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1、生活化背景下 高中语文课堂教学设计的 着意点 董旭午 2014.07.31,一、课文思想内涵的归真深察 二、课文自身特质的深入探究 三、课文这样写原由的深透感悟 四、口语和书面语的扎实历练 五、学生自主思辨的自然展开 六、学生依文练写的本真进行,一、生活化语文概说,生活化语文教学 定义：生活化语文教学就是教与学与生活相融化通，教与学的策略、方式、方法、途径、过程、环境、体系、课程等全面生活化的语文教学。,“生活化语文教学”中的“生活” ： “生活化语文教学”中的“生活”包括作者生活、课文生活、读者生活、教师生活、学生生活、生活情理等。,其中，作者生活指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主张和写
2、作意图等；课文生活指课文的语境、情节、情境、意境以及主人公的心灵世界等；读者生活指读者的身份、地位、人文素养、审美情趣等；教师生活指教师的身份、地位、人文素养、审美情趣等；学生生活指学生生活阅历、生命积淀、人文素养、审美情趣等；生活情理指“道法自然、天人合一”理念下的客观生活情理。,2.生活化语文教学中的“化”： 第一层含义是“化通”：语文教学要回归生活这个本源，实现课内外的诸要素和诸环节高度生活化地互化融通，即实现课堂语文教与学与作者生活、课文生活、读者生活、教师生活、学生生活以及生活情理等多维“生活”，课文语文知识与生活情理，课内教与学与学生课外语文学习生活，学生课内生活化地深读、体验、感
3、悟与学生课外生活化地观察、阅读、思辨、感悟，不断提升体验能力，课内生活化地指导学生进行表达历练与学生课外生活化地历练表达等诸多元素的互化融通和互哺共生。,第二层含义是“像过生活那样去坚持教读和导练、学悟和历练”： 教师要把教读和导练当日子过，要像过日子那样去坚持不懈地做；学生要把学悟和历练当日子过，也要像过日子那样去坚持不懈地做。师生的这种生活化地“做”是在“生活化语文教育场”内来完成的。,“生活化语文教学”中的“生活化”的含义： “生活化”的含义从三个维度来解读： 一是课堂教读维度； 二是课内外表达历练维度； 三是“语文教育场”建构维度。,（1）课堂教读维度： 教师要生活化地教读，即教师要引
4、导学生深入作者生活、课文生活，联系读者生活，回归生活情理，充分调动师生生活积淀等，充分感受、体验、探讨和悟得课文何以这样而不那样遣词造句、布局谋篇和运招用技；学生要生活化地深读、体验、感受和透悟，即学生在教师生活化地教的前提下，主动深入作者生活、课文生活，联系读者生活，回归生活情理，充分调动自己的生活积淀等，充分感受、体验、探讨和透悟课文何以这样而不那样遣词造句、布局谋篇和运招用技。,（2）课内外表达历练维度： 在生活化地教读的同时，教师引发、指导学生依托课文学习进行据文境和文意真写作和真思辨训练，指导学生在师生对话、交流，生生对话、交流以及各种问题结论概括、整理的过程中做实做好语言规范训练，
5、并教给学生向课外拓展、课内外相互融通、互哺共生的方法和策略；学生在教师生活化地导练的前提下，依托课文学习自觉进行据文境和文意真写作和真思辨训练，抓住课堂学语文的一切契机，自觉进行书面语和口语表达训练，且自觉主动地把这样学这样练当日子过，长期坚持，养成自觉和习惯。 教师导练是前提和基础，学生课内外历练是内容和旨归。教师的导练与学生的历练有机融通，彼此促进。师生长期坚持，把导练和历练当日子过，逐渐促进学生自主学习的自觉与习惯的发育和生成。,（3）“语文教育场”建构维度： 在教师生活化地教读导练、学生生活化 地学悟并历练的基础上再由生活化课堂教学 这个核心层向外环层拓展，再依次建构起“ 生活化总结对
6、接”“生活化辅助拓展”“生 活化自主历练”三个环层，各层互化融通、 互哺共生，合力建构起一个立体环层的生活 化语文教学体系，即“生活化语文教育场”。,“语文教学”与“生活”不是二元的 师生在一个生活化语文教学场之内生活化地教学练，即在 “语文教学”与“生活”不是二元分立的，两者是互化融通，互哺共生的。“生活化语文教学”突出的就是教师要生活化地教，学生要生活化的学和练，师生要在生活化语文教学场内教学练。,在这个“场”内，教师指导学生循序、持久地学悟 并历练，真正实现课内教学生阅读、感受和体悟与 学生课外自主观察、阅读、感受和体悟的互化融通 ，课内最大程度地激发学生进行依托课文真写作与 学生课外自
7、主练笔的互化融通；课内引发学生发现 可思辨点、自觉进行思辨训练与课外学生自主观察 、阅读和思辨的互化融通；课内教学生自觉进行书 面语、口语训练与课外学生自主锻炼自己的书面语 和口语能力的互化融通。最终，真正实现课内教师 教读和导练、学生学悟和历练与课外学生自觉自主 地学悟和历练持久地互化融通，互哺共生，使学生 能够真正自觉地富有情趣和智慧地活学活悟语文， 活练活用语文并不断地获得精神、品格和境界等方 面的发育与提升。,语文教学要贴近生活的提法仍是“二元论”提法，仍是在孤立 、机械地解读语文教学与生活的关系，仍不能最到位地揭示 出两者关系的本质。想贴近就贴近，想怎么贴近就怎么贴近 ，不想贴近就补
8、贴近，教学者的主观随意性仍很大，往往就 会造成语文教学与生活关系上处理的失误，就会给语文教学 的健康造成严重损害。如死教死学死练死考的恶性循环的应 试化语文教学，架空语文、割裂生活的人文化语文教学等。 当然，“生活化语文教学”与“语文教学生活化” 两种提法尽管 很相像，但也有实质上的不同：前者突出教与学与生活相融 化通，教与学的策略、方式、方法、途径、过程、环境等全 面生活化，突出教师要生活化地教，学生要生活化的学和练 ，师生要在生活化语文教学场内教学练；后者则仅仅强调突 出语文教学的途径要生活化，更注重语文教学要向生活开放 ，与生活对接，仍是一种“二元论”的提法。,生活化语文教学的根本宗旨：
9、 回归语文教学的本真，牢固树立以生活为中心的知识观、教育观和价值观，建构生活化体系，做实真语文教学，让学生自觉地过上一种课内外高度对接、有机融合的真语文学习生活，积极努力地学好文立好人。,生活化语文教学的体系建构 生活化语文教学体系呈立体环层架构，由内到外依次是课堂教学层（即核心层：一化六教）、对接总结层、辅导拓展层和自主历练层。各个层互化融通，互哺共生，合力建构生活化语文教学体系，形成“生活化语文教育场”。终极教育理想：教好文立好人。,（一）课堂教学层（核心层）：一化六教 1.一化：生活化地做实课堂语文教学 2.六教： （1）教学生把据理品析当日子过 （2）教学生把语言历练当日子过 （3）教
10、学生把自主思辨当日子过 （4）教学生把依文练写当日子过 （5）教学生把读世悟文当日子过 （6）教学生把语文积累当日子过,（二）对接总结层 对接总结层位于“课堂教学层”的外围，是一些对接课堂教学进行回顾、总结提升性的专题讲座式课程。这些课程建成生活化语文体系的必然过渡带，十分重要且必要，旨在系统总结、巩固强化、互哺共生。这些课程分别归属于“学法贯通”“表达提升”“素养积淀”三个系列。第一本生活化语文教学课内提升编写体例 2014.07.08.doc,（三）辅助拓展层 辅导拓展层位于“接总结层”外围，也分三个系列开设了一些必要的专题辅导课程。这三个系列分别是“中学生必备知识积累”“中学生语文学习基
11、本素养积淀”“中学生语文学习健康心理指南”。 第二本 上 编 生活化语文背景下的必备知识 逻辑语法修辞.doc 第二本 上 编 生活化语文背景下的必备知识写法知识.doc 第二本 中 编 生活化语文背景下的学生素养积淀.doc,（一）课文思想内涵的归真深察 尤其是内涵深刻、模糊、多远之类的课文。要深入作者生活、课文生活，品悟出文字背后的真意（甚至是多元的）。 铃兰花游褒禅山记荷塘月色囚绿记孔乙己后赤壁赋等。 P14,（四）自主历练层 “自主历练层”辅设在“辅导拓展层”的外围，旨 在最终完善生活化语文教学体系的建构。在这一层 内，教师要指导、督检、激励、鼓励学生长期坚持 课外的自主表达历练，以突
12、出语文教学的实践性、 实用性。语言是最重要的交际（包括交流、对话、 倾听、表现、表达、表述等）工具，就该具有一般 工具的性质，要想熟练地掌握它就必须进行长期、合理的课 外自主历练，所以“自主历练层”该是生活化语文教学体系 最终得以完善不可或缺的一环。,语言规范化历练； 即境表达历练； 随笔写作与同伴评点历练； 博文写作与同伴评点历练。 第三本 第一编 课内据文境写实用文历1.doc 第三本 第二编 课内据文境写练笔文历练.doc 第三本 第三编 课外据情境写随笔文历练.doc,（二）课文自身特质的深入探究 1.独特的遣词造句 济南的春天春 2.独特的布局谋篇 兵车行我的叔叔于勒春铃兰花可以预约
13、的雪我有一个梦想等。 3.独特的运招用技 P15-16,3.独特的写作技法 绿三颗枸杞豆铃兰花荷塘月色藤野先生我有一个梦想可以预约的雪 多少了三五斗 万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里装载的是新米，把船身压得很低。齐船舷的菜叶和垃圾给白腻的泡沫包围着，一漾一漾地，填没了这船和那船之间的空隙。 在米质好和坏的辩论之中，在斛子浅和满的争持之下，结果船埠头的敞口船真个敞口朝天了；船身浮起了好些，填没了这船那船之间的空隙的菜叶和垃圾就看不见了。 散乱的谈话当然没有什么决议案。酒喝干了，饭吃过了，大家开船回自己的乡村。船埠头便冷清清地荡漾着暗绿色的脏水。,（三）课文这样写原由的深透
14、感悟,1.遣词造句 2.布局谋篇 3.运招用技 P16-19-21-26,1.深度对接作者生活 苏东坡后赤壁赋的最后一段： 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 苏轼卜算子 黄州定慧院寓居作。 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,萧红呼兰河传 鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了
15、，就像虫子在 说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。 都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。 黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿 意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高， 他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会 又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 只是天空蓝悠悠的，又高又远。,这个结尾很怪诞。请看，一只孤鹤，“横江东来，翅如车轮 ，玄裳缟衣，戛然长鸣”，掠过小船向西翩然飞去。这孤鹤
16、显然该是作者此时内心的外化他要疏离官场，归依道佛 ，摆脱苦痛，超脱现实，去追求自主自由的人生。然而，睡 梦中，那羽衣蹁跹的道士却不肯回答作者的询问，只是顾首 而笑。文章到此戛然而止，看来，作者仍没有摆脱和超越出 来，仍处于迷惘、彷徨、苦痛的一片茫然之中，也根本找不 到属于自己的自由人生之路。这个怪诞的结尾，我们为什么 可以这样来解读呢？教师不妨引导学生与作者生活深度对接 ，走进苏轼的内心世界：“乌台诗案”之前，作者官居湖州 太守（正四品官），政绩卓著，官场得意；而一场“乌台诗 案”却因“以诗讪政”险些丢命，被贬为湖北黄州团练副使 （相当于八品官），而且还身不自由（实际上是被监视过活）。,这大起大落的仕宦人生，在苏轼的心中怎能不起波澜呢？又 怎能不引起他对仕途、人生感慨和思考呢？所以，当他在深 秋之际再游赤壁时，看到了与七月游赤壁时迥然不同的萧肃 、凄清的景象，感觉正恰似自己大起大落的仕宦人生。于是 ，他不由得感慨 “曾日月之几何，而江山不可复识矣！” 。言下之意，这
