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1、1藏族与汉族之间的差异中国的少数民族之间有着不同的民俗差异，现特以藏族和汉族作为比较，为进一步深入了解民族之间的风土人情。（）起名的差异古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。 ”可见姓啥名啥的重要性。藏族与汉族在起名上有哪些异同呢。说到藏族，我们不由自主的联想到了西藏，的确，西藏是一个陌生而又神秘的地方， 在那离天最近的地方，藏族人只有姓而无名，他们的名字多取于佛经上的吉祥词语，一般用 4 个字组成。而汉族人的名字则由姓和名构成，其中，姓是宗族的代号和延续，名、字、号才是属于自己的。古代给孩子起名既是家族理想的寄托；又是父母道德修养的体现。汉族人比较讲究“姓名与人生” ，常
2、用字为：荣华富贵，蓉芬秀香，古代文人还会有与之相联系的字和号。藏族人大多数只有名而无姓。这是由藏族历史传说而起的，传说从猕猴和罗刹女结合诞生了六个小猕猴起，就有了藏族祖先，他们崇尚佛教，热爱大自然，更是对自己生活的美好家园寄予了无比的热爱和深厚的感情。因此，他们名字的由来有三种：与佛教有关、与自然界有关、与出生时间有关。藏族人取母亲名字中的一个字作为自己名字的一部分。例如，母亲名叫尼玛丹珠，儿子名可以起为丹增泽仁。而汉族是切忌用母亲名字中的字的，尤其是男孩子的名字中更不能够出现母亲的名或字，否则，那叫极端的不孝。古代文人在给孩子起名时有一个最大的忌讳，那就是“女名不含凤，男名不含龙” 。佛教在
3、西藏盛行后，人们图个吉祥喜欢请活佛给婴儿起名字，于是藏族人的名字也有了佛教的色彩，有的活佛也将自己名字的一部分赐给小孩，如他的名字是多吉丹增，他便给小孩起名为多吉泽仁。藏、汉民族都喜欢借用自然界的事物（如：日月星辰；山水树木等）给小孩起名，只是表达的方式不同，如：藏族人起名：达娃月亮；尼玛一太阳；嘎玛一星星，嘉措一大海。而汉族则直白的起名：明月、阳阳、小星、大海。藏族取名方式较多，主要的有三种。如以出生日期为名，如:小孩诞生于星期天就叫“尼玛” ；星期一的叫“达娃” 。其次，藏族还喜欢在名字前后加上一些表示祝福、赞美的词如：尼玛次仁， “次仁”长寿之意；边巴拉姆， “拉姆”仙女之意， “白玛”
4、莲花之意。汉族直接叫“寿全” 、 “仙美” 、 “冬梅” 。藏、汉民族人与人之间的见面的称谓也有区别。汉族人见面常问“你贵姓?” ，让人感觉那人有修养有文化。可是，如果与藏胞见面问“你贵姓?” ，就会遭遇尴尬了，这就是习俗的不同。同名同姓的尴尬藏、汉民族都不可避免，我国古典名著红楼梦就写了两个重名故事，第一个是贾宝玉甄宝玉之重名（56 回） ，第二个是王熙凤之重名（54 回） 。曹雪芹在文中借办公室主任凤姐的话说：“重名重姓的多呢” ，可见，从古至今，重名不足以为怪。重名以后咋办？藏、汉民族几乎雷同，在名前加“大、中、小” ，如，多吉丹珠、大多吉丹珠；龚婷婷、大龚婷婷；或者，加上籍贯，如那仁沙
5、娃；张小娜、浙江张小娜。所以，56 个民族 56 朵花，56 个民族是一家。（二）服饰的差异汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千2年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙） 、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来） 、 “襦裙
6、”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩。而藏族服饰却与汉族服饰较为不同，最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏
7、族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。藏族历史悠久，文化灿烂。主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地。其服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格各地藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地较多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等。运用广泛，有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观，多为自然形状。妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、
8、项链和银质佛盒；男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的。藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近 10 厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰，给人以“慈善” 、 “爱抚” 、 “与人为善”的联想。她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果，配色十分大胆、精巧。（二）宗教信仰的差异汉族先民在古代原始社会信仰原始宗教。传说中的颛顼帝时代是原始宗教盛行的时代，其特
9、点是信鬼神，重祭祀。 “依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。 ” 原始宗教在春秋战国时期已经失去统治地位。孔子主张对鬼神采取回避的态度， “子不语怪力乱神” ， “敬鬼神而远之” 。现在湖南、贵州、广西的部分农村中的汉族，还有少数信巫鬼的。公元前 2 世纪，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” ，确立儒家的官学地位以后，儒家思想逐渐成为汉族的正统思想，历代官吏主要出自儒生。此后 2000 年间，儒家的思想体系、道德准则、行为规范渗透到汉族的各个方面，影响着整个汉族的思想意识和行为方式。由于信奉儒家学说，造成了汉族在常态下具有温和、宽容、敬让、讲究礼节的民族性格。道教是流行于部分汉族群众中的一种土生土
10、长的宗教，创始于公元 2 世纪，在古代巫术、方术、黄老之学的基础上产生。新中国成立以后，道教作为中国的宗教之一，受到保护和尊重。佛教是一部分汉族信仰的又一种宗教。佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼佛，姓乔3达摩，名悉达多，是公元前 76 世纪的人。佛教的原始教义认为，现实的人生存在许多痛苦，痛苦的原因在每人自身的惑（贪、嗔、痴） 、业（身、口、意的作） ，并由轮回报应造成。摆脱痛苦的途径，唯有依佛教经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，洞察人生痛苦的本源，断除生老病死的根本，使贪、嗔、痴等烦恼不再起于心头，从而得到根本的解脱。新中国成立后，佛教也得到大力的保护。由此可以得知：汉族是一个信奉多宗教的民族。而藏族却与汉族不太相同，藏族人民主要信仰藏传佛教，约占人口比例的百分之 99 左右，有极少部分的天主教、基督教和伊斯兰教信徒。藏传佛教中又分为黄教格鲁派、红 教尼玛派、花教萨迦派、噶举派 和黑教苯教，其 中信仰黄教为最多，藏族著名的六大寺院( 扎什伦 布寺、哲蚌寺、 色拉寺、拉卜愣 寺、塔尔寺等)都是黄教的。同时，藏族的宗教信仰也与政治紧紧相连。456789101112131415http:/
