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1、25 短文两篇,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。,关于神话,神话的产生：原始社会、生产力低下、自然界难以捉摸控制、惊奇恐慌 神话的意义：对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月,女娲补天,女娲造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,精卫填海,走（逐）,饮,背 诵 思 路,渴,死,化,夸父逐日,1.背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。 3.体会古代劳动人民
2、探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。,山海经：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化
3、为邓林。,译文夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。,逐走：,入日：,欲：,足：,弃：,竞跑，赛跑。,追赶到太阳落下的地方。,想，想要。,足够，充足。,遗弃。,于：,到。,重点词语,邓林：,地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。,全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？,逐走，入日渴，饮于河、渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林,1.这篇短文的主要内容是什么？ 夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于
4、与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,2.对夸父逐日的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。,3.你如何理解这则神话的主题?,通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,你怎么看待夸父的 “逐日”,？,比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。,贬义,褒义,明知
5、做不到还要去做，比喻自不量力。,4.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积极意义。,古今中外的神话故事是“想象”的宝藏，有待大家去开采。请你运用创造性想象扩写神话故事夸父逐日,选择一处情节，写一个片断。,夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，
6、口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴,示例：他终于跑不动了，“嗵”地跪了下来，连山都在晃动。他的脚已经磨出了许多水泡，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时许诺的话：“我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！”他紧攥着拳头，血管清晰可见。他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着，他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的疲惫而又干渴的躯体。他实在是太渴了，他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去。,读山海经其九 晋陶渊明 夸父
7、诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。,诗人赞美了夸父的哪些精神？,（神话中太阳所入之处）, ,共工怒触不周山,刘安（前179前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。淮南子又名淮南鸿烈，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。淮南子是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。,淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作为内书二十一篇，外书甚重，又为中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”。然而这部涉及
8、范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有内书二十一篇，也就是现在我们看到的淮南子。,不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。,“不周山”何意？,三皇：伏羲、神农 、黄帝,何谓“三皇”、“五帝”？,五帝：黄帝、颛顼(zhun x )、喾(k )、 尧、舜,昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。,译文从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败,）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果,）天
9、向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。,昔者：,为：,维：,倾：,潦：,从前。,做。,绳子。,倾斜。,积水。,绝：,断。,重点词语,尘埃：,尘土，这里指泥沙。,熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。,共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 经过：败后怒触不周山 结果：日月星辰移位,在你的心目中，共工是一个怎样的人？,正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏
10、激任性、不计后果,1、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？,问题探究：,“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。,2、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？,它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。,3.你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民
11、征服大自然的信念。,运用联想和想象，描述以下两个场景。 （1）共工于颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情态。（提示：从心理、语言、动作、神态方面考虑） （2）共工撞倒不周山之后，天地出现怎样的情景呢？（提示：抓住语言基本点、联想、想象，融入自己新的想法）,请同学们发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景,共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态） 共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。,夸父和共工共同的特点是什么？,（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。,（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。,比一比,小组合作，比拟对联,上联：女娲补天可歌可泣,下联：夸父逐日自强不息,下联：造福人间女娲补天胸怀宽,上联：征服自然夸父逐日志向大,志不强者智不达，言不信者行不果。 墨翟,
