《山东省2015-2016学年高二历史上学期期中试题.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省2015-2016学年高二历史上学期期中试题.（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新泰一中2014级高二上学期期中模块结业考试历史试题 2015.11本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷1至6页，第卷7至8页。第卷（选择题 共50分）注意事项：1答第卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型（A或B）用铅笔涂写在答题卡上，考试结束，上交答题卡。2第卷共50小题，每小题1分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。3第卷的每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号（ABCD）涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号，不能答在试卷上。1.下列资料作为研究孔子的史料，其中价值最高的是( )2.2013年9月，国
2、务院法制办公布了教育法律一揽子修订草案（征求意见稿），拟规定将每年9月28日孔子诞辰日取代现在每年9月10日作为教师节。这表达了怎样的思想( ) A“吾将以教主尊孔子” B“吾将以政治家尊孔子” C“吾将以教育家尊孔子” D“孔子之道也，远传于四域之外” 3.“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向”材料中的“政治转向”是指( )A意在规劝皇帝实行仁政 B希望恢复西周的礼乐制度C认为天理是万物的本原 D适应加强中央集权的需要4.历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中
3、国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是( ) A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之5.春秋繁露说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。是故仁义制度之数，尽取之天。王道之三纲，可求于天。”据此，对董仲舒的学说认识正确的是( ) A吸收了佛教思想 B主张“发明本心、致良知” C吸收阴阳家的思想，主张三纲五常 D吸收法家思想，主张严刑峻法6.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁路德”。主要是因为王阳明心学( )A重视个人的主观能动性 B反对教权对人们的束缚 C打破了正统思想的权威 D促进
4、了人们的思想解放7.某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。” 中的字可能是( )A韩非子 B董仲舒 C陆九渊 D黄宗羲8.有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( ) A.中央集权制度的形成和发展 B.儒家思想的发展和演变 C.自给自足的自然经济形态 D.商品经济的高度发达9.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文
5、而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是 ( ) A孟子的“仁政” B黄宗羲的“人民为主”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”10.李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽的这些著作 ( ) A大胆地向正统思想发出挑战 B提出经世致用等思想 C大力宣扬程朱理学观点 D对佛家学说提出质疑11.黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的明夷待访录被认为是中国的人权宣言，这一提法的依据是( ) A否定传统文化，促进民主发展 B倡导开明政治，效仿西方制度 C批判君主专制，具
6、有启蒙作用 D提出主权在民，主张平等自由12.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是( ) A“仁” B“心外无物” C“理” D“格物致知”13明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是( )A民主制比君主制进步 B治理国家应当尊重民意 C建立法治社会 D实行君主立宪制14.下面是某同学整理的一幅历史时空图，在“?”处应填上( ) A活字印刷术出现 B新学伪经考问世C新文化运动 D农政全书汲取西方农业科技 15.南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在笔意赞中说：“书之妙道，神采为上，形
7、质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该( ) A效法道家 B有意无法 C形神兼备 D. 超越古人16.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出( )A社会主流价值观念改变 B社会生活决定文学内容C社会价值取向发生变化 D社会阶层地位变动频繁17.在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是( ) A授时历的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B西游
8、记是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183%，所以南宋的城市化水平很高18.文学艺术作品是社会现实的生动反映。下列文学艺术形式与商品经济发展关系最密切的是( ) 汉赋创作 书法出现 元杂剧兴盛 明清小说繁盛A B C D19.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起重千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这是北宋著名词人苏轼念奴娇赤壁怀古中的名句。它反映出作者的词风特点是( ) A.清新婉约 B.通俗易懂 C.刚健豪放 D.沉郁悲壮20.图片中对中国戏曲生动形象的描述，反映出中国戏曲的主要特点是(
9、 )A动作程式化 B场景虚拟化C人物脸谱化 D语言音乐化21明末清初画家朱耷有一首题画诗写道：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世权椰树，留得文林细揣摩。”体现此特点的绘画作品是( )A洛神赋图 B游春图 C清明上河图 D墨兰图22.1605年古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家( )A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就23柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这
10、反映了古希腊先哲的精神本质是( )A理性主义 B个人主义 C怀疑主义 D人文主义24.恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（ ）A它没有将古希腊罗马文化完全复兴出来B它把古文化古为今用C它打着复兴古典文化的旗号D它没有准确地揭示这场运动的实质25. 启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在( )A是否提倡自由平等 B代表的阶级利益不同C是否反对君主制 D是否反对私有财产26.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有
11、震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )A普罗塔哥拉人的理智本性和道德本性是统一的B薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C伏尔泰私有制是人类不平等的起源D康德人必须永远有公开运用自己理性的自由27“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自( ) A苏格拉底 B但丁 C马丁路德D康德28.西方近代思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是( ) A体现了人文主义精神 B提出了理性王国的政治构想 C披着宗教的合法外衣 D使哲学成为一门研究人的学问29.2011年3月5日，温家宝在政府工作报
12、告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性( )A“天赋人权” B“三权分立” C“社会契约论” D自由平等301649年1月，英国国王查理一世在审判中自我辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！我拥有上帝对我的委任，这是出自古老的合法血缘，我绝不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！”下列观点能最有力反驳查理一世的是( ) A君权神授说 B分权学说 C人民主权说 D人文主义31.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后
13、者是近代社会的宣言书。”下列表述中不正确的是( ) A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 B.欧洲启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器 C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构 D.二者都体现出对君主专制制度的批判32.“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都（ ）成为了宗教改革的指导思想 否定了基督教神学的权威促进了人类的思想解放 反映了工业资产阶级的要求A B C D33.“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重
