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1、古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系1 / 14通論一：怎樣查字典辭書一、漢語字典辭書編排方式：音序編排（平水韻 106 韻排列） ，部首和筆劃（說文首創 540 部首） ，編碼（四角號碼用了很長一段時間）二、 說文解字1、許慎著。東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上2、歷史評價：（1） 說文是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。敘目闡述對漢字起源流變的看法、 “六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等（2）收篆字 9353 個，解說 133441 字（3）首創部首 540 部，用“讀若”和聲旁來標音。3、大徐本和小徐本小徐本：南唐徐鍇；大徐本：北宋徐鉉（
2、徐鍇之兄）4、清代說文四大家段玉裁說文解字注 ；桂馥說文解字義證 ；王筠說文句讀 ；朱駿聲說文通訓定聲三、 康熙字典1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年2、部首 214，以筆數為序排列，分子丑寅卯十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證3、清王引之字典考證 ；日渡部溫康熙字典考異正誤 ；王力康熙字典音讀訂誤通論二：古今詞義的異同漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。一、一些實例該：古完備；今應當。 搶：古撞；今搶奪。 找：古劃船；今尋找。綢：古纏繞；今絲
3、綢。 去：古離開；今相對“來” 。 揭：古舉；今把東西拿開古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系2 / 14二、詞義差異的分類：1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。借用形式邏輯的說法是指概念的外延）（1）詞義範圍的擴大：睡（坐著打瞌睡打盹兒或呼呼大睡）（2） 、詞義範圍的縮小臭（一切氣味惡臭氣味）宮（一切居室帝王居室）瓦（一切陶器建築材料）（3） 、詞義的轉移湯（熱水菜湯） 行李（外交使節隨身攜帶的東西）2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面）（1）褒貶義不同爪牙（褒義得力助手貶義替兇惡的人跑腿的人）（2）詞義輕重不同誅（輕口誅責備重殺戮）3、
4、一些注意（1） “古”概念的簡單化：古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：消息，睡覺，地方）通論三：單音詞、複音詞、同義詞 一、單音詞1、單音詞定義：以一個音節結構構成的詞2、單音詞變雙音詞的對應情況：（1）換一種說法：信誠實；師軍隊（2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：虎老虎；石石頭（3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義）（4）加上不同的區別性詞素：弓安弓、危弓、王
5、弓二、複音詞古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系3 / 141、分類：單純複音詞、複合複音詞2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞（連綿字）：忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙3、複合複音詞（又稱合成詞）（1）漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段，因此最初詞序可以顛倒，並且古人常對這些一類同義詞加以區分。 （婚姻：婦家為婚，婿家為姻 饑饉：穀不熟曰饑，菜不熟曰饉）（2）偏義複詞：在具體的語言環境中只偏指其中的一個意義要素，而另一個音節所表示的詞素只作為一種陪襯（3）區分詞還是短語的三個方面A、看其結合後的整體意義發生變化沒有（天下：大一統國家 小人：心理行為卑鄙之人）B、看能不能從中插入
6、其他的成份，不能插入成分，則是詞，不是片語C、使用頻率。如果這兩個詞長期結合，不是臨時的組合，那它們的組合就是一個詞的單位三、同義詞：1、同義詞不都是等義詞，絕大多數是屬於近義詞2、重要的是掌握一組同義詞的差別：及物和不及物、客觀與主觀（言和語：言-自動給別人說話，帶事物的賓語；語：回答別人的話，帶雙賓語）3、古今詞義差別。窮和貧：窮-仕途坎坷不順；貧-財產少4、特指和泛指。禾：泛指和“穀”同義，特指和“粟”同義；貨和賄：貨-天然物化；賄-人工製作通論四：詞的本義和引申義 一、詞的本義1、詞的本義指與字形相貼切的字義。在詞義學中講到的本義，往往又是指引申義的起點，一個詞所具有的本來意義（或稱實
7、際意義）2、依據字形：依據說文解字 ，防止望形生訓二、詞的引申義1、由本義出發可以向多個詞義方向引申（引，本義開弓；開弓有把弓向一個方向拉開的詞義特徵，故可向“延長” 、 “伸長”引申；開弓是與向箭射出方向相反的一個動作，如果箭是向前的，引古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系4 / 14的動作是向後，引申為“後退” “退卻” ；引是隨人的動作而展開的，因此可向“引導” “率領”方向引申；由於開弓的同時要拿箭，所以引又可向“拿” “取”的詞義方向引申）2、由本义推演而派生出来的意义叫引申义通論五：漢字的構造一、六書名稱由來1、最早見於周禮 ，後再漢書 、 周禮注和說文解字都曾出現2
8、、許慎在說文解字中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類，使六書成為我國古代文字學的一種理論體系二、六書的內容1、象形：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也” 。記錄的詞一般都是表示具體實物的名詞（日、月、斤、行、按、經、文、豆、而、皿、弓、羽、自、止、來、網、鳥、馬、魚等） 。一半是獨體的，體現的是具體的物象，沒有表音成分，是單純的、具體的表意符號。2、指事：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也” 。是用指事性的符號表示一些不易用象形字直接描畫的比較抽象、概括的事物，是象形字的一個發展（四、刃、本、末、血、甘、中等） 。真正的指事字很少，指事字具有獨體（或在獨體字上添上指示性符號）
9、、無表音成分的特點。3、會意：“會意者，比類合誼，以見指撝（揮） ，武信是也” 。是將幾個字組合在一起，從中體現出一個新的意義（武、信、步、逐、祝、取、鬥、戒等） 。最初的會意字其各構件所體現的是本義，用圖形表示；後起的會意字，其各構件所體現的則不一定是本義，可能是引申義。會意也是補救象形字局限性的一種造字方法。它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。會意字形體上是複合結構，所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義，也沒有表音成分。4、形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成。江河是也” 。形声字是由意符和聲符兩部分組合而成的。形聲字是最能產的造字方式（題、叔、脩、歲、臨等） 。形體上是複合
10、結構，即由形符和聲符兩部分組成，形符表示意義範疇，聲符表示形聲字的讀音。5、轉注：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也” 。直到目前為至，對轉注的解釋形形色色，五花八門，沒有任何一家的解釋為學術界普遍接受，也就是說轉注究竟是怎樣一種造字法，目前尚沒有研究出結果。6、假借：“假借者，本無其字，以聲托事，令長是也” 。不給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是以不造字為造字的方法，這種方古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系5 / 14法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現（令、長、東、易、其、何等） 。假借字和本字，只是讀音相同，而意
11、義上沒有聯繫通論六：古今字、異體字、通假字、繁簡字 一、古今字1、古今字指在不同時期用不同的字形表示同一意義。2、形成原因：（1）同音假借A、為本來意義造字：本字的意義，造一個字來代替（西-棲、其-箕、須-鬚、采-採）B、為假借義造字：假借的意義，造一個字來代替（辟-避躲避、闢開闢、嬖宠爱、僻偏僻、譬譬如）（2）同源分化（詞義引申過程中出現的新字）A、為本義造字：奉-捧、賈-價、益-溢B、為引申義造字：禽-擒、屬-囑、取-娶、竟-境3、在古今字中，今字多為形聲字，並且以古字做聲旁二、異體字1、異體字是指音義皆同而字形不同的一組字。2、異體字出現原因：（1）造字法不同，主要是會意字和形聲字的差異
12、（會意-形聲：埜-野，岳-嶽，岩-巖，灾、災-烖，泪-淚）（2）同是形聲字A、形旁不同：歌-謌，歡-讙，嘆-歎，雞-鷄，溪-谿B、聲旁不同：啖-啗，線-綫，蚓-螾，杯-桮，跡-蹟C、形旁、聲旁均不同：訴-愬，剩-賸，跡-蹟，襪-韤D、形旁、聲旁相同，但偏旁位置不同：期-朞，慼-慽，裡-裏，群-羣，峰-峯3、有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件，因而不能構成異體字的關係（如游和遊， “游”除了有“遊”的 遊玩； 交際； 流動； 放縱的意思外，還有“在水上漂浮， 1 2 3 4游泳”的意思）古代漢語 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系6 / 14三、通假字1、通假字是漢字使用過程
13、中一種同音假借的情況。指古代文獻中“本有其字”的假借，本來有表示某音一的字形，但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字，這種情況我們稱爲通假字。通假字中本來的漢字叫本字，被借用的漢字叫借字。通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。2、實例：（1）旦日不可不蚤自來謝項王。 （史記項羽本紀）蚤，通“早” ，二者讀音相同。（2）陽貨欲見孔子。孔子不見，歸孔子豚。 （論語陽貨）歸，通“饋” ，二者讀音相近。（3）甚矣，汝之不惠！（列子湯問）惠，通“慧” ，二者讀音相同。四、繁簡字1、繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。筆畫多者為繁體，筆畫少者
14、為簡體。漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容：一是簡化字形，二是削減常用字的字數。2、漢字簡化主要方法：（1）使用古體字：採-采，雲-云，捨-舍，氣-气（2）使用古代異體字或俗體字：禮-礼，趕-赶，無-无，棄-弃（3）省簡一些部分：聲-声，廣-广，飛-飞，標-标（4）同音替代：醜-丑，幾-几，後-后，餘-余（5）草書楷化：辦-办，書-书，學-学，東-东（6）符號替代：鷄-鸡，嘆-叹，鄧-邓，這-这，樹-树（7）新造字：遠-远，態-态，認-认，補-补，竊-窃，寶-宝通論七：判斷句，也字 一、古漢語判斷句1、判斷句是名词或名词性词组充当谓语，说明主语是什么（肯定判断）或不是什么（否定判断）古代漢語
15、 （第一冊）通論講義南昌大學人文學院中文系7 / 14的句子2、古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词（也称判断动词） “是”字。 “是”字有不同的作用（1）先秦時， “是”是指示代词，在句中充当判断句的主语或者谓语。A、作主語：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(左传)是社稷之臣也，何以伐为？(论语)B、作謂語：取之而燕民悦，而取之。古之人有行之者，武王是也。 （孟子）夫士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 （戰國策）（2）兩漢後， “是”字作为判断词在书面语中有所使用，但始终没成为文言判断句的主流。二、古汉语判断句的各种结构形式1、用“也”字煞句：制，岩邑也。(
16、左傳)2、用“者” ， “也”式：南冥者，天池也。(莊子)3、用“者”字提頓：天下者，高祖天下。(史記)4、 “者” 、 “也”均無：端木赐，卫人。(史記)5、用“非”字表否定判断：子非鱼，安知鱼之乐？(莊子)6、用“诚、即、乃、则”等副词加强判断：此则寡人之罪也。(孟子)三、古漢語判斷句的實質古汉语判断句的实质就是以名词或名词性词组作谓语。至于有没有“者、也”实在是无关紧要的。四、 “為”字句的問題1、古代漢語中， “為”字十一個含義非常廣泛的動詞，雖然一些句子裏， “為”可以用現代漢語的“是”字來對譯，但不必認為就是上古的真正的繫詞。在上古漢語裏，用“為”做判斷句非常罕見，而且僅限於一定的場合。2、實例：（1）吾乃今日而知先生為天下之士也！（戰國策趙策三）“先生為天下
