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1、金典卷(一)答案:14.运用拟人手法,形象生动地表现出秋色正处在酝酿发展的过程中。15.惊叹秋色的突然来临;承上启下,思路转入对秋色的直接描绘。16.作者着重写了爬山虎叶子的色彩变化。因为爬山虎叶子变化最为急速且色彩最为丰富,这是作者最难忘的秋景。17.要点:本文的议论,旨在阐明秋天引起人们伤感并非其固有特性,古人与今人一样也有颂秋的作品,表达了作者对秋的喜爱和赞叹。故文的议论,旨在揭示故都之秋的“悲凉”的“深味”,以及这种“深味”与中国文化传统在本质上的一致性。18. 严密 破获 抓获 捣毁 销售 缴获 查获 涉案,金典卷(二)答案: 12.(1)颔联描写春夏之交,在风雷雾雨之后,新笋破土而
2、出,如龙角戢戢而动,如虎豹初露斑纹。(2分)诗人运用比喻的手法,将雨后春笋写得有形有色,动态十足,表现了对春笋的喜爱之情,也给读者留下想象的空间(2分)(意思对即可)(2)最后两联表现了诗人曲折复杂的心理:颈联写只要竹林常发出新笋,就无虑顿顿吃素,每食无鱼;尾联则写不要把竹笋全吃了,应该留下一些,让它们生长成竹,因为还要靠它们遮日蔽风。(2分)表达了诗人对竹的喜爱和赞美之情(或:忧国忧民、希望后继有人济世救民的思想感情)。(2分,意思对即可)13.(1)未尝不呼天也,未尝不呼父母也 ;相去复几许, 脉脉不得语; 生男埋没随百草 (2)死当结草, 谨拜表以闻; 忧思难忘, 惟有杜康 ;潮打空城寂
3、寞回,14.与黄河北岸的秋凉、东南亚地区、欧洲秋末初冬的湿冷形成对比,突出“中国北方大炕”的温热;引出下文,为下文写中国北方温热的大炕”作铺垫流露出如今因无处寻找“北方大炕”而生的遗憾,照应了文章第一段中作者的困惑。(每点 2分,意思对即可)15.(1)黄河岸边的秋凉,引起了作者对北方温热大炕的渴望和特有的安逸生活的向往,也找到了汉学家留给自己的问题的答案:北方的大炕能马上让人联想到中国和中国人。(2)在离开家乡的北方人心中,炕是一种生活,一种传统,一种独特的享受,炕是永恒的参照和长久的思念。 ( 2分,意思对即可),16.通过对炕上人、物和炕上生活的描写,表现了安逸、温暖的北方冬天的生活情趣
4、。(2分)语言生动形象,有画面感; (2分)朴实自然,有乡土气息。( 2分,意思对即可)17.炕与人们的生活息息相关,炕代表着可爱的家;(1分)炕代表着中国人特有的沉着安逸的生活;(2分)炕在游子心中代表了中国式的煦热,集中了对故乡和热土的一种想念和温情。(2分)炕是贯穿全文的主线。 ( 1分,意思对即可)18.举行 飞扬 竟然 鲜明 伴随 掀动充满 展现(每填对两处给1分),14.与黄河北岸的秋凉、东南亚地区、欧洲秋末初冬的湿冷形成对比,突出“中国北方大炕”的温热;引出下文,为下文写中国北方温热的大炕”作铺垫流露出如今因无处寻找“北方大炕”而生的遗憾,照应了文章第一段中作者的困惑。15.(1
5、)黄河岸边的秋凉,引起了作者对北方温热大炕的渴望和特有的安逸生活的向往,也找到了汉学家留给自己的问题的答案:北方的大炕能马上让人联想到中国和中国人。(2)在离开家乡的北方人心中,炕是永恒的参照和长久的思念16.通过对炕上人、物和炕上生活的描写,表现了安逸、温暖的北方冬天的生活情趣。语言生动形象,有画面感;朴实自然,有乡土气息。17.炕与人们的生活息息相关,炕代表着可爱的家;炕代表着中国人才有的沉着安逸的生活;炕在游子心中代表了中国式的煦热,集中了对故乡和热土的一种想念和温情。炕是贯穿全文的主线。,金典卷(三)答案: 12.(1)特点是“古”与“高”。颈联两句,写卧床环顾时所见的景象。墙上,因为
6、年深日久,壁画的大部分已经剥落,只见到尚剩下的大雁,足见佛寺之古老;天空,闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近,突出了云门寺“高”的特点。(2)这一联描写诗人到达寺中宿处后凭窗远眺的景象。写诗人点燃宿处的油灯,卷起久垂的帷帘,想象中看到夜色中壁立的千嶂,想象中看见浩淼的五湖。所写的都不是眼前实景,而是写想象中的虚景,以虚为实。这两句诗对偶工整,山与水对比,秋与夕映衬,写景抒情,意境优美,写出了云门寺雄视千山,高耸入云的气派,创造了高远壮美的境界,也显示出诗人宽阔的胸怀。(评分建议:抓四个采分点:写想象的虚景,以虚为实;对仗工整,意境优美;高远壮美的境界;诗人宽阔的胸怀),14 水仙是文章的线索,
7、全文围绕水仙来展开:文章因水仙而触发,又以水仙点题收尾,主体部分截取了几个与水仙相关的生活片段来展开回忆, 借物喻人,(象征)作者认为陈澄莱就是象水仙一样的人,以此表现对她的精神品质的肯定。15 .(1)陈澄莱有许多与生俱来的种种美好品质,这些品质促使她一生不求回报地尽力做到能做的一切。(2)自己永远会怀念她完成她的遗愿,还要像她那样认真做事。,16、运用比喻,将它的叶比作剑,突出水仙的挺拔坚毅和生命力;拟人,突出它具有人一般超脱淡雅的品质。17 、热爱生活,文中反复描写她精心地培养水仙的细节,而临走时还不忘交代作者管好水仙,只有热爱生活的人才会如此精心, 认真,尽职,从她认真完成剪报任务可以
8、看出;淡泊,不求名利。从她死后也未留下任何痕迹,作者想象她可能会阻止自己写文怀念她可以看出脆弱,做人原则性很强,在遭遇厄运时因难以做到委曲求全而殒命。18. 束缚引导 成就 引发 演化 拓展 注入 开启,14 水仙是文章的线索,全文围绕水仙来展开:文章因水仙而触发,又以水仙点题收尾,主体部分截取了几个与水仙相关的生活片段来展开回忆, 借物喻人,(象征)作者认为陈澄莱就是象水仙一样的人,以此表现对她的精神品质的肯定。15 .(1)陈澄莱有许多与生俱来的种种美好品质,这些品质促使她一生不求回报地尽力做到能做的一切。(2)自己永远会怀念她完成她的遗愿,还要像她那样认真做事。,16、运用比喻,将它的叶
9、比作剑,突出水仙的挺拔坚毅和生命力;拟人,突出它具有人一般超脱淡雅的品质。17 、热爱生活,文中反复描写她精心地培养水仙的细节,而临走时还不忘交代作者管好水仙,只有热爱生活的人才会如此精心, 认真,尽职,从她认真完成剪报任务可以看出;淡泊,不求名利。从她死后也未留下任何痕迹,作者想象她可能会阻止自己写文怀念她可以看出脆弱,做人原则性很强,在遭遇厄运时因难以做到委曲求全而殒命。,金典卷(四)答案 :,12、(1)“尽”生动地写出词人在很长一段时期内 望眼欲穿的神态,反映了词人内心由希望到失望的过程,表现了强烈的思乡之情。(2)这两句营造了凄迷孤寂的氛围:词人想象(此处省略几十字),表达了词人内心
10、的孤独、对客居地的不舍和对故园的怀念的复杂情绪。,金典卷(四)答案: 14.第二段连用两个问句,提出“岁月”和“时光”的话题;在结构上承上启下,自然引出下文对“岁月”的感悟和思考。15.(1)夏日里一直处在阴暗里,在冬日里能感受到阳光的温暖,作者心情变的很高兴。(这句话用木佛的“沉思”和“微笑”写作者的感情变化,角度巧妙)(2)在浩瀚宇宙里,人显得渺小,人类需要关爱,而闪烁在寒空中的星星,触发了作者对宇宙中这种爱的传递的联想和思索。16、答案在3-7段原文中。17.示例:应该删去。文章通篇都是写冬日之景带给作者的感受和思索,在此处突然插入对琴音的描写,显得突兀,选材上和全文的格调不一致。 应该
11、保留。这时承接上文,写作者由冬日的阳光引发对琴声的联想,突出作者对生命的思索和感悟,更好的表达了主旨。18.(1)氛围 (2)乃至 (3)浓墨重彩 (4)回望 (5)尽管 (6)历历在目 (7)回响 (8)影像,16.(1)冬给孩子们带来独有的快乐。(2)冬给人以静谧的环境。不干涉人思考、做事的自由。(3)“冬”虽摧残了许多嫩芽,在地面上造成了恐怖,但冬的寒冷越甚,春的足音越近。17.从态度、精神、信心等方面作答。积极健康、言之成理即可。,15.(1)吸引读者阅读兴趣,引起下文(铺垫),由诗人们对四季的感想引出“我”对“冬”的态度。(2)欲扬先抑,用诗人对冬天的“不大怀好感”和“我”对“冬”的
12、印象作对比(衬托),突出了无所偏憎的“我”对冬天的感受“冬天的味儿好像特别耐咀嚼”。,金典卷(五)答案: 14.(1)“冬”摧残了许多嫩芽,在地面上造成了恐怖;生活中的磨难也常常会给人以极大的打击。(2)北方和风虽然凶猛,终不能永远的不过去;生活中的磨难终究会过去,象征温暖和希望的“春天”必然会到来。,金典卷(六)答案:,(1)“数”说明数量之少,已不再是当年成林成片的样子;“残”写出了杨柳残败不堪,已不再是当年郁郁葱葱、浓荫蔽日的样子。数和残从数量和状态两方面,写出了隋宫外面的杨柳残败的样子,从而映衬出隋宫的破败荒芜的景象,借以表现作者心中兴废之叹。(2)这两首诗都用了借景抒情的表现手法,来
13、表达作者心中的兴废之叹。 不同的是,第一首是正衬,以哀景衬哀情(极力渲染隋宫外杨柳残败衰颓的样子,借以衬托隋宫的衰败);而第二首诗是反衬,以乐景衬哀情(以宫树的蓊郁茂盛(嵯峨犹有当时色)来表现隋宫的破败荒芜)。,14.作者从小时候听到的故事、诗句和幼时的愿望写起,表现了一种自幼而生的对仙山佛境的强烈向往之情,为后文写游历仙叠岩的兴奋和喜悦之情作感情铺垫。同时也能吸引读者的阅读兴趣。15. 谢灵运是中国山水诗的鼻祖,一生耽爱山水,但他却没有到仙叠岩(洞头)来一睹这无限秀美的海天风光,这对他来说,不能说不是一种遗憾。 仙叠岩与佛教结下了不解之缘,它留下了神秘的佛教故事,也留下了观音的微笑。仙叠岩是
14、观音大士航海路线中的一个驿站,是观音佛祖们普度众生所追求的清静和谐的世界的象征,它是人生的乐土,也是远离尘世喧嚣的净土。,16.不同之处:颜色不同:君山一片碧绿,苍翠欲滴,号称“青螺”;而仙叠岩是一片“嶙峋的褚黄”。大小不同:仙叠岩没有君山那么大。背景(环境)大小不同:仙叠岩镶嵌在空阔无边的东海,而远非君山所在的八百里洞庭湖所能比。本段最后一句把仙叠岩比做“闪烁在无边蔚蓝中的一颗钻石”,突出了仙叠岩的秀美、玲珑、精巧与珍贵。17. 历史的长度:作者简单回顾了南北朝时期谢灵运与洞头失之交臂、中世纪之后洞头饱受倭寇与海盗之苦、直到新中国成立之后洞头成为吸引游客的一方胜景这一沧桑的历史过程。 地域的
15、宽度:作者站在仙叠岩上,想象苍茫之外的台湾基隆,仿佛听到了基隆的椰风蕉雨。(联系大陆与台湾,暗示台湾与大陆不可分离) 思想的深度:深入挖掘仙叠岩的佛教和雕塑艺术的文化积淀,把仙叠岩作为佛教所追求的净土和乐土的代表,当做人世间清静和谐世界的象征,表现了深刻的主题。18. 倾倒 咆哮 隐藏 岩廊 石径 坠落 飞舞 翻滚,12、(1)比喻。作者以蛟鼍比喻侵犯故国的异国统治者,以胡尘未扫比喻金人侵占的地区尚未收回,以天河比喻自己陷入危难的国家,以风波比喻朝廷动荡难料的局势。(2)词中表达了作者强烈而复杂的爱国激情:自己虽不畏艰险胸怀壮志,但抗敌复国的抱负不能实现;自己虽日渐年迈,但壮心不已,无奈朝廷局
16、势难料,国势动荡不安,让人心生忧愤。14、(1)在结构上,先交代王友忘记了很多自己收到的名片的相关内容,为全文情节的展开做铺垫;(2)在主旨的表达上,突出了即使是第一张名片也会被人忘记,暗示了在靠名片维系的社会中,没有多少真实的记忆。,金典卷(七)答案:,15、(1)许有洪的老伴竟然突然出现在王友办公室(2)王友的记忆中没有许有洪这个人(3)王友因试图搜索有关许有洪的回忆而发愣16、在靠“名片文化”维系的现代社会中,很多人都患有都市流行症,痛苦孤独,人和人之间充满了伪善功利,嘘寒问暖的背后是逢场作戏,揭示了人们日渐隔阂、疏远的社会状态。17、示例一:不合理。从情理上说,对一个初次见面的陌生人提出这一要求,太突兀,违背生活逻辑;从叙事上看,去见许有洪遗像的必要性并没有在小说中明确交代出来,缺乏艺术上的逻辑性;从现实来讲,告诉一位生前好友去世的消息,在现代社会中,有很多方式可选择,邀一位从未到过家中的尚不能确定是否是好友的人,这样做很荒唐。示例二:合理。 从情节上说,与第六段相呼应,邀请王友到家中,是对孤寂的许有洪的亡灵的慰藉;从主题上说,在许有洪的遗像前,追思亡友的生活点滴,有助于小说思想内涵的表达,说明这个世界还有真情和温暖;从时代来说,在这个越来越功利的社会中,这一做法符合人们渴望沟通、渴望理解的社会状态。,