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1、黑塞（1877-1962）,获得教养的途径,有所中学在校园里挂出了这样的标语： “和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。” “出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。” 一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。,导入：,问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？,教养：文化和品德的修养。,好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！,赫尔曼黑塞(18771962)，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作有在轮下荒原狼纳尔齐斯与哥尔德蒙玻璃球游戏等。 1946年，黑塞获诺贝尔文学奖，获奖原因： “由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力
2、，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例。”,检查预习,给划线字注音： 跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 时髦 戕害 给予 斑斓 狭隘 符箓 成语知识： 望洋兴叹： 望洋： 息息相通 : 象牙海岸： 举一反三 :,检查预习,给划线字注音： 跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 时髦 mo 戕害qing 给予j 斑斓 ln 狭隘i 符箓l 成语知识： 望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。 息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。象牙海岸：欢乐的天地。,古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
3、此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 清王国维,培根 读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。,我从未把书当作我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴
4、。你读书，尤其读那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径和处世真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们智慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想顿时把你蒙昧混沌的头脑透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗？ 冯骥才,有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。,余秋雨在台湾的演讲（部分）,一、整体感
5、知，筛选信息,依据下列提问，在文中勾画关键句 （1）什么是真正的修养？ （2）获得教养最重要的途径是什么？作者说的“世界文学”指什么？对于我们有什么作用？ （3）通过读书获得教养前提是什么？ （4）真正意义上的阅读是什么？ （5）为什么只有一部分人能实现阅读的目的？ （6）黑塞说：“我年轻时初次读歌德的亲和力，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书”。“另一本书”指什么？,（1）什么是真正的教养？ 不追求任何具体的目的，为了自我完善而作出精神和心灵的努力； 或 不在于提高这种或那种能力和本领，而是帮助我们找到生活的意义,（2）获得教养最重要的途径是什么？作者说的“世界文学”
6、指什么？有什么作用？ 最重要途径之一是研读世界文学 “世界文学”指 各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富,（3）通过读书获得教养前提是什么？ 前提是 一个可教养的客体， 即“个性”和“人格”,（4）真正意义上的阅读是什么？ 不是读报纸和偶然得到的流行文学，不是读时髦读物，而是读杰作，也就是读经典,（5）为什么只有一部分人能实现阅读的目的？ 因为多数人把会阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数人“为字母和文字的特殊魅力所风魔”，发现经典的世界的广大恢宏、气象万千和令人幸福神往。,（6）黑塞说：“我年轻时初次读歌德的亲和力，只是似懂非懂，现在我大
7、约第五次重读它了，它完全成了另一本书”。“另一本书”指什么？ 看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性,1、什么是“真正的修养” 2、获得教养最重要的途径之一是研读世界文学 3、获得教养以“人格”“个性”为前提 4、真正的阅读必须读杰作(方法） 5、只有具有教养的需要，我们才能阅读杰作，获得教养（条件） 6、对比说明阅读的两种类型（只有少数人才能成为真正阅读者）结果 7、举例说明经典常读常新（特点）,什么是“真正的修养” 怎样获得教养 1 方式 读书 研读世界文学，必须读杰作（客体） 2 前提条件 好的“人格”“个性，有教养的需要（主体） 3 会读，迷恋 深入 反复读（常读常新） （善
8、读）,理清文章脉络 什么是真正的修养获得教养要阅读经典获得教养要反复读经典,小结,获得 教养的 途径,教养的内涵,追求精神和心灵的完善,增强和扩展自我的意识,获得教养的途径 （研读世界文学）,阅读大师们的重要作品,掌握大师们的思想成果,领略人类所思，所求,完善自我，充实人生,获得教养的必要性,以儿童阅读的不同发展 趋向为例,以自己的阅读体验为例,二、质疑探究，讨论交流,（1）第一段说：“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养是对“精神和心灵完善的追求”，这两句话矛盾吗？为什么？,不矛盾。 因为真正的修养不追求功利的目的，而是为了精神和心灵的完善，不是为了提高生存本领，而是要提高人生的境界。,
9、（2）读书获得教养为什么要和“人格”“个性”联系在一起？作者倡导一种什么样的读书观？,因为如果没有人格、没有个性，就不可能通过阅读获得教养。 作者倡导一种“爱的阅读”，认为读书人要有爱的追求，要有理想，有对知识的敬重之心。,（3）第六段提到“每一位思想家 的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？,（4）列出你近一年来读过的书，同座位交换。请为同学做一个“阅读情况分析”，并提出改进意见。,三、比较阅读、拓展延伸 名人读书观与黑塞读书观,三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是
10、目的性，二是灵活性，三是广泛性。 三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。 三回：高士其介绍自学方法：学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友。,三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。 三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经验有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。 三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。,书是良药 汉刘向： 书犹药也，善读可以医愚。 书是益友 臧克家： 读过一本好书，像交了一个益友。 书是窗户高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。 书是阳光 莎士比亚： 生活里没有书籍，就像没有阳光。 书是钥
11、匙 托尔斯泰： 理想的书籍是智慧的钥匙。 书是火 雨果： 各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。,书是利斧 卡夫卡： 我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧 。 书是源泉 乔叟： 书是人类新发现的源泉。 书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。 书是灯塔 惠普尔： 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 书是航船 培根： 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。,读书感言？,我最爱读的一本书,每当我生气或遇到困难的时候，我就会寻找我的乐园书的世界。 我会找一个清静的地方，看一些我喜欢看的书，细细品味书中的快乐，我认为这是发
12、泄情绪的最好办法。它可以帮我消除烦恼，忘记忧愁。还可以让我们学习到更多的知识。书告诉我们：其实困难并不可怕，只要我们持之以恒，就一定能战胜它。 我从小就喜欢看书，在我的小时候，总喜欢看365夜、小蜜蜂一类的儿童读物，长大些了，热心搬起了大部头的书来，什么钢铁是怎样练成的、童年 我翻完了一本又一本大部头的书，但在我众多喜爱的书中，千字写景散文选读是我最爱读的一本书。,这本书汇编了三十余篇散文，篇篇都是呈现出一幅幅动人的图画泰山伟大雄浑的活力、峨嵋山飘逸鲜润的丽质，鹰角亭朦胧淳美的朝霞，山海关庄严凝重的落日，西子湖静谧温柔的雨丝，鼎湖山欢快悦耳的泉声。还有那曲曲小巷，小小阳台，高速公路，山间小屋，
13、水光山色，奇景异趣，让人心旷神怡。与其说这是一本文字优美、格调清新的散文集，还不如说是一册情景并茂，如诗如歌的动人画卷。 这是描写祖国大好河山的一本好书，每当我兴致勃勃地翻阅这本书时，就会被文中那美妙的文字所迷住，它有着丰富的内容，如泉的情思，能让人陶冶情操，开阔眼界，增长见识。 我爱读这本书。,天晴好读书 王立 年少时不甚更事，不嗜读书。上小学时，常以小聪明而蒙混过关。及至中考，自然不第，好在有父之薄面，得以续念高中。然则依旧怕读文章，终日无所用心，大考小考连续败北，名次庶几倒数。高考之际，虽有憧憬烨y然，也只是短暂一瞬，想想而已，终是望洋兴叹耳。 因家居小镇，既无缘就业，更无田可耕，闲居时
14、日一长，出入无由，便觉时光难耐。学校时的朋友，已天南海北各自分散，独自一人倍感孑然，尤其在雨后黄昏，亦或是云淡风轻寥廓之夜，凭栏索寂，方思读书时光是那么难得，那么美好，那么难忘。 踯躅于人生歧路，徒然四顾，何去何从，茫茫然不知所以。,痛定思痛，痛何如哉？ 我开始把所学之书全都收集起来，负箧qi曳屣，远寻师学。苦于研读，字斟句酌，以求甚解，通宵达旦，不舍昼夜。苍天不负人。三易寒暑之后，大学的校门终于向我敞开了。 如今细细咀嚼，品味出彼时我之读书，是出于求取名份，出于功利目的，是因为无奈才读书。,念大学，读国文，走进偌大的图书馆，才知道天下读不完的是书。这时读书，已由无奈转而为兴趣所致。读爱读之书
15、，用以陶冶心性，砥砺品格，体会人生滋味，并由此而益慕圣贤之道。夜深人静，万籁俱寂，燃烛于床前，与书中之人同泣同喜；为其多舛之命运所牵所挂；为先贤们透辟之论述所折服，所醒悟；为风云人物亦胜亦败而喝。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书，又让我学会了感悟，并把感悟所得记述下来，久而久之，亦成文章。流辈得观后，甚称其贤，我亦自得其乐。既然读书有乐，又何乐而不为呢？从此，亦读亦写，拙笔不辍。,读书中，四个春秋倏sh然而逝。不期卒业将至，我之读书拙笔，终为所用，分配之际，作为佼佼者留校执教。后因两地之故，遂返原籍工作。所幸的是，所从事职业与文字有缘。然而，书还是难读了。工作之繁忙，应酬之不暇，读书之时已是微乎其微了。但读书毕竟作为一种修心养性之习惯延续于今。 读书还需毅力。清人彭端淑曾著为学以端读书之风，其理至今不废。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 王安石说，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也,
