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1、1阅读下面一段话，根据要求写一篇不少于 800 字文章。（70 分）爱好虚名的人认定“别人的行为便是他自己的幸福”，爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福”，但拥有智慧的人则认定“自己的行为才是他的幸福 ”。玛克思奥勒留沉思录要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含义的范围，不要套作，不得抄袭。 【习作赏析】自己的行为才是幸福 爱虚名者以别人的标准衡量自己的幸福，享乐者则跟着自己的感觉走。然而，真正的智者才懂得幸福便是自己的行为。洪流滚滚，望向青史，望向未来，幸福就在自己的行为中。周国平在幸福慎论中谈及萨特的一生，金钱、婚姻、幸福生活他样样具备。但晚年时却痛定思痛：“
2、生活给了我想要的东西，却让我觉得这没多大意思。 ”究其原因，恐怕是萨特在经营自己人生时，却从不曾认识到幸福就藏在他的举手投足间吧。幸福是自己的行为，世人所说得种种幸福康庄大道，恐怕是个谬论！譬如一朵经春。风洗礼而即将归入泥土的花，积极者便以它为骄傲，叶落归根，自然永恒，驻足观其随风飘荡，为它的超脱而欣喜，便也能解开自己心中的结。悲观者也许会随风奔跑，踉踉跄跄，努力伸手去留下它，便也是于事无补。幸福是由自己的行为决定的，任何外物或别人的灵丹妙药实乃需斟酌斟酌。行为的对象同时也决定着幸福的厚度。这世上有两种人，幸福和不 幸福者，他们都在忙碌着，前者的生活如蜜，后者的生活便如黄连，有苦说不出。“圣人
3、无常心，以百姓心为心， ”“德莫高于爱民，行莫贱于害民”回眸历史，我们知道那些把百姓利益放在首位的人才会获得真正的幸福。而相反有些人为了一己私利而做出的种种的恶行简直让人嗤之以鼻。贪者、嗔者，他们的行为永远不会让他们得到幸福。放慢人生的脚步，欣赏竹的摇曳，花的开放。看到生活总是会充满阳光，晦涩就会败在自己的积极行为上。放慢人生脚步，不偏激，不去贪图一时的幸福，不去让自己的行为成为众矢之的，而要让人以仰望的姿态对你的行为注目。我们绝不相信，一味看向别人的人会获得幸福。正如毕淑敏所说得那样， “我只相信十指握成拳头的力量” 。这十指间，包含的是有意义的行为，这十指间，是让你感到幸福的行为。摘一朵玫
4、瑰，送人一缕清香，给别人送去幸福，也给自己创造了快乐。幸福如花，香远益清 爱好虚名的人贪恋他人的美誉，爱好享乐的人追求物质精神的满足，可这并不是幸福。幸福是什么？拥有智慧的人会说“自己的行为才是他人的幸福” 。的确如此，幸福如花，只有在自己用美好的行动去温暖他人时，它才会发出怡人的馨香。可有的人意识不到这点，他们错误地以为幸福是凌驾于别人之上的，于是他们为了一己之利，占用了耕地盖上了洋楼，宰杀了野兽制成了皮革，砍倒了树木做成了家具.他们美其名曰享受生活，可是他们无形中摧毁了农民、野兽、树木的幸福，我不知道当这个世界只剩下人类自己，没有绿色、没有其他动物，只有钢筋水泥，还会有幸福吗？幸福是花朵，
5、没有不散发清香的花朵，只要有空气的流动，幸福的香气就会随风飘进每个人的心田，但是如果将花朵摘下，独自放于自家的书房，馨香一室，花香也只能保持几天的而已，难以谈及永久的幸福。伟人之所以“伟” ，在于他们拥有高出常人的智慧。他们嗅觉灵敏，知道幸福是一朵花；他们机智聪慧，知道幸福之花绽放，香远益清方可得到真正的幸福。汉文帝、汉景帝他们没有去开拓边疆，以扬自己的威名，而是采取了“休养生息”的政策让百姓过上2安稳的生活，他们把百姓的幸福放在了第一位，所以他们被世人歌颂。朱镕基总理退休多年，但是他关注山区孩子的求学，把自己大量的退休金捐给了贫困的孩子，孩子在教室里拿起课本幸福的笑脸，就是朱镕基总理幸福的最
6、好诠释，对朱总理来说，这样的幸福才是最大的幸福。反观如今的社会，有多少人因为曲解了幸福的含义，而一辈子与幸福无缘。比如仇和在治理沭阳的时候，为沭阳的发展尽心尽力，给沭阳人民带来了幸福，自己也感觉到了幸福，但是随着地位的升高，他把自己升官作为幸福的唯一标准，幸福观发生了变化，他忘掉了作为一名共产党员，他的幸福应该建立在温暖百姓大众的基础上的，他的行为应该为百姓负责，为百姓谋幸福，所以他的出事是情理之中的。幸福这朵花正含苞欲放，让我们用正确的行为去孕育它，让它香远益清，幸福大家。行为在左，幸福在右 虚荣者说：“别人的行为便是我的幸福。 ”享乐者说“我自己的感觉便是福。 ”可智者说：“我的行为才是我
7、的幸福。 ”事实正如智者所说，自己的行为便是自己的幸福，所以我们要关注自己的行为，从而增强幸福感。关注自己的行为，增强幸福感，沉思的行为，可以给你一种幸福，思考是智者所为，孔子思考， “欣然忘食” ，老子思考，哲学顿生，罗丹的思考着，这些无不在诠释着思考这种行为给人带来的幸福感，满足感，例如，冯.卡门沉思，陷入公式的推导中，不知不觉跟着助手来到了车站突然，灵感乍现，便在公交车厢上演算起来，一直对列车员说着再给我一点时间，终于，一组伟大的数学公式便诞生存了车厢上，幸福感席卷了冯卡门。冯.卡门的幸福来源于他演算的公式，可没有那种如痴的沉思。试问，那给他幸福感的公式又会在哪儿呢？所以，是沉思这一种行
8、为带给了他幸福。不仅沉思，而且追逐梦想也能提高幸福感。追梦的人生是充实而愉悦的，夸父逐日，不停地奔跑，最终死掉，可他是幸福的。因为他一直在追逐着梦想，我们也一直在追逐着一个梦想，从嫦娥奔月，到嫦娥号登月成功，凝聚着国人无数的心血，每一道程序的精密计算，每一个零件的安装无不反映着我们对奔月这个梦想的追逐的决心，如此艰难的历程，化为登月成功时的一阵欢呼，一切都是值得的，逐梦的历程注定艰难，逐梦的历程也注定是丰富多彩的。因为追逐梦想，我们可以受逐梦的历程，因而提高幸福的指数。那么，我们怎样才能使自己的幸福感提升呢？当然是关注行为，表现良好，如何使自己的行为更好？不妨先丰富自己的知识储备，开拓自己的眼
9、界，提高自己的品行，丰富的知识储备，开阔的眼界，高尚的品行，让你能够了解世界，坚守本心，获得内心的宁静，做到自己的行为才是自己的幸福，所以，要提高品行，坚守本心，做到宁静致远，淡泊名利。走好自己的每一步路，智者便是你。自己的行为是一种幸福会是你的人生的真实写照。幸福是由自己的行为决定的 最欣赏李坚柔，这个在索契冬奥会上一鸣惊人的女子。这么多年的默默无闻，这么多年的痛苦与折磨，她仍在坚持，她说她做着自己热爱的事很幸福，很幸福。什么是幸福？也许不同的人对此会有不同的答案，因为不同的人的人生追求是不同的。但只要是正确的幸福观，统统都可以概括成这样一个观点：幸福是自己的行为创造出来的，做自己喜欢做的事
10、才是幸福。幸福如屋，行为如柱，柱稳屋立，柱倒屋塌。前一阵闹得沸沸扬扬的清华学生退学读技校的事让我感叹不已，多数人十分不解，放弃清华这一人人都向往的学府而转读技校到底为哪般。当事人的一席话让我顿悟：“ 我根本不喜欢在清华学习的那些东西，技3校里我有很多动手的机会，在这里，我很幸福。 ”我想，他现在做着自己喜欢做的事，用自己的行为创造幸福，他是真的幸福的人。试想，如果他一味的听从父母的建议上清华，把父母的行为当成是自己幸福，他真的会幸福吗？答案不言而喻。但总有人会对幸福产生误解，爱好虚名的人认定“别人的行为便是他的幸福。 ”爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福。 ”这些都是因为他们自己内心不正，
11、而引发的错误的幸福观，因为他们爱好虚名和享乐。海子曾言：从今天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从今天起，关心食品与蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春乱花开。 “海子是幸福的，他做着自己热爱的事喂马，劈柴，周游世界，他用他自己的行为创造出属于自己的幸福，他对幸福的定义很简单，但这都要用自己的行为创造。前不久，网络流行一篇最牛辞职信，上面只有短短两句话：世界之么大，我想去看看。这么一篇教授级的教师所写的辞职信，小时候，他一直梦想着周游世界，但现实让他的梦醒落空，到如今，他决定重拾童年的梦想，寻找真正属于自己的幸福。 ”在我看来，这位老师是幸福的，因为如今的他，做着自己喜爱的事，用自己的行为
12、完成了自己的幸福之梦，让人羡慕不已。幸福其实很简单，但它必须由我们自己的行为去创造，这样的幸福才是真正的幸福。幸福由“行”而生 高官厚禄，名利双收，虚荣至上，这样的人幸福吗?香车宝马，夜店狂欢，享乐至上，这样的人幸福吗？不，这样的人不会幸福。但反观当下， “低俗的幸福观”在社会上横行，蒙蔽了人们的心灵。爱好虚名的人认定“别人的行为便是他的幸福” ，无论何时，总想把自己的幸福拉出来高调地“晒一晒” 。爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福” ，终日沉沦于灯红酒绿之中面对这样的现象，我不禁思考，是什么造成了这种景象？究其根源，我认为是人们的价值观出现问题，对幸福的认识产生了极大的偏差。在这个物欲膨
13、胀的社会，名利和享乐已经成为人们的最佳选项和终极目标。而这种现实会不断侵蚀人们的正确的健康的价值观。因此越来越多的人从“别人的行为” ，从“自己的感觉”中找幸福。而这种“低俗的幸福观”又不可避免地深刻影响着社会，影响整个社会的“时代气质” 。对于那些爱好虚名的人，不妨放下名利，学学林清玄。他虽然享有极大的名利，却不被名利所累。他入山修行，和佛教大师倾心交谈， 心有菩提中便有了禅宗之美；他独访茶园，与梅家坞的茶农一起采茶、种茶， 平常茶，非常道中便有了淡淡茶香。他曾经说过过分追求物质和名利的人，内心往往空虚、寂寞。而无论是山中谈禅还是田间采茶，这份厚实的幸福都是名利无法带来的，都是通过行动获得的
14、。对于那些爱好享乐的人，不妨收敛欲望，学学邵逸夫。作为一代影视臣子，邵逸夫拥有亿万财产，却从不追求享乐。这位以“大丈夫贵兼济，岂独善其身”为人生准则的企业家热心公益，投身慈善，他毕生写就的慈善传奇像传递知识与温暖的逸夫楼一样屹立不倒。邵逸夫用百年的行动证明饿幸福不在于享乐，幸福在于行动，在于用自己的努力去创造更加幸福的社会，在于个人与社会的统一。幸福由“行”而生，让我们抛弃虚名与享乐，用行动创造幸福。自己种花，自己开 高三（8）班 徐姝婷自己种花，自己开，自己开落，自己败。生根，发芽，开花，结果，都是一个幸福的过程。拥有智慧的人认定“自己的行为才是他的幸福” 。的确，幸福只把握在自己手中。仁者
15、，踏一木屐，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中；智者，戴一笠，掌一蒿，4顺水而动，吟诵于秋水之上。无处不体现着一种淡泊明志，宁静致远的人生境界。智者仁人，用他们的行为诠释了平淡的幸福。幸福，是所房子，而我们是这所房子的建筑师。那个乌镇的翩翩少年，向世界出发，千山万水，天涯海角，一直流浪。少年时的富家子弟，不甘于平淡富丽的生活，毅然地踏上了那条坎坷的追求之路。壮年，他饱经磨难，中年，颠沛流离，但他用自己的行为让自己一辈子干净清醒。与木心来说，只要自己所为来于自己，流浪也是一种幸福，天地间孑然一身也是一种幸福。丰子恺先生曾言：你若爱，哪里都可爱；你若很，哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，
16、事事可成长；不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。幸福也是自己选择的，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，选择后，清醒的行动，便好。不要以为幸福离你很遥远，不要以为幸福是那镜中花。不要独守内心，寂寞相处；不要静候时光、心如止水；不要活在别人的眼光中；不要用别人的评价来绑架自己；不要自我膨胀，相信自己是地球的中心。要相信行动才能拉近你与幸福的距离。纵岁月以刻薄和荒芜相欺，我们仍要用生命的慷慨和繁华相爱。这让我想起了那个忧伤的名字顾城，孤城，一顾倾城。他是怎样的推崇惠特曼的不羁与高傲，骨子里却满是拜伦式的忧郁和莫泊桑式的癫狂，他无法走出自己的城墙，获得幸福，内心的矛盾与绝望束缚了他的双脚，让他放弃了对幸福的追求，只能与幸福背道。平凡的我们无论如何，都要在尘世中获得幸福，青山不改，绿水长流，那稳稳地幸福希望你能拥有。用双手搭建天地 我最喜欢爷爷搭建的小天地。爷爷的小天地，简单的平房，屋后几行豆角，东北角上几眼青椒，屋侧纵横不平的松软土地上留几行黄豆，屋前空地上一片小青菜，一株桃树，一口井，啊
