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1、重阳节的两大来历解读 其一 重阳的源头可追溯到先秦之前吕氏春秋之中季秋纪载：“(九月)命家宰农事备收举五种之要藏帝籍之收于神仓祗敬必饬”“是日也大飨帝尝牺牲告备于天子”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖以谢天帝、祖先恩德的活动 汉代西京杂记中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊花酒云令人长寿”相传自此时起有了重阳节求寿之俗这是受古代巫师(后为道士)追求长生采集药物服用的影响同时还有大型饮宴活动是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的荆楚岁时记云：“九月九日四民并籍野饮宴”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会未知起于何代然自驻至宋未改”求长寿及饮宴构成了重阳节的基础 其二 重阳节的原
2、型之一是古代的祭祀大火的仪式 作为古代季节星宿标志的“大火”星在季秋九月隐退夏小正称“九月内火”“大火”星的退隐不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧火神的休眠意味着漫漫长冬的到来因此在“内火”时节一如其出现时要有迎火仪式那样人们要举行相应的送行祭仪古代的祭仪情形虽渺茫难晓但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕如江南部分地区有重阳祭灶的习俗是家居的火神由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节汉刘歆西京杂记称：“三月上巳九月重阳使女游戏就此祓禊登高”上巳、寒食与重阳的对应是以“大火”出没为依据的 随着人们谋生技术的进步人们对时间有了新的认识“火历”让位于一般历法九月祭火的仪式衰亡但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受因此登高避忌的古俗依旧传城虽然世人已有了新的解释 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游所以民俗有上巳“踏青”重阳“辞青”重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开 o:p
