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1、关于古代文学的优秀论文 古代文学作为传统文化的载体与中国文化的命运息息相关下面是小编搜集整理的一篇探究中国古代文学与当代文化重塑的论文范文供大家阅读参考 摘要：文化概念的形成是一个历史过程其核心应指原则性的思想和一种特殊的精神即人类认识自己和世界的方式中国古代文学是中国传统文化的成果和载体中国文化的复兴是时代的需要挖掘和传播中国文化的普适价值是中国古代文学的使命在“文化大发展”的新形势下古代文学工作需要进行理念转换、回归元典、强化基础等才能真正解决现代人教育经历的缺陷和传统文化与现代性价值的相悖服务于当代文化的重塑 关键词：中国文化价值认同古代文学 当下中国文化是传播频率最高的热词之一然而在文
2、化意识不断升温的同时文化概念的内涵却显得模糊和泛化文化的成果之一是文学中国古代文学作品又蕴藏着丰富的文化资源正期盼着现代人去重新认识 一、文化的概念与中国古代文学 在中国古代典籍中文化一词最早见于周易贲卦的彖辞：“刚柔交错天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下”天文是阴阳二气的交错氤氲反映的是季候变化;人文与天文相对应是天道运化在人身上的显现也是人依照天道进行教化的社会规则即礼乐制度在周易中文明与文化并无本质区别指的是“文”所显现的内容或变化的结果既包括精神层面也包括制度层面和器物层面 严格来说文化与文明是有区别的在西方语境中文化一词最初由“培养自然的成长”类推为人类训练的过程
3、这种含义与中国周易中的文化有些相似工业革命兴起文化的意蕴发生了变化英国文化学者雷蒙德威廉斯在其著作文化与社会中将西方的“文化”概念界定在精神方面特指语言、文学、艺术、宗教信仰、哲学思想等而文明则往往指物质成就诸如科学技术成果、社会政治经济制度以及各种物质建设中国当代学者张汝伦先生将文化解释为“我们看待自己和世界的方式”其核心是“原创性的思想和一些特殊的精神” 中国古代文学作为中国传统精神的产品形式之一是中华民族思想情感和道德标准的重要载体学习、鉴赏古代文学作品就是接近、探寻古代文化的过程因而古代文学教学不仅要重视文学特性的分析更要透过文学本身肩负起传承文化的重任就像曾经有位学者说的：“一个民族
4、如果没有了文学性我们将不会找到民族诗性的生产轨迹而一个民族失去了文化血缘它就不会再有未来的出路”然而时代一去不复返在当下“信息海洋”的潮水和“文化大发展”的浮光掠影中中国古代文学在高校教学中也已显得尴尬和悖论 二、中国文化的命运与古代文学教学的困境 古代文学作为传统文化的载体与中国文化的命运息息相关古代文学在当代文化重塑上的困境恰恰是文化危机的表征现代教育理念强调以“学”为中心注重激发受体的兴趣然而兴趣的培养不能只靠“戏说”形式的铺染而是要建立在价值认同的基础上现代中国的年轻人与传统文化之间缺少的正是这种价值认同中国文化经历了漫长历史长河的积淀形成了自己根深蒂固的特性外来文化常常被消化为中国文
5、化的一部分正如佛教被内化为禅宗近代以来西方文化对中国的影响无处不在一部分人甚至认为中国最终的出路在于对西方文化的学习和复制在这种意识形态下西方近现代的的文化价值全面取代了中国原有文化的精神内涵再加上改革开放后一次次商业文化的侵蚀和冲击中国文化已如奄奄一息的老人当代年轻人基本是在现代性的文化条件下长大天然地容易倾向现代性的逻辑会觉得与传统中国文化精神格格不入再加上深入中国人心的社会进化论的集体无意识人们很容易用现代性的逻辑去改造和包装中国文化于是“反英雄主义”的思潮兴起颠覆权威、亵渎神圣的“轼父”情结猖獗同时大众文化又为这种潮流推波助澜颠覆快感与世俗趣味、感官刺激、享乐主义相映成趣经典被解构圣贤
6、被搞笑真理不复存在有的只是任意与狂放古代文学作品的解读似乎成了“对牛弹琴”或者说是一种不求深刻、只讲形式的哗众取宠在这样的背景下对包括高校学生在内的大众分析能力、鉴赏能力培养及至人格境界的塑造或只是一句空谈 三、中国文化的重塑与古代文学 张汝伦先生在当代中国的文化命运一文中称当下复兴中国文化是天命人类需要中国文化是因为中国文化具有普适价值张汝伦先生说这种普适性在“德性”在“克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界图景”这种“德性”便是责任要担当起这份责任需要立足当代重新解
7、读和建构传统文化的专家学者也需要借助新型媒介再造传统文化的开发和传播人才这是时代赋予中国古代文学工作者的使命因此古代文学服务于当代文化重塑必须从学习到传播再到服务运用走出困境进行标本兼治 1.校正教育理念：由兴趣到意志建构主义教学理论强调：学习者要积极建构他们自己的知识而不是被动地接受教师和课本传递给他们的信息因此学习者的兴趣和意志力很重要其中兴趣关联娱乐而意志指向勤奋目前的教育理念强调兴趣为引起观众、听众、读者、学生的兴趣不惜花大力气追求漂亮的形式在一定程度上忽视了其主旨内容在实际上包括在校的本科学生在内的成年人意志力的培养仍至关重要从价值角度告知他们所学习、传播内容的重要性然后依靠自身的意
8、志力去接受去刻苦应该是当下教育理念调整的方向古代文学与传统文化共存共荣价值比兴趣更重要 2.精选学习内容：回归元典传统文化中对社会和人类具有普适意义的精华部分需要继承对由于时代变迁变得腐朽的部分必须摒弃只有这样社会和人类才能不断完善立足当代对精华和糟粕进行甄别重塑中国文化的形象是增强中国文化感召力的重要工作当下信息泛滥鱼目混珠网络、影视甚至主流媒体歪曲元典思想的现象时有发生 重塑传统挖掘中国文化的普适价值必须回归元典正如袁行霈先生在中国文学史总绪论中强调的那样：“文学史著就应立足于文学本身文学创作才是文学史的根本文学理论、文学鉴赏批评是文学史的辅助方面文学传媒是文学史的另一辅助面文学本位就是指
9、强调文学创作的中心位置和紧抓另外辅助的两个方面”以文学为本位就要以经典作品为本位借助网络资源提供的线索顺藤摸瓜查阅元典是正确解读传统文化的良方 3.立足传播基础：注重语言分析针对由于古文功底薄弱造成阅读、传播困难的情况学习古代文学作品的时候应该把汉语语言学与文学鉴赏相结合增加语言分析的力度一方面扫清阅读障碍另一方面又使文学风格、情感意蕴找到依托例如骈文中起伏跌宕的情感如何通过句式和语音来表现;左传描写战争前的游说所体现的礼乐思想;用典对诗文典雅、简约之风的作用;诗歌意象间的意脉逻辑与哲理及诗风的关联等等相对枯燥的语言与相对空泛的文学、文化互相补充相长相生另外“熟读唐诗三百首不会做诗也会吟”、“
10、读书破万卷下笔如有神”的古训是万万不可废的配合元典阅读强化背诵名篇、名段加强写作训练也是提高民族的文化综合水平促使当代中国文化重塑的良策 4.重视服务实践：加速成果转化在古代文学服务于当代文化重塑中现代技术是一把双刃剑只有合理地运用才能充分发挥它的价值首先要坚持把影视、网络、多媒体作为传播的辅助设施的原则切不可抛开主旨内容而片面强调形式造成喧宾夺主其次针对不同的接受对象要区别对待对社会大众在娱乐过程中要正确解读历史文化切不可一味“戏说”或讲“野史”在高校中对理工学科可充分借助多媒体文学进行素质教育;对中文、新闻等人文学科来说应强化分析、读写等基本能力的训练必要时辅以多媒体;对理论性较强的人文学
11、科鼓励将传统文化的研究成果进行整合及时创作出各种形式的文化产品适应社会需要这也是人文学科服务社会的重要环节 综上所述我们要充分利用对中国古代文学的研究成果促进其在大众文化传播的过程中的应用促进中国当代文化的重塑 参考文献： 1张汝伦.中国文化的命运N.上海：文汇报0828. 2高方.双重文化视阈下的中国古代文学教学J.黑龙江高教研究(11). 3帅泽兵.论“80后”文学的当代资源与精神传统J.山西大学学报(社科版)(01). 4袁行霈主编.中国文学史M.北京：高等教育出版社,(09)：34.省略 mso-spacerun:yes;font-family:宋体;line-height:150%;color:rgb(0,0,0);font-size:14.0000pt;mso-font-k
