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1、关于书的成语故事 书本是我们最好的精神粮食下面是小编为大家搜集整理出来的有关于书的成语故事希望可以帮助到大家！ 1牛角挂书 新唐书李密传：“（李密）闻包恺在缑山往从之以蒲鞯（jin）乘牛挂汉书一帙角上行且读越国公杨素适见于道按辔蹑其后曰：何书生勤如此密识素下拜问所读曰：项羽传因与语奇之归谓子玄感曰：吾观密识度非若等辈玄感遂倾心结纳” 李密用薄草做的鞍鞯骑牛在牛角上挂一卷汉书一边走一边看书越国公杨素正巧在路上看见慢慢地跟在他后面问：“来的书生这般勤奋”李密认识杨素从牛背上下来参拜杨素问他读的他回答说：“项羽传”杨素于是和他交谈觉得很惊奇回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度不是你们能比的”玄
2、感因此就倾心结交李密后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生 2负薪读书 事出汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传：“买臣字翁子吴人也家贫好读书不置产业常艾薪樵卖以给食担束薪行且诵书其妻亦负戴相随数止买臣毋歌呕道中买臣愈益疾歌妻羞之求去买臣笑曰：年五十当富贵今已四十余矣女苦日久待我富贵报女功”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现有时此典也用来形容未遇时的贫居生活 3带经而锄 语出汉书公孙弘、卜式、倪宽传：“（倪宽）受业孔安国尝为弟子都养（为弟子们做饭）时行凭作（有时还要下地干
3、活）带经而锄休息辄诵读其精如此”此典常以“带经锄”的形式出现形容生活贫苦依然坚持学习的典故 4挟策读书 语出庄子外篇骈拇第八：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟策读书问谷奚事则博塞以游”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书 5高凤流麦 语出后汉书逸民传高凤：“高凤字文通南阳叶人也少为书生家以农亩为业而专精诵读昼夜不息妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡时天暴雨而凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问凤方悟之其后遂为名儒乃教授业于西唐山中”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书 6温舒编蒲 事出汉书贾枚邹
4、路传：“路温舒字长君巨鹿东里人也父为里监门使温舒牧羊温舒取泽中蒲截以为牒编用写书”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书最后博通经史此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等 7凿壁偷光 出自汉刘歆西京杂记卷二：“匡衡字稚圭勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之” 此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等形容贫寒之士刻苦夜读的典故 8映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故事出南齐书孝义传江泌：“（江）泌少贫昼日斫屧（做鞋子）夜读书随月光握卷升屋（登上屋顶）”此典流传甚广主要有“映月”、“趁月亮
5、”、“月下读”、“对月影”等形式 9囊萤映雪 “囊萤”典出艺文类聚续晋阳秋：“车胤字武子学而不倦家贫不常得油夏日用练囊盛数十萤火以夜继日焉”“映雪”典出初学记卷二引宋齐语：“孙康家贫常映雪读书 此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式比喻贫士苦读的典故 10悬梁刺股 悬梁语见太平御览卷61引晋张方楚国先贤传：“孙敬好学时欲寤寐（打瞌睡）悬头至屋梁以自课”；刺股语出战国策秦策一：“（苏秦）乃夜发书陈箧数十得太公阴符之课伏而诵之简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股（大腿）血流至足” 11韦编三绝 语出史记孔子世家
6、：“（孔子）读易韦编三绝曰：假我数年若是我于易则彬彬矣（研究得差不多）矣”韦编是用来串连竹简的熟牛皮；三绝是断了三次此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等形容刻苦认真读书的典故 12下帷读书 语出史记儒林列传董促舒：“董仲舒广川人也以治春秋孝景时为博士下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵弟子传以久次相受业或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园其精如此” 形容闭门谢客、专心读书学习的典故此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等 13三余读书 语出三国志魏书钟繇华歆王朗传裴松之注解所引魏略：“（董）遇善治老子为老子作训注又善左氏传人有从
7、学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍而义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余；夜者日之余；阴雨者时之余也”形容抓紧时间学习的典故 14焚膏继晷 形容夜以继日地勤奋读书语出韩愈昌黎集进学解：“先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编记事者必提其要篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）贪多务得细大不捐焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习）恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）先生之业可谓勤矣” 15十年窗下 形容长期闭门苦读的典故语出金元间刘祁归潜志：“南渡后疆土狭隘止河南、陕西故仕进调官皆不得遽人仕或守十余载号重复累往往归耕或教小学养生故当时有云：古人谓十年窗下无人问一举成名
8、天下知；今日一举成名天下知十年窗下无人问也”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守闭门苦读 16学富五车 形容书多或学识丰富的典故语出庄子杂篇天下第三十三：“惠施多方（方术）其书五车其道舛驳（他的学说多差错而杂乱）其言也不中（正当）”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大 17三十乘书 形容藏书丰富或学识渊博的典故语出晋书张华传：“（张华）雅爱书籍身死之日家无余财惟有文史溢于机箧尝徙居载书三十乘秘书监挚虞撰定官书皆资华之本以取正焉”受此典影响后
9、人论书之丰富也每以“三十”为数不一定必是“乘”或“车”如果形容书少则用“无乘书” 18枕中秘宝 形容不愿示人的珍贵图书典出汉书楚元王传所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事而淮南有枕中鸿宝、苑秘书书言神仙使鬼物为金之术及邹衍重道延命方世人莫见”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书 19开卷有益 勉励人读书的典故典出宋代王辟之渑水燕谈录文儒：“太宗日阅御览（指太平御览该书原名太平编类因宋太宗曾经通读而改名）三卷因事有阙睱日追补之尝曰：开卷有益朕不以为劳也”陶渊明也有“开卷有得便欣然忘食”（与子俨等
10、疏）的句子后人也有写成“展卷有益”的 20读书种子 比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去衍生不息语出周密齐东野语书种文种：“裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝然期间有成功能致身万乘之相则天也山谷（黄庭坚号山谷道人）云：四民皆坐世业士大夫子弟能知忠信孝友斯可矣然不可令读书种子断绝有才气者出便当名世矣似祖（效法）裴语特（只不过）易文种为书种耳”此典的其它形式有“书种”、“读书种” 21束之高阁 比喻将收卷充置不用的典故典出世说新语豪爽第十三刘孝标注引汉晋春秋：“是时刘乂（y）、殷浩诸人盛名冠世（庾）翼未之贵也常曰：“此辈宜束之高阁俟（等到）天下清定然后议其所任耳”此典本不指书但后来人们往往以此
11、典来表示把书扔在一边不再读或不再用其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁” 22三坟五典 指称中国古代文化典籍的典故语出左传昭公十二年：“左史倚相（左史官职名倚相人名）趋过（快步走过）王曰是良史也子善视之（好好对待他）是能读三坟、五典、八索、九丘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍 23寻章摘句 形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质语出三国志吴书吴主传裴松之注引吴书：“（赵咨）使魏魏文帝善之嘲咨曰：吴王颇知学乎咨曰：吴王浮江万艘带甲百万任贤使能志存经略虽有余闲博览书传历史藉采奇异不效诸生寻章摘句而已” 24断章取义 常指随意摘取诗文中
12、的一部分为己用而不管作者的愿意如何典出左传襄公二十八年：“赋诗断章余取所求焉”春秋时各诸侯国进行外交活动时使节们往往以赋诗为表达己方意愿的手段然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解而不必管诗的本义此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”现今还用不过已转为贬义之辞 25梦笔生花 比喻文人文思大进文笔优美俊逸典出五代王仁裕开元天宝遗事梦笔头生花：“李太白少时梦所用之笔头上生花后天才赡逸名闻天下”因此后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进 26文不加点 形容写文章一气呵成不加任何修改语出张衡文士传（唐徐坚等编初学记引）：“
13、吴郡张纯少有令名尝谒镇南将军朱据据令赋一物然后坐纯应声便坐文不加点”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等 27著述等身 形容读书或著述很多的典故典出宋史贾黄中传：“黄中幼聪悟方五岁玭（中幼父名玭）每旦令正立展书卷比之谓之等身书课其诵读”后人遂用“等身书”形容读书很多只是后来是说将书册摞起来有身子高与典源中所指有所不同也可以用来形容著述极富多作“著述等身”、“等身著作” 28一字千金 形容诗文作品精心创作、极有价值的典故事出史记吕不韦列传：“吕不韦使其客人人著所闻集论以为八览、六论、十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋布咸阳市门悬千金其上延诸侯
14、游士宾客有能增损一字者千予千金”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等 29洛阳纸贵 形容著作风行一时人人争相传抄的典故典出晋书左思传：“及赋成时人未之重安定皇甫谧有高誉思造（拜访）而示之谧称善为其赋序张载为注魏都刘逵注吴、蜀而序之司空张华见而叹曰：班、张之流也使读之者尽而余久而更新于是豪贵之家竞相传写洛阳为之纸贵”世说新语文学也有：“庾仲初作扬都赋成以呈庾亮亮以亲族之怀大为其名价云可三二京四三都（与二京赋鼎足而三与三都赋并列而四）于此人人竞写都下纸为之贵” 30藏之名山 形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故语出汉司马迁报任安书：“仆诚以著此书藏之名山传之其人通邑大都则仆偿前辱之责虽万被戮岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等
