承接以利亚的事奉.

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1、承接火的事奉读经：来12:2529申4:24壹、 烈火先知一、先知的出现 王上 17:1基列寄居的提斯比人以利亚，对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”(一)是提斯比人 1节上是被俘虏的意思；圣经地理无此地，是以灵意而讲。 1神顾念被掳的 2被掳之人有希望(二)寄居基列地 1节上 基列是约但河东，是在迦得或玛拿西半支派之内。 1被掳之人不再被掳 2虽在河东用是寄居 3等候过河般到迦南(三)名为以利亚 1节上 按以利亚乃是住在神里面，可能是先知的特名，他的名字是“小我”藏在神里面，不见我只见神，全能的耶和华在我身上彰显。 1将自藏在神里面 2叫人看

2、着神自己 腓一20 3活着乃为神话里 加二20二、先知的环境(一)北国的混乱 参王上十五25至十六34 1暗杀争夺王位 十五至十六34 巴沙杀拿答夺王位（十五2728） 心利杀拿答的儿以拉夺王位（十六15） 2朝庭极其不稳 十五至十六章 拿答作二年，巴沙作廿四年给以拉作，以拉作二年，心利作七天，暗利作了亚哈作。 3生活极其腐败 十五至十六章 暗杀、行恶、犯罪、淫乱（以拉谎话醉酒，被心利所杀），自相争斗，与外邦同流合污。(二)最坏的王朝 王上十六2934 1信仰堕落到极点 2生活堕落到极点 3王朝堕落到极点 十六2934 4道德堕落到极点 廿一126(三)偶像满大地 王上十六32 1建巴力庙 2

3、建亚舍拉庙(四)百姓全无知 王上十八21 1真假上帝不知 2真假先知不知 3真假信仰不知三、先知的宣告 十七1下(一)旱灾来刑罚 1节(二)惟求耶和华 1节四、先知的顺服 十七25810(一)照着神话而生活 2节(二)忍受环境的生活 510节 1基立溪信心的造就 5节 吃的乌鸦叨饼，喝的是溪里的水。 2撒勒法圣洁的试炼 10节 在一个寡妇的家，一起共度难关。五、先知的灵历(一)藏在基立旁 十七27 突出初次的灵修。基立：是峡、开齿、濠沟、分开之意。神在那里为他所预备食物和水来供养他，深藏在那里学习信心与顺服的功课。 1忍受苦难分别为圣 3节 开齿与分开之意 2隐藏苦难分别为圣 3节 3得应许赖

4、乌鸦供养 4节 4生活所饮基立溪水 4节 你要喝那溪里的水（诗一13）表纯净生命的供养。(二)住在撒勒法 十七824 突出进深灵修 撒勒法是化炼场或提炼场之意。 1住在寡妇的家中 89节 突出圣洁的提炼 2向那寡妇求饼水 1011节突出生活的试炼 3学那寡妇的舍己 1213节突出爱心的提炼 4接受寡妇的供应 1014节 5知道寡妇的敬神 12节 突出寡妇的虔诚 先知以利亚知道寡妇的信心、爱心、虔诚、敬畏，深得提炼，突出人品的提炼。 寡妇是：先献与神不顾儿子 12节献出所有不顾自己 13节民十五20太五33结果所得取不之尽 16节愈用愈多以此获赏 1724节约六1115 林后九10 6共度神迹的

5、供养 1416节 突出神供应的试验，又是突出活在神旨意中不缺乏（诗廿三1）。 7先知神圣显能力 1724节 突出灵修实验课。 先知以利亚在撒勒法寡妇家中最后的一段事迹是以悲转喜，以死亡转向复活。(三)显在迦密山 十八140 突出工作的显明 以利亚在基立溪旁约有一年之久，在撒勒法寡妇家有两个有余。 1遵神旨意的出现 十八12 突出神仆忠心顺服 2遇见神仆饿巴底 十八37 突出神作为的奇妙 3刚强壮胆见亚哈 十八815 突出隐藏与显露时 4斥责亚哈致灾难 十八1619突出真理斥责得胜 5痛责百姓的无知 十八2021突出信仰专一纯洁 6迦密山上显真假 十八2224突出真理之得胜 7讥笑虚假的先知 十

6、八2529突出真神之得胜 8筑坛求神降圣水 十八3039突出信心之得胜(1) 先要整理祭坛：纠正我们的信仰与信仰的生活(2) 继要四围挖沟：为复兴祷告要省察与对付自己的旧性，并隐藏的罪把一切的罪彻底对付。(3) 并要再三倒水：让神的话一次，一次又一次的洁净心灵与栽培灵命，成为生活的人生（弗五2627）。(4)必见圣火降下：圣灵就充满。 9杀掉偶像的先知 十八40 突出偶像的无用 巴力的先知450个，亚舍拉先知400个，共850个偶像的先知，叫我们知道对偶像彻底毁灭、毫无留情。(四)登上迦密山 十八4146突出祈祷带来复兴 1属灵眼耳能听能见 41节 2进入山顶屈身伏求 42节 3祈祷祈祷还是祈

7、祷 4344节 4顺服观看必见小云 4344节 5降下大雨充满大地 4546节六、先知的信心 十七至十八章(一)全国背道先知贞忠 十七12(二)听神命令信神供养 十七37(三)道路艰难信神预备 十七810(四)信心祈求面油不缺 十七1116(五)凭信祈求死人复活 十七1724(六)信心行为敢见亚哈 十八115(七)信心终于战胜一切 十八1646七、先知的能力 (一)有持道的能力 十七1(二)有祷告的能力 十七2 参雅五1718(三)有耐苦的能力 十七37(四)有胜己的能力 十七816(五)有代求的能力 十七1724(六)有胜王的能力 十八119(七)有胜邪的能力 十八2046八、先知的勇敢 十

8、八146(一)面对背道不妥协 十七1节(二)面对困难不灰心 十七224(三)面对亚哈不惧怕 十八119 1主动见王 115节 2敢于责王 1619节(四)面对巴力不惊慌 十八2046 1当众宣布 2024节 2当众讥笑 2529节 3当众杀他 3046节九、先知的神迹 突出神给他超自然的能力有八个要点：(一)天不降雨 王上十七1 彰显神掌管出产的主权(二)油不短缺 王上十七14 彰显神掌管生活的主权(三)死人复活 王上十七21/23彰显神掌管生死的主权(四)火从天降 王上十八38 彰显神掌管自然界主权(五)天降大雨 王上十八45 彰显神掌管赐福的主权(六)火从天降 王下一10 彰显神掌管审判的

9、主权(七)火从天降 王下一12 彰显神掌管刑罚的主权(八)分约但河 王下二8 彰显神掌管道路的主权贰：承接者（以利沙）一、兴起之特点 王下： 2:1/2 参王上十九19/21当时以利沙不是在先知学校里，而在于他内心的素质：品德素质、学力素质、信仰素质、性格素质。但在先知学校里的学生满有感动、异像、了解、知道，却没有反应。(一)未召之前殷耕地 王上十九19 参先知带门徒这里突出二个含义：1他不是出于知识界，乃是在于劳工界勤劳； 他实际生活的经验、生命的流露、工作前塑造；不是为事奉而享受在事奉里，乃是为了神前面的计划。2他不是出于先知校，乃是放牛的谦卑。牛象征卑贱、谦卑。神所看重的不是量度，乃是他

10、内在的谦卑、诚实、殷勤素质；除了勤劳，还要谦卑。牛在田里是最谦卑的。 如：有钱的人学习谦卑，学到了假冒为善；无钱的人就是谦卑，不一定，他本身就是低头。惟有在基督里完全的对付、造就，知道自己的无能，才能学到谦卑的功课。在日常生活中的造就对付，若不是主所给予，那就是失败无有。 亲爱的弟兄姐妹，在这世代中非有加倍的努力，加倍的追求，就无法去应付今天的世代。(二)一听呼召灵健敏 王上十九19下/20突出了他对神的呼召是毫无迟疑，绝不推诿（参太四20/22）。在先知学校里出现两种情况：一是有心学习，无心摆上；“摆上”这两字不是一件容易的事：在利未记里记载了无论是牛、羊、鸽子献给神的祭物都是无瑕无疵、无皱

11、坟等类的病。摆上让主使用最关键在于心（箴四23）。无心摆上的原因怕杀、死、苦、压。灵敏度不强，看不透。二是有感动无心跟从（参太四24）。(三)虽然跟主心孝顺 王上十九20下/21 突出他跟随路上的牺牲与孝顺。牺牲与孝顺的平衡：牺牲的原则是没有违背父母的，而有实际中两个含义：一则体会主心（约十九26/27）；二则走上蒙福之路（弗六1/2）。如孝顺不牺牲(参太十九1622)。(四)所立之约心坚固 王上十九1921“以利沙”是“坚固之约”的意思 突出以利沙决心与甘心的快乐，“用套牛的器具煮肉”彻底改业与人共乐。他一生事奉一去不回头，退路无了，没有考虑自己将来，最关键的是仰望神。许多人在事奉的路上，并

12、不是没有软弱、失败、灰心，但要仰望神（参诗七三12对照17节）；在事奉的道路上，人不可能一帆风顺，没有伤心、眼泪、困苦、软弱；而在于神的祝福、光照。但从神的眼光看恶人的结局沉沦之中。所以，神是我们心灵的力量，是我们的福份。(五)跟随师傅有始终 王下二1/8 有五个情况： 1定意的跟不是三心二意三心二意的人是跟从主的治命伤，不要想从神哪里得什么（参雅一8）。在圣经中没有出现以利沙跟以利亚，带来失败、灰心、跌倒。 2默默的跟不是大张旗鼓 从以利沙跟以利亚升天为止，得到内在的祝福。不是我来影响别人，而是默默地事奉，跟随十字架上的主，事奉神的目的不是轰轰烈烈的。 3清楚的跟不是渺目无定线 林前九38

13、人生有正确的方向，有清楚的呼召。目标正确，苦难就有价值。 4恒久的跟不是中途而废 5紧紧的跟不是远远的跟二、追求的独特 王下二9 独特的追求(一) 追求加倍的灵力 王下二9 1合神心意求 参诗八一10 张口是追求的经历；充满是充满的经历。第一步是蒙恩；第二步是追求；第三步是工作。 2为使命而求 参王上三7/9 不是为地位、名利、负责人而求、而是使命而求。 3为时代而求 参所罗门 王上三1/15(二)追求长子的福份 二9 双份是长子的福份（参申廿一17）。突出了两个含义： 1甘愿奉献归神 参出十三1/2 追求奉献是每个事奉神者之须；每一天，跪在主的面前再一次把自己奉献给神，就会得到了事奉的能力。当你哪时奉献，哪里就得能力！如参孙，再一次的祈求，就是奉献之人。所以，无限的能力代替有限的能力，就成为无限的能力；能力的神代替有限的能力，就成为有能力的传道人。我们的考虑有限、体力有限、口才有限、智慧有限、聪明有限，把有限的思维投入无限之神里，活在神恩典、能力、真理、奉献里。 2甘作先知长子 参提后一1/2 突出生命的角度：保罗与提摩太“真儿子提摩太”。三、得力之希奇