2016课内文言专题练习

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1、2016年四川中考语文：专题练习(1)一、曹刿论战(一)(2014丹东市)阅读下面语段，回答13题。【 甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】秦攻赵长平，齐 、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵;不亲，则遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之以却秦兵，

2、不听则秦兵不却，是秦之计中。且赵之于齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。”【注释】亲：指关系友好，亲近。却：退。隐蔽：指屏障。1.解释下列加点词语在文中的意思。(4分)肉食者鄙 神弗福也而齐不听 苏秦谓齐王曰2.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。(4分)衣食所安，弗敢专也，必以分人。秦攻赵长平，齐、楚救之。3.阅读【甲】 【乙】两文，概括曹刿和苏秦在人物形象上有什么共同之处?(2分)答案(一)文言文(共10分)1.鄙陋。这里指目光短浅。 赐福，保佑。但是，可是。 对说，告诉。(每词1分，共4分)2.衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。(2分)秦国攻打赵国的

3、长平，齐国、楚国(共同出兵)救赵国。(2分)3. 深谋远虑(或聪明智慧)(2分)(如答说话讲究艺术只得1分)二、马说(2014孝感市)阅读下列甲乙两个文段，然后完成14题。甲世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(韩愈马说)乙秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?”

4、伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也?”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。(九方皋相马，有删改)注：姓：指子孙。天下之马：指天下最好的马。牝(pn)：母马。牡：公马。骊(l)：纯黑色马。1.下列加点词的意思，相同的一项是( )(2分)A不知其能千里而食也 食不饱，力

5、不足B安求其能千里也 又安知天下之马C才美不外见 请见之D鸣之不能通其意 其真无马邪2.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)策之不以其道，食之不能尽其材。穆公见之，使行求马。3.下列说法不正确的一项是( )(3分)A甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。B乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。C甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。D乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的

6、马。4.有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来;也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢?说说理由。(3分)答案1、B 2、D3、鞭策它，不按准确的方法;喂养它，不能使它充分发挥自己的才能。(得分点：策，鞭策，鞭打;尽，竭尽，使充分发挥，译为“充分发挥”亦可)秦穆公接见了九方皋，派(他)前去寻找好马。(得分点：见，接见，召见;使，命令，派遣)4、开放题，任选一种说法表明自己的观点，言之成理即可。2尾页2016年四川中考语文：专题练习(2)一 (2014济宁市)甲世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马

7、之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。乙管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?(选自韩非子说林上)1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。(

8、3分)A.食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材B.千里马常有，而伯乐不常有 乃放老马而随之，遂得道C.鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳，夏居山之阴D.老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智1.答案：D评分：共3分。答对得3分。2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?2.答案：想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗?评分：共4分。每小题2分。意思对即可。3.托物寓意是古人的常用写法。甲文作者以“千里马”寓 ， 在韩愈看来，千里马被埋没的根

9、本原因是什么?乙文管仲最后“遂得道”， 是因为他相信 (填写一个成语)，这个故事告诉我们一个 什么道理?(6分)3.答案： 人才 根本原因是“不知马”;老马识途 要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。参考译文： 管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，

10、但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗?二、愚公移山(2014达州市)(一)阅读下面两篇文言短文，完成1623题。(15分)【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚

11、矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。1.解释下列句子中加点的词语。(2分)(1)年且九十( ) (2) 方磨铁杵 ( )(

12、3)始一反焉( ) (4)媪自言姓武 ( )2.【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( )(2分)A 且焉置土石 C 以君之力无陇断焉 河曲智叟亡以应B 惧其不已 D 操蛇之神闻之其如土石何 告之于帝3.翻译下面的句子。(2分)(1)汝心之固，固不可彻。【译文】(2)太白感其意，还卒业。【译文】4.由【乙】文演变的民间俗语为 (1分)5.这两个故事，给你怎样相同的启示?(2分)6.李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。(2分)【人物】 【事例】【人物】 【事例】7.【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”(用原文回答，2分)8.【甲】文写山的高峻

13、、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?(2分)答案(二)(15分)1.(2分)(1)将近 (2)正在 (3)同“返”，往返 (4)说 (各0.5分)2.(2分)D3.(2分)(1)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步 。(1分)(2) 李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。(1分)(注意译准“固” “彻” “感” “卒”，其余译对大意即可给分)4.(1分)只要功夫深，铁杵磨成针。5.(2分)【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。(符合题意，语言简明通顺，言之成理，即可视情况给分)6.(2分)【示例】匡衡 凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊

14、萤读书等。 (要求写出真实姓名，事例言简意赅。各1分)7.(2分)惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 (各1分)8.(2分)从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。湖心亭看雪(一)阅读下面两篇文言文崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” (张岱湖心亭看雪)【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫;才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。(袁宏道初至西湖记)注释：昭庆：指西湖北