹国公李景隆引数十万众将攻北平。成祖与玉谋，先援永平。至则高遁走，玉追斩甚众。遂从间道袭大宁，拔其众而还，次会州。初立五军，以玉将中军。时李景隆已围北平，成祖旋师，大战于郑村坝，景隆败。成祖乘胜抵城下。城中兵鼓噪出，内外夹攻，南军大溃。明年从攻广昌、蔚州、大同。谍报景隆收溃卒，号百万，且复至。玉曰：“兵贵神速，请先据白沟河，以逸待劳。”驻河上三日，景隆至。以精骑驰击，复大败之。进拔德州，追奔至济南，围其城三月，解围还。寻再出，破沧州，擒徐凯。进攻东昌，与盛庸军遇。成祖以数十骑绕出其后。庸围之
10、数重，成祖奋击得出。玉不知成祖所在，突入阵中力战，格杀数十人，被创死。年五十八。燕兵起，转斗三年，锋锐甚。至是失大将，一军夺气。师还北平，诸将叩头请罪。成祖曰：“胜负常事，不足计，恨失玉耳，艰难之际，失吾良辅。”因泣下不能止，诸将皆泣。其后谭渊没于夹河，王真没于淝河，虽悼惜，不如玉也。建文四年六月，成祖称帝，赠玉都指挥同知。九月甲申，追赠荣国公，谥忠显。洪熙元年三月，加封河间王，改谥忠武，与东平王朱能、金乡侯王真、荣国公姚广孝并侑享成祖庙廷。（节选自明史张玉传）4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A杀马宣，降遵化 降：攻克。B自以轻骑觇炳文军 觇：偷窥。C吾倚玉足济大事 济：成
11、就。D至是失大将，一军夺气 夺：强取、争夺。5以下各组句子中，全都表明张玉有军事才干的一项是（3分）潘、杨勇而无谋，可袭而俘也 军无纪律，其上有败气，宜急击 彼虽众，皆新集。我军乘胜径趋真定，破之必矣 复败安陆侯吴杰军，燕兵由是大振 兵贵神速，请先据白沟河，以逸待劳 玉不知成祖所在，突入阵中力战，格杀数十人，被创死A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A张玉由侍奉元朝到归顺明朝。张玉本在元朝任职，元朝灭亡后归顺明朝。跟随大军出塞，到捕鱼儿海，因有功被授予为济南卫副千户，升官到安庆卫指挥佥事。B成祖在征战过程中积极听取各位将领的意见。成祖率领军队向西，到无极，和各
12、位将领谋划将要去的地方。各位将领认为南军气盛，请求屯居在新乐。C成祖和张玉合谋攻克敌军。正值中秋夜半，成祖率领军队追逐，攻破了雄县。忠、松来支援，张玉在月漾桥半路阻击忠、松的军队，活捉了潘忠和杨松。D成祖对张玉十分欣赏和信任。虽然成祖周围的爱将也战死沙场，但是成祖对他们惋惜的程度远不如张玉。洪熙元年三月，张玉与有功之臣一起配享在明成祖的庙廷里。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 遂从间道袭大宁，拔其众而还，次会州。（2） 胜负常事，不足计，恨失玉耳，艰难之际，失吾良辅。 （二）一、（9分）阅读下面的文字，完成l3题。文学文本可以有许多种不同的栽体。我国现代著名学者章太炎曾经给
13、文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的裁体。不管是什么栽体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文表本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的栽体，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作林中路里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没
14、有两样。的确，一箱箱莎士比亚戏剧集从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢?所以，对于文学文本的载体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢?为了说清“文学文本”这个概念。我们先要了解文本的概念。文本在英语里是text，在词源上与编织物（textile）有关系；文本也可以说是一种编织体。文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。这里所说的“能指”、“实体”有许多种。比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。文学文
15、本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解文学文本，解读文学文本，一定要注意到它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓“层次结构”，包括了表层和深层，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味。文学文本有口语文本和文字文本之分。人类最早的文学是口头文学。中国最早的诗歌总集诗经，据说是采诗官从民间采集起来加工整理的，其中的作品原先是以口头文本的形式存在的。古希腊的荷马史诗原先也是口头传唱
