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1、游褒禅山记,王安石,朗读正音,1、庐冢（zhng） 2、盖音谬（mi）也 3、窈（yo）然 4、咎（ji） 5、无物以相（xing）之 6、何可胜（shng）道 7、王回深父（f） 8、今言“华（hu ）”如“华（hu ）实”之“华（hu ）”者,禅：梵语译音禅那，静思意。 庐冢l zhng：庐，一说慧褒生前居住的小屋。 卒z：死；一说最终，与前“始舍于其址”相对。 仆p：仆倒。 华山之阳：阳，山南水北为阳，反之为阴。 漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。 瑰gu怪：瑰丽奇特。 谬：使错。 址：这里指山麓。,解释下列字词,他的 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 代词 称代 他 其闻道也固先乎吾 自己 余
2、亦悔其随之而不得极夫游之乐也 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅 副词 推测、反诘 难道 其孰能讥之乎 等语气 连词 表选择 是，还是 其真无马邪，其真不知马也 假设 如果 其济，君之灵也（左传） 助词 衬音 （ 不译） 路漫漫其修远兮（离骚）,“其”字的用法,、以故其后名之曰代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时） 、距其院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。 、独其为文犹可识 代词，它（代仆碑）。 、问其深，则其好游者不能穷也 前“其”：代词，它（代“穴”）。 后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。 、盖其又深，则其至又加少矣 前“其”：代词，它（代后洞）。 后“其”：代词，代
3、游客，此处须用本名，不用现代语代词。,、以其求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。 、其孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。 、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也代词，指自己。 9、既其出助词，无义。 10、视其左右代词，洞，洞壁。 11、谬其传代词，它（代山的名称）。 12、咎其欲出者代词，那些（指欲出者）,作者简介,王安石（10211089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。 王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今
4、存临川集临川集拾遗等。,写作背景,本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。,空间方位图,全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。,阅读指要,慧空禅院 前洞,东行5里,翻过一座小山,本游记的方位顺序,古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”二语便是该文的主
5、旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。,“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。,中心句,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之,理清思路,一（1、2）：记叙游山经过。 二（3、4）：议论游山心得。 三（5）：游记的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。,重 点 字 词,舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 东：名词作状语，往东 。 乃: 副词，表判断，有“为、是”之意。 这里 作“在”讲。 卒：死。 文：碑文，整篇文章。 道：道路 。,第一段,难句解释,“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这
6、样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。,特殊句式,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,侧：名词作状语，从旁边。 深：形容词作名词，深度。 明：形容词作动词，照明。 穷：穷尽，走到头。形容词活用为 动词 极：尽，尽情享受。,第二段,平旷,记游华山 洞的经过,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游
7、者少,第二自然段,悔,非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。 至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。 之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。 也：句中语气词。 其：语气副词，表反问，岂、难道。 观：观察、看。 得：能够。 夷：平坦。 相：帮助、辅佐，读xing。,第三段,第三自然段,写游华山洞的心得 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,特殊句式,倒装句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟
8、兽 省略句 不随以止也,古 今 异 义,非常之观 古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。 至于 “至于幽暗昏惑而无物以相之” 古义，至，动词“到”；于，介词“到”。今义，表示达到某种程度。,谬：弄错，使错，使动用法。 名：指识其本名，这里用作动词。 所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。 悲：感叹、叹惜。 胜：尽 。,第 四 段,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反,行文顺序,本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,为什么要先点出洞名？,下
9、文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。,为什么说“华（）山”是“音谬”？,古文无“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。,“尽吾志”是什么意思？ 为实现自己的愿望作最大的努力。 “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。,“极夫游之乐”是针对什么说的？ 至洞之深处。 为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？ 从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”也表明了这样的意思。 作者“悔”的真正原因是什么？ 随之止。,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。,“后世之谬
10、其传”又是跟哪句话相照应？ “今言华如华实之华者，盖音谬也”。,这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？从什么地方看出来的呢？ 不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。,说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 探幽记游 前洞 后洞 奇观（悔随） 践行,感事言志 古人：观，往往有得 思深无不在 （我）：观，在于险远 尽志以无悔 顿悟 识，后世之谬 深思而慎取 四人同游 补记作结,纵观全文,作者从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层议论，在“至”与“悔”上作文章。先说“至”，作者肯
11、定“非有志者不能至焉”，说明“有志”是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此，“有志”还不能说是充分条件。最后通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性，这正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。,中心思想,写作特点,1、因事见理，叙议结合,2、重点突出，详略得当,第一部分 记游,第二部分 议论,1.介绍褒禅山概况,略,2.记华山洞经过,详,山,碑,略,详,前洞和后洞概况,游后洞经过,前洞,后洞,经过,补叙经过、 写心情,华山洞的心得,借仆碑抒发感慨
12、,议志,议力,议物,略,略,略,略,略,详,详,详,详,详,3、文笔简洁，语言凝炼,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰,知识积累,词类活用,1、慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居） 2、以故其后名之曰“褒禅”（名词作动词，命名。） 3、距其院东五里（名词作状语，向东） 4、有泉侧出（名词作状语，从侧面） 5、入之甚寒，问其深（形容词作名词，深度）,6、后世之谬其传而莫能名者（名词作动词,识其本名，说明白） 7、火尚足以明也（形容词作动词，照明） 8、后世之谬其传而莫能名者（谬，使动用法，弄错，使错。传，一说动词作名词，流传文字）,古今异义,1、非常之观（古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。） 2、至于幽暗昏惑而无物以相之（古义，至，动词“到”；于，介词，引出到达的场所。今义，表示达到某种程度。）,
