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1、1、白体“白体”诗人，是宋初效法白居易诗风的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。这种诗风仅仅模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。白体诗人中，王禹偁成就最高。2、西昆体是宋初诗坛上声势最盛的一派，以西昆酬唱集而得名。宋初馆阁文臣的唱和风气到真宗朝而臻于极盛，大中祥符元年（1008），杨亿将包括他在内的17位馆阁文士平日相互唱和的诗作编成一集，因唱酬活动主要是在皇家图书馆秘阁中进行，所以杨亿据山海经和穆天子传中关于昆仑之西有群玉之山，是为帝王藏书之府的传说，将这本诗集题作西昆酬唱
2、集，言下不无标榜之意。其中代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等，其中这三人成就最高。西昆集中的诗大多诗法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。西昆体多具有对仗工整、用事深密、文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。西昆酬唱集行世后，西昆体风行一时，时人竞相仿效，成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派。3、晚唐体“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟
3、句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，内容也稍为充实一些。4、江西诗派黄庭坚及其诗作在当时具有多方面的典范作用，受到了众多诗人的拥戴追随，于是，一个以黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。宋徽宗初年，吕本中作江西诗社宗派图，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。所谓“宗派”，原是禅宗的名词，吕本中借用这个名词来称呼诗派。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作
4、实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。5、一祖三宗到了宋末的方回，因为江西诗派成员多数学习杜甫，他把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。6、中兴四大诗人指南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人，又称南宋四大家。其中尤袤流传下来的作品很少，杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨诗通俗、活泼而自然，被人誉为“诚斋体”；范诗以写田园著名，不但有美好的风光，也有的反映了民生疾苦。陆游存诗最多，内容也最为丰富，是四人中成就最高的，特
5、别是其爱国诗，成就极高。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。7、诚斋体杨万里的诗既有浓郁的生活气息，又富于理趣，他早年学诗是从江西诗派入手，后来改学王安石和晚唐诗人的绝句，最后终于领悟到应该摆脱前人的藩篱而自成一家，并形成了独具面目的诚斋体。“诚斋体”的特点之一，是富于幽默诙谐的风趣，也寓感愤和讽刺于诙谐嘲笑之中；第二，是丰富新颖的想象。第三，是自然活泼的语言。8、北宋诗文革新运动是北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新，要求文学反映现实。代表人物主要有，早期的柳开、王禹偁等；之后的范仲淹、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修等，使诗文革新运动
6、达到高潮；诗文革新运动完成期的代表则是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，则表现了该运动的一定的局限性。9、江湖诗派南宋后期，一些未能入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。当时杭州有一个名叫陈起的书商，喜欢结交文人墨客，其中有低级官员、隐逸之士，也有许多江湖谒客。从宋理宗庆元年开始，陈起为上述诗人刻印诗集，总称为江湖集，而这些人则被称为江湖诗派。其实江湖诗人身份各异，并没
7、有公认的诗学宗主，是十分松散的作家群体。大体上，可以把这些诗人分为两派：一派是以刘克庄、戴复古等为代表，反映现实生活的矛盾；另一派则是以姜夔为代表，喜好反映个人情景。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些。10、永嘉四灵中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。因他们同出永嘉学派叶适之门，其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野
8、逸清瘦之趣。诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气。他们的成就极有限，但在当时的诗坛却得到广泛的反应。11、南宋四名臣指的是李纲、李光、赵鼎、胡铨四人。他们有着强烈的社会责任感和使命感，直接或间接地投身过抗击金兵的战斗。南宋社会的主要矛盾是空前激烈的民族斗争，而朝廷内部的主要矛盾则是主战与主和派的政治斗争。他们都是坚定的抗战派。他们面向激烈变化的时代现实，以词作来表现他们的斗争精神，表现民族的苦难生活，抒发对国
9、事的痛愤和英雄失路的苦闷，词风悲壮慷慨，代表了南渡词坛的主流和词史进程的新方向。12、易安体李清照的文学成就主要在词上。她一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展，别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，因其号为“易安居士”而得名“易安体”。“易安体”以南渡为界，前期词作绰约轻盈，自然妩媚，体现了年轻女子的天真活泼和细腻的儿女柔情。后期则更多了一份家国之思和身世之叹，词作中充斥着孤寂忧郁的感伤之情。易安体以寻常语入词，以其特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，使传统的词风得到充实和改造。在宋代词苑中，独树一帜，自名一家
10、，并对两宋词的发展有其特殊贡献。 13、济南二安指李清照(号易安居士)和辛弃疾(字幼安)，两人分别为宋代词坛“婉约派”与“豪放派”代表人物。同为济南历下人。这一并称源于清代神韵派大师王士禛，云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。” 14、花间派西蜀词派，以韦庄为首。最推崇晚唐诗人温庭筠。花间词得名于后蜀赵崇祚编的花间集，最早的文人词总集，收录唐五代词人、温庭筠、韦庄等十八家词500首，花间词大多反映的是“花间尊前”的娱宾遣兴之作，在内容上转向闺阁情怀及内心世界，风格上轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，形成了缛彩轻艳的花间词风。15、大晟词人北宋中后期词坛有两大创作群体之一。
11、即以周邦彦为主帅，曾在大晟乐府供职的曹组、万俟咏、田为、徐伸、江汉等词人。他们的特点是注重词的协律可歌，情感的抒发有所节制而力避豪迈，对词艺的追求重于对词境的开拓。对其后的南宋词的发展起了深远的影响。16、南唐二主李璟、李煜并称“南唐二主”，宋人刻有“南唐二主词”。南唐词人比起花间派来，所写虽然同样有不少描写宫廷生活和女人、相思之类的作品，但不象花间派那样令人发腻，一部分作品清丽多彩，委婉传情。成就最高的李煜，被虏开封后，词风变化较大，充满了深沉的亡国之痛，词章内容更加充实。17、苏门四学士北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在苏轼的众多门生和
12、崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。虽然有这样一种称呼，但四人的造诣与风格都是不相同的。比如黄庭坚的诗自创流派，秦观的主要成就在词，且不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。18、话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存清平山堂话本、全相平话五种等。话本小说：是经过文人编篡整理的小说话本。所谓“话本”，就是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”的书面记录，是口头文学，所以是口语体，口气也是针对听众的。但我们今天所能见到的小说话本
13、，已是经过下层文人加工、可供阅读的话本小说了。19、王荆公体王安石晚期创作的一些作品，特别是写景抒情的绝句，描写细致，修辞巧妙，韵味深永，在当时诗坛享有盛誉，被人们称作“王荆公体”。王安石因被封为荆国公，故有“王荆公”的称呼。20、二晏指北宋的晏殊、晏几道父子，因其词作相辉映于当时，世称“二晏”，或“大小晏”。他们的词上承南唐遗风，但无俗艳轻薄，在词作的发展上各有自己的特色。小晏虽有大晏词风，但大晏是以从容淡雅之笔写生平富贵之态，小晏则是以凄婉低徊的吟唱，抒写“古之伤心人”语。21、辛派词人辛派词人是指南宋词坛上，在杰出爱国词人辛弃疾的影响下，与他同时或稍后的一些词人，他们都有共同的爱国思想，
14、都以词发表政见，抒发感慨，较少婉约词派的雕琢习气，而带有安肆粗犷的词风。这些词人中，有的是与辛弃疾唱和往来的朋友，如陈亮，韩元吉；有的是辛弃疾的门人，如刘过；有的是辛弃疾的仰慕者，如刘克庄，刘辰翁。对这些词人，文学史称之为辛派词人，或爱国词派。22、南宋四六“四六”即骈体文，是受汉代词赋影响而逐渐形成的一种特殊文体，魏晋时开始形成，南北朝时成了文章的正宗。唐代一般叫“时文”，因通篇多用四字句和六字句，从晚唐开始便又被称作“四六”或“四六文”，明代以前一直沿用这个名称，直到清代才叫作骈体文。骈体文的语言特点是：语句上的骈偶和四六，语音上的平仄相对，以及用典和藻饰。南宋四六，由于北宋欧阳修、苏轼对
15、四六改造的影响，同样有着运散入骈，多用长句等不同于唐代骈文的特点，使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。23、苏门四学士北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。虽然有这样一种称呼，但四人的造诣与风格都是不相同的。比如黄庭坚的诗自创流派，秦观的主要成就在词，且不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。24、二窗指吴文英与周密。吴文英号梦窗，周密号草窗，因为二人交往密切，周密的词风也多受吴文英的影响，所以将二者
16、并成为“二窗”。吴文英词风绵丽，运意深远，用笔幽邃，善炼字句；而周密却以词风清丽著称。25、苏门六君子也称“苏门六学士”，即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。26、宋末三大词人指南宋词坛的周密、王沂孙和张炎三位词人。他们以江夔的“雅词”为典范，注重炼字琢句，审音守律，追求高雅的艺术情趣；词的题材以咏物为主，讲究寄托，常以隐晦的笔法表现亡国之痛。27、风雅词人风雅词派也称“格律词派”， 是南宋的一个严守格律的词派。此派以姜夔为首，其它代表作家有史达祖、吴文英、高观国、王沂孙、周密、张炎等。他们作此讲究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，是南宋后期同“辛派”相对的一个词派。宋代文学1、分析宋代文学的特点1、重视诗文的政治教化功能宋代的文学家普遍关注国家和社会，宋代的文学作品，尤其是
