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1、乌尔里希贝克风险社会,阶级社会： 社会生产的财富如何以不平等的、但又“合法的”方式分配 将人类从传统束缚中解放出来,风险社会：如何避免、 减少、改造或疏导现代 性系统产生的风险、威 胁 技术经济发展产生的 问题,第二部分 社会不平等的个体化：生活形式和传统的消亡 第三章 超越身份和阶级？ 第四章 “我是我”：个别化空间和家庭内外的冲突 第五章 个体化、制度化和标准化：生活境况和生涯模式 第六章 劳动的解标准化,第一部分 生活在文明的火山上：风险社会概观 第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑 第二章 风险社会中的知识政策,第三部分 反思性现代化 第七章 科学超越了真理和启蒙吗？ 第八章 开放政
2、治,短缺社会的财富分配逻辑向晚期现代性的风险分配逻辑的转变 与下面情况有关： 首先，那些纯粹物质上的需要，它们通过人力和技术生产力的发展，通过法律和福利国家的保护和规范，能够在客观上被降低，并且在社会中被隔离。 其次，这种范畴转变同样依赖于：在现代化进程中，生产力的指数式增长，使危险和潜在威胁的释放达到了一个我们前所未知的程度。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,讨论的五个论题： 产生于晚期现代性的风险，在本质上是与财富不同的，我说的风险，首先是指完全逃脱人类感知能力的放射性、空气、水和食物中的毒素和污染物，以及相伴随的短期和长期的对植物、动物和人的影响。 由于风险的分配和增长，某些人比
3、其他人受到更多的影响，这就是说，社会风险地位应运而生。打破了阶级和民族社会模式的“飞去来器效应”（生态灾难和核泄漏无边界） 虽然风险的扩散和商业化并没有完全摒弃资本主义发展的逻辑，但它使资本主义进入了一个新的阶段。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,你可以拥有财富，但必定会受风险的折磨，风险是文明强加的。 社会地认识风险，像清楚地表现在有关森林破坏的争论中的那样，包含一种特殊的政治爆炸力。 避免和管理这些风险可能包括对权力和权威的再认识。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,现代化风险的知识依赖： 社会财富，就是处理人们所需求的稀缺物品如消费品、收入、教育机会和财产等。像教育、收入等
4、东西是可以为个人所经验的消费品。 风险是现代化的附带问题，必须被消除或者否定并且加以再诠释。风险和危机的存在 和分配主要是通过论证来传递的。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,科学理性声称能够客观地研究风险的危险性的断言。这种断言首先基于不牢靠的猜想性的假设，完全在概率陈述的框架中活动，它的安全诊断严格说，甚至不能被实际发生的事故所反驳。 其次，必须预设一种伦理的观点以使风险的争论具有意义。 在处理文明的风险的可能性问题上科学理性与社会理性之间存在断裂和缺口。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,定义的多样性：越来越多的风险 每一个利益团体都试图通过风险的界定来保护自己，并通过这种方
5、式去规避可能影响到它们利益的风险。 对风险的认识要突破局部性认识的误诊。（将森林破坏归因于树甲虫、松鼠或者森林机构的局部性误诊） 森林破坏是工业化的后果,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,因果链条和破坏的循环： 商业、农业、法律和政治的现代化中，高度专门化的机构在系统上的相互依赖是与不存在可分离的单个原因和责任的情况相一致。（P33),第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,阶级与风险的关系： 1.阶级特定风险 风险分配的类型、模式和媒介与财富的分配有着系统的差别，但并没有排除风险总是以层级的或以阶级而定的方式分配的。 风险是附着在阶级模式上的，财富在上层聚集，风险在下层聚集。 低收入群
6、体工作场所、居住区的风险（空气、水、土壤污染）,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,有钱人可以规避风险 2、文明风险的全球化 “贫困是等级制的，化学烟雾是民主的”（P38） 随着现代化风险的扩张自然、健康、营养等的危机社会分化和界限相对化了。 “飞去来器效应”：即使是富裕和有权势的人也不会逃脱它们。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,在现代化风险的屋檐下，罪魁祸首与受害者迟早会同一起来，一次世界核大战中，它会明确地表现出来：战争同样摧毁侵略者。 “飞去来器效应”不必通过对生命的直接威胁来表明自身，也可以影响次级媒介：金钱、财产和合法性。森林破坏鸟类消失土地、森林财产的价值下降。,第一
7、章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,风险新的国际不平等 这些不平等特别集中地表现在那些风险地位和阶级地位相互交叠的地方也同时在国际范围内发生。 危险工业转移到低工资的第三世界国家。 物质贫困和对危险的忽视相互重合的观点在经验上的正确性。农药大量使用 提高产量 反对饥饿,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,极端的国际不平等和世界市场的相互联系使边缘国家的穷邻居来到富裕工业中心的门槛外。 风险感知 财富的可感知性 风险不可感知 “在阶级、工业和市场社会问题与风险社会问题之间的相互重叠和竞争中，依据权力关系和重要性标准，财富生产的逻辑总能取得胜利，而就是因为这个原因，风险社会成为最后的胜利者。”
8、（P50）,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,“财富生产的逻辑和冲突的优势统治，以及随之而来的风险社会的社会不可见性，并非其不现实性的证据；相反，它是风险社会的原动力，因此也是风险社会政治成为现实的证据。”（P51) 世界社会的乌托邦 面对通过的危险，能否形成公民运动？ 政治实施仍是悬而未决的问题。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,安全和预防性法规没有充分建立。 “资方可以制定严格的安全条例，知道它们无法施行，却硬说条例得到遵守。通过这种方式，资方使自己保持清白，廉价地和问心无愧地把事故和死亡责任推卸给人们对危险在文化上的无知。”（P47) 风险的倍增促使世界社会组成了一个危险社
9、区。“飞去来器效应”精确地打击那些富裕的国家，它们曾经希望通过将危险转移到国外来根除它们，却因此不得不进口廉价的食物。杀虫剂通过水果、可可、茶叶回到高度工业化的故乡。,第一章 财富分配的逻辑与风险分配的逻辑,一、从阶级社会（古典工业社会）向风险社会的转变,1.阶级社会和风险社会展示了两种不同的社会运作逻辑： 财富生产逻辑风险生产逻辑；财富、风险分配逻辑,2.阶级社会和风险社会表达着两种完全不同的价值体系： “不平等” “不安全”,3.阶级社会与风险社会的风险性质不同： a .阶级社会风险：局限性、可感知性和可计算性，风险社会：全球性、不可感知性和无法计算性 b .“残余风险” 风险核心 c .
10、“污染者补偿原则” “有组织的不负责任”,知识局限性： 1.科学坚持因果关系的严格验证 2、单一因果关系 3、毒害可接受值的确定（允许毒害继续存在） “人们在文明风险地位上不仅受到单个污染物威胁，而且整体地受到威胁。强迫人们通过单个污染物的可接受值表格去回答有关他们的整体危险的问题，就等于是对不再仅仅是潜在危险的结果的集体嘲弄。”（P80）,第二章 风险社会中的知识政策,第二部分 社会不平等的个体化： 生活性形式和传统的消亡,第三章 超越身份和阶级 1、个体化特征：它们都指向了一个核心的关注点：对控制个人自己的财富、时间、生活空间和身体的要求。换言之，人们要求发展他们自己生活观念并且能够据以行
11、动的权利。,2、劳动市场个体化的动力,教育学校和大学教育，提供给个人通向劳动力市场中的个体化职业机会的资格。,流动劳动市场通过职业流动、居住或就业场所、就业的类型以及它引发的社会地位的变化，将自己展现为一种隐藏在人们生活的个体化背后的驱动力。,竞争竞争基于资格的可交换性，并因而迫使人们去推销自己的工作和成就的个人性和惟一性。,劳动力市场的三个维度教育、流动和竞争,个体化与阶级形成,马克思：资本主义自身中，人们被接连不断的浪潮拉动着脱离了传统、家庭、邻里、职业和文化。 这一孤立和“脱离”被贫困化的集体经验及随着而来的阶级斗争所缓冲。 韦伯：个体化趋势被基于身份的传统与亚文化的延续性和权威所阻碍。
12、 贝克：走向一种个体化的雇员社会,走向个体化的雇员社会,传统的、严重不平等的社会不再传统的、个体化的后阶级社会 首先，个体化过程剥夺了社会认同的阶级差别。 第二，不平等绝没有消失。(社会问题以心理学的方式被感知：个人机能不全、负罪感、焦虑、冲突和紧张。） 第三，为了应付社会问题，人们被迫组成政治和社会的联盟。（联盟的暂时性、不稳定性） 第四，永久的冲突倾向于依据可归因的特征而出现，这些特征和以往一样无可否认地和歧视联系联系在一起。（人种、肤色、性别、少数民族、年龄、同性恋和肢体残疾）,第四章 性别化空间和家庭内外的冲突,性别特征的归因是工业社会的基础，而某些传统的遗留不容易加以驱除。 （核心家
13、庭工业社会的工作和生活模式）工业社会依赖于男女地位不平等；不平等与现代性的原则相抵触。 使人脱离阶级文化的个体化动力，并没有在家庭大门前停住脚步。 在所有男女共同生活的模式中，世纪的冲突爆发了。,家庭解传统化,19世纪与工业主义相伴随的核心家庭：家庭与市场相对立的组织原则，生产领域需要工业竞争和流动，家庭要求为伴侣牺牲和对家庭共同规划的热衷。 生产劳动以市场为中介，以货币为回报，进行生产劳动使人们成为自给自足的人；无薪的家庭劳动通过婚姻作为自然而然的嫁妆施加给女人，进行家庭劳动意味着对供养的依赖。,二战后福利国家的现代化中，市场标准化的生涯延伸到女性的生活环境中，工业社会超越性别的扩张，以同等
14、的方式消解着家庭伦理、性别命运、婚姻禁忌、亲子关系和性关系，甚至进行了家务劳动和工业劳动的再统一。 私人领域正变得具有反思性和政治性。（P132 见19世纪与20世纪现代化对男女性别的角色的影响）,妇女从传统解放出来： 首先，生涯结构、生活阶段的替续已经被不断增长的生活期望所转变了。 第二，现代化，特别是二战后阶段，重构了家庭劳动。（家庭主妇是孤立的工人生活；家庭劳动的去技艺化） 第三，如果母性仍旧是与传统女性角色的最牢固的联系纽带，就很难过分估计避孕和计划生育措施以及为了使妇女摆脱传统的要求而合法地终止妊娠的可能性的重要意义。,第四，不断增长的离婚表明了婚姻和家庭供养的脆弱之处。 第五，教育
15、机会的平等它同样是青年妇女强烈的职业动机的一种表达取向与同一个方向。,“一方面，劳动力市场并不考虑个人的环境而要求流动。婚姻和家庭则要求相反的东西。考虑其最终的后果，现代性的市场模式意味着一个没有家庭和儿童的社会。每一个人都必须是独立的，自由接受市场的要求以确保其经济生存。市场主体最终是单个的个体，不受亲戚关系、婚姻或家庭的阻碍。结果，最终的市场社会是一个没有孩子的社会除非孩子是和可流动的、单身的父亲或母亲一起长大”。（P142）,第五章 个体化、制度化和标准化：生活境况与生涯模式,如何将个体化理解为一种生活和生涯模式的改变？ 生涯模式的制度化： 在发达现代性中，个体化产生的普遍的社会化条件下，这种条件使个体自主性日渐消失。个体从传统的义务和支撑关系中解放出来，代之以劳动市场的生产束缚和作为一个消费者而拥有的标准化和控制。,受身份影响的阶级文化或家庭生涯的节奏同制度生涯模式相重叠或者被其代替：进出教育体系、进出工作或者退休年龄的确定，都基于社会政策。 这些制度塑造生涯的方式意味着，教育体系、职业生活和社会保护体系中的规则直接与人们的生涯各阶段相互结合。 电视进行孤立化和标准化 个体化从从传统生活过程中脱离伴随着生活方式的一致性和标准化。各看各的电视孤立的大众隐士的
