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1、.射洪中学高2019级高一下期第三次月考语文试题请将第14、15、16小题的选项填涂到机读卡上的相应位置第卷阅读题 甲 必考题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。“人必有家，家必有训”。中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。家训，又称家诫、家范、庭训等，指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示。如果行诸文字，更是被许多人特别是知识分子在立身、处世、为学等方面拿来作为教育后辈的家庭教育读物。中国家训内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。中国家训的“一条主线”就是“尊儒”。儒学倡导的思想观念和价值取向，非常符合历朝历代统治者的“胃口”。所以，纵观
2、中国几千年的历史，占统治地位的思想始终是儒学；毫无疑问，中国家训的思想主体也只能始终是“尊儒”。孔子就把开中国家训先河的周公尊为儒学奠基人，时时不忘把他当“圣人”来崇拜。在我们今天见到的所有家训中，他们谆谆告诫子孙的，几乎全都是儒家的人生理想、生活信条、处世哲学、审美情趣和为学方法等等。中国家训的“三大主题”，包括“齐家治国之道”“为人处世之道”“读书治学之道”。“齐家治国之道”，主要指的是“齐家治国”的理想。中国家训中，讲“齐家治国”人生理想与信念的随处可见，其中的帝王家训是一个亮点。周公辅政时教导侄子成王说：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难。”后来，这句家训成为诸多帝王教育后代的名训。因为中
3、国古代历史发展有一个特点，就是每次新朝建立时，开国之君都重视吸取前朝灭亡的教训，以家训教导子孙励精图治、不要贪图奢华生活，以免重蹈覆辙。自周至清，汉高祖刘邦的手敕太子文、汉武帝刘彻“尝而后知其甘苦”的家训、唐太宗李世民的帝范与诫皇属、宋太祖赵匡胤“仁慈待人”的家训、明太祖朱元璋的明太祖宝训、清圣祖康熙的庭训格言与圣谕十六条、清世宗雍正的圣谕广训、清高宗乾隆“以德遗后者昌，以奢遗后者亡”的家训一个个在中国历史上踏下坚实脚印的帝王，都用家训要求和鼓励他们的后代致力于“奉公勤政，报国恤民”，正是这些闪耀着智慧光辉的家训，培育出了一代又一代的帝王和社会精英，也让他们实现了“齐家治国”的理想。 “为人处
4、世之道”，主要指的是“为人处世”的原则。其中讲得最多的是“孝道”“勤俭”“谦恭”和“助人”等。明学者姚舜牧在药言中说：“圣贤开口便说孝悌，孝悌是人之本，不孝不悌便不成人了。”蜀相诸葛亮在诫子书中说：“静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。”朱子家训说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”颜氏家训一开篇就概括性地阐述了著立家训的目的：“吾家风教，其基本内容无外乎要家人清白做人，自立自重，忠君爱国，宽柔慈厚。”弟子规在总叙中就写明：“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。” “读书治学之道”，主要指的是“读书治学”的方法。其中“德才兼修”的方法最值得称道，它有两个特
5、点，一个是训诫子弟读书并不仅仅是为了子弟入仕，而在更大程度上是通过训诫子弟读书教导子弟做人的道理，“修身”第一，“仕进”第二。教育家孔子对儿子孔鲤的家教就是这样，他教导儿子不仅要学“诗”，更要学“礼”，因为“不学诗无以言”，而“不学礼无以立”。另一个特点是把训诫子弟读书与立志联系起来，与“齐家治国”和“为人处世”融为一体。西汉文学家孔臧在诫子书中说：“人之进退，惟问其志。”“忠厚传家久，诗书继世长。”今天的中国，虽然已经演进到社会主义现代化发展时期，但如果要问我们还需不需要家训的精华，答案肯定是肯定的。1下列关于“家训”的表述，不符合原文意思的一项是 ( ) （3分） A在中国，家训的历史悠久
6、，内容丰富，它是一个家庭或家族内部父祖辈明确传达的对子孙后代的垂诫和训示，并对子孙后代产生了积极影响。 B历朝历代的统治者在家训中更重视儒家思想的传承和尊重，家训内容全部都是儒家的人生理想、生活信条、处世哲学、审美情趣和为学方法等等。 C如果是行诸书面文字的家训，影响可能会更广更大，更是被许多人特别是知识分子在立身、处世、为学等方面拿来作为教育后辈的家庭教育读物。 D在中国古代家庭教育中发挥了重要作用的家训，其内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的，在今天也是很有价值的。2下列理解，不符合原文的一项是 ( ) （3分） A中国古代家训的内容并不是庞杂无序的，贯穿其中的核心
7、内容就是儒家思想观念，这也与封建社会的主流价值观是一致的。 B中国历史上自周以后的历朝历代，都特别重视家训的训诫作用，有作为的帝王都用家训要求后代致力于“奉公勤政，报国恤民”。 C“圣贤开口便说孝悌，孝悌是人之本”，是说“孝”与“悌”同等重要，它们不仅是为人处世之道，而且也是古代家训的主要内容。 D“诗书继世长”中体现了古人对“读书治学”的看重，而在读书中又特别强调“德才兼修”，是要通过读书教导子弟做人的道理。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) （3分） A周公是中国家训的开先河者，他又是儒学的奠基者，这说明了家训内容从源头上就与儒学思想观念有着紧密的关系。 B古代家训中所说
8、“读书治学之道”，更侧重于“读书治学”的方法，在读书方法中更关心读书是为了修养品德和实现理想。 C文章不仅解说了中国家训的主要内容，更是要传达在当今现代化建设中要不断地继承和发扬传统文化中有价值的部分。 D中国古代家训源远流长，可以追溯到周代；内容丰富，涉及到立身处世等多方面，但它只是在官宦人家和读书人家流传。二、古代诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成47题。（18分）杨公则，字君翼，天水西县人也。氐贼李乌奴作乱，攻白马，公则固守经时，矢尽粮竭，陷于寇，抗声骂贼。乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。公则伪许而图之，谋泄，单马逃归。梁州刺史王玄邈以事表闻，齐高帝下诏褒美。迁扶风太守，母忧去
9、官。顷之，高祖勒众军次于沔口，公则率湘府之众会于夏口。郢城平，高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，径掩柴桑。江州既定，连旌东下，直造京邑。公则号令严明，秋毫不犯，所在莫不赖焉。大军至新林，公则自越城移屯领军府垒北楼，与南掖门相对，尝登楼望战。城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡床，左右皆失色。公则曰：“几中吾脚。”谈笑如初。东昏夜选勇士攻公则栅，军中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏军乃退。湘州寇乱累年，民多流散，公则轻刑薄敛，顷之，户口充复。为政虽无威严，然保己廉慎，为吏民所悦。湘俗单家以赂求州职，公则至，悉断之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下诸州以为法。时朝廷始议北伐，以公则威名素著，至京师，诏假
10、节先屯洛口。公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。至洛口，寿春士女归降者数千户。魏豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。疾卒于师，时年六十一。高祖深痛惜之，即日举哀，赠车骑将军，给鼓吹一部。谥曰烈。 （选自南史，有删节）4下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A直造京邑 造：到 去B高祖勒众军次于沔口 勒：统率，率领C昔廉颇、马援以年老见遗 见：被D疾卒于师 卒：通“猝”突然5下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的
11、一项是（ ）（3分）A为吏民所悦 齐彭殇为妄作。B然保己廉慎 然视其左右C去城数十里乃反 以其乃华山之阳名之也D梁州刺史王玄邈以事表闻 无物以相之6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “表”是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 B. 迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。古代常用“拜”“擢”等词表官员升级，用“除”“谪”黜“等词表官员降级。 C. 谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D. 母忧: 母亲的丧事。古代官员的父母死去，官员必须停职守制，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无
12、特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A李乌奴叛乱时，杨公则弹尽粮绝被抓。他威武不屈、富贵不淫，表面答应与李乌奴共事，暗中却另有他谋，最终独骑逃回。B杨公则对百姓轻刑罚薄赋税，人口发展很快。在选用人才上，他不允许用钱买官，而是征用州郡的大姓做官，得到了高祖的肯定。C杨公则所率部队纪律严明、秋毫无犯，得到了百姓的拥护和帮助。在新林面对敌人的突袭，能够沉着应战，从而取得了胜利。D在北伐时，杨公则接受命令带病出征，立志要马革裹尸还。在战争中打败了敌人，最后在军中病逝，齐高祖当天就为他的去世而哀悼。8把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代
13、汉语。（10分）（1）乌奴壮之，更厚待焉，要与同事。（5分） （2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（5分） （二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首词，完成910题。早 行 黄庭坚失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗辨西东。辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。【注释】失枕：失眠。凭：凭定，断定。早晏：早晚。占斗：占候，诗中指观察天文现象；斗：北斗星，古人依靠北斗星来指引方向。辔：驾牲口的噘子、缰绳。行露：指路旁的露水。9这首诗题为“早行”，诗中是如何体现“早行”的？（4分） 10这首诗中诗人的感情有何变化？请简要分析。 （4分） (三)名篇名句默写11、补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）诗经.氓中，“_,_”两句，表达了女子对男子爱情没有定准，感情一变再变的不满。（2）曹操短歌行中，以比喻手法表达“贤才择主而事”之意的句子是：_，_。（3）赤壁赋中，“_,_”两句，描绘了洞箫声极大的感染力。乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）
