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1、理性回归 有效性教学设计的些许断想 上海市晋元中学特级教师 李惠军,我们继续在热烈而永不停止地探求真理，但斯芬克斯仍然对着我们微笑不肯吐露她的秘密。 乔治古奇,令人堪忧的“隐患”举凡 课程与教材 道统与学统 形式目的化 有效性的“原知”性理解 发轫于价值认同前提下 皈依于目标测量基础上 植根于流程缜密逻辑间 凸现于学生智能内化中 基于理解的“有效”实践 常态教学有效的“三性”特征 设计环节有效的“堪磨玄想” “志於道游於艺”的有效意境,令人堪忧的隐患举凡（课程与教材）,历史的“应然” 与教育的“实然” 由于历史所具有的过往“昔时性”特点和现实“借鉴性”需要，历史常常被理性和非理性的利用、曲解和
2、无情地践踏强奸着。所谓“有效性”就在这种“文化生态下”显得如此无奈和苍白！历史的“应然”总是向教育的“实然”让步！（资产阶级软弱性；）,在历史教育中，人们在强调“必然”的同时，有意无意地将其基点建立在“驯服偶然”的暴力逻辑之中。其代价是“偶然”的丰富性被“必然”的暴力逻辑所取代，使“必然”带上了炫目的光环。其危险是历史被裁剪成了单一乏味的某种既定的逻辑重复表演。 当人们日益习惯运用新课改的理念去构筑“问题意识”的时候，对丰富的历史呈现力和带有感觉体验的人类内心活动的再现力却在加剧地消褪着。人们的提倡“问题意识”，不过是我们事先设定，并由预先给定答案的老师们组合成了一个必然性脉络的标识，再被严格
3、组合进了历史课。历史的动态感、意蕴感就不断地被这架可怕的机器所绞碎、粘贴；然后再按照“必然规律”或“教学程式”的要求，去排比、归类，最后抽缩成一串串干瘪的历史教条。 （诸如，中国的现代化之路何以屡屡失败？法国大革命）,令人堪忧的隐患举凡 （道统与学统）,武器的“批判”与批判的“武器” 经院式教义“超然高悬”道可道，非常道！ 教学的真谛“黯然失色”笃信道，行悖道！ 历史的特制“悄然淡化”道亦道，道无道！ “思维在断裂处穿行”！,伟人之所以看起来伟大，是因为我们跪着，站起来吧！,历史教育理论与历史教学实践间是存在沟壑的。历史教师的教学实践、叙事和反思恰恰是沟通理论与实践的桥梁。它以历史课堂教学为视
4、界促使理论向实践渗透；又以理论为引领推动历史教学具有理论的跃升，从而促进教育理论与教育实践的有机交融。这个过程实际上正是形成个人内在理论，并实现自我超越的教学科研经历。,历史老师要寻找自己与浩翰历史长河的关系，在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对语中形成自己独特的历史语境与历史情怀。对历史的多情总会加重人生负载，由历史的沧桑感引发出人生沧桑感。 理性、低徊、感伤的历史意识和感觉，足以让我们在如数家珍般的历史描写中，罩上一层淡淡的感伤气息。这种感伤，来自于对数千年历史文化的厘清与总结，来自于对中国历史坎坷命运的反省与思考，从而带有
5、了一种悲剧的味道。,令人堪忧的隐患举凡 （形式目的化）,理念的“异化”与“异化”的实践 忧思1、机械知识梳理和概念推演的教条主义； 忧思2、眩目模式语境和离散互动的形式主义； 忧思3、苍白理论天条和本真缺匮的随意主义； 忧思4、浅显问题对话和思维缺失的理念主义； 忧思5、冗繁杂芜练习和感悟缺损的盲目主义； 忧思N、,当学生在课堂上按照教师的导引品读教科书的时候，丰富的知识却在转眼之间变成了教条主义的脚注；当中学生书橱里充斥着五花八门、满目瑕疵的练习或训练的时候，鲜活的知识却在不经意间变成了功利主义的婢女；当我们每每以我们的学科如何与社会、现实、生活息息相关而津津乐道的时候，厚重的文化却在发展中
6、离我们的中学生渐行渐远，变成了遥不可及的如烟往事和束之高阁的玄学经典。,这节课有效吗？ 执教：“名师后备人选”的汇报课。 课题：甲午战争和马关条约。 主攻：德育渗透和“论从史出”。 我的意见： “德育渗透”：没有历史感知体验的“宫外孕”。 “国人心态”：刻意标新而缺乏根据的“怪胎”。 “史论不一”：曲解史料、杜撰史论、篡改历史。 “背离核心”：没战争、没条约，形且散神亦离。,有效性的“原知”性理解 发轫于教育价值判断的认同前提下。 皈依于课程目标测量的达成基础上。 植根于教学流程企划的缜密逻辑间。 凸现于学生学习过程的智能内化中。,基于理解的“有效”实践 常态教学有效的“三性”特征 知识信息的
7、丰富、清晰、结构特征 有效性的基础性； 认知过程的质疑、诱导、释惑特征 有效性的思维性； 能力转化的迁移、裂变、知新特征 有效性的知本性。,基于理解的“有效”实践,设计环节有效的“堪磨玄想” 思维在历史回声之中穿梭 灵犀在知识内涵之间闪现 智慧在流程完形之际跃动 情感在教化养育之隙萌发 认识在思维探求之余顿悟,创意企划,这节课的灵魂在那里？,基于历史传统、挫折教训、时代变化前提下，和平渐进的现代民主制度创新。 首先，制度创新是在特殊的历史传统、特殊的国情状态和特殊的时代变迁前提下进行的； 其次，和平渐进是在对历史的矫枉过正、继承完善和发展创新中通过法制化途径完成的； 复次，经济结构的变化、社会
8、结构的变化、思想观念的变化堪称制度创新的基础和前提； 最后，制度创新的核心是政治的民主化和法制化，决不能简单地归结为一个阶级的成功。,这节课的流程如何设？,以情节的描述为背景，提出问题 以传统的王权为背景，阐述变化 以王权的专制为背景，诠释革命 以革命的困惑为背景，揭示选择 以政变和法案为背景，阐明初创 以议会内阁制为背景，延伸过程 以英国工业化为背景，链接改革 以英国现代化为背景，宏观概括,这节课的预期会怎样？,蓝图一：观念要全新独特（要突出“渐进”和“创新”，突破阶级分析法和暴力革命说） 蓝图二：逻辑要清晰贯通（传统、僭越、极致、否定、矫正、初创、发展、完善一条线） 蓝图三：哲思情感要交融
9、（说理要深刻透彻，问题要独特尖锐，过程和情节要动情感人） 蓝图四：素材要丰富适度（首先要典型，其次要相关，再次要内在；材料重在内在挖掘） 蓝图五：氛围要浓重热烈（教师时而深刻、时而细腻、时而张扬；学生要在调动下活跃） 蓝图六：课件要关注视觉（建议采用mm+动感，既能够反映全景结构，又能局部聚焦）,基于理解的“有效”实践 “志於道游於艺”的有效意境 “操千曲而后晓声”在斟磨中拓展资源（以“封邦建国和礼乐文化”为例） “冲波逆折探回川”在体悟中企划创意（以中世纪的“教权与王权”为例） “更研哲理牖新知”在运用中返璞归真（以马噶尔尼与乾隆的对话为例）,几个不可忽略的要素 博约之间的理性命题（如启蒙运
10、动） 机智孵化的多元智慧（如回望冷战） 理性课堂的情入琴丝（如12月党人） 有效教化的情理交融（如戊戌政变） 怀疑乃是肯定的浮力（如斗争学说）,设计雕凿,始则转俗成真， 终乃回真向俗！,理论是灰色的，生命之树是常青的。,1、发掘引领一节课的“哲理” 2、寻找统摄一节课的“灵魂” 3、筛选建构一节课的“资源” 4、整合贯通一节课的“流程” 5、巧设激活一节课的“玄机” 6、精选落实一节课的“问题” 把静态教材变成动态素材 换一个角度透析历史,教学的设计，固然需要理论的解颐醒世。 教学的创意，更加需要实践的玉想琼思。 教学的反思，尤其需要效度的评判检验。,刻舟求剑，胶柱鼓瑟的机械操作，将丢失学科原
11、典的核心精神。对课堂脸谱化和程式化的强硬嫁接，只会抹去教学中所包含的科学血色和人文深度，使博大精深的人学变得只剩下一具空壳。 鲜活的课堂是一个机制灵活的创意、创作过程。规范是一种基准，规范决不排斥个性。,作家杰克伦敦说：“我创作的天堂，就是描写我脚下巴掌大的这块土地。创作需要天赋，但天赋不是唯一的门槛。它首先是一种境界，一种格调，一种灵魂的搏击和生命的燃烧”。 教学需要一个郁郁葱葱文化生态，让鸟儿点缀其间，隐约透出婆娑舞姿和曼妙歌声。,有人把历史教育当成谋生的职业；有人把历史教育当成追求的事业；我真实地说：历史教育是我生活的一部分，因为有了历史教育，我的生活才变得不致缺失，也不致乏味。 “烟涛微茫信难求”。教师要思想，因为教书本是厚重的思想之学。当思想敏锐地走动时，教学时空坐标中所注入的生命关照主题才能涌现出来。 教师要善于从文化的瀚海中，从貌似常规的现象中，以其独具的慧眼，去发掘那些蕴含着哲思的教育资源，溶入了丰富教育资源的常态教学才能弹奏动人心魄旋律的。,
