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1、古人尊师礼仪范文 古时逢学校落成或新的学年开始都要举行隆重而俭朴的开学典礼其内容就是学生们在学校里的水池中采集萍蘩、芹藻等各种水生植物祭祀先师孔子师生依次肃拜奠献祭物虽薄态度却相当庄重下面小编就为大家整理了关于古人尊师的礼仪希望能够帮到你哦 据礼记文王世子等古籍记载这种祭仪早在周代就有了王都及诸侯国的新学校落成后以及每年春天贵族子弟入学时都要采集野菜献祭先圣先师称为“释菜”或“释采”礼记月令记：“上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公、九卿、诸侯大夫亲往视之”郑玄注：“将舞必释菜于先师以礼之”又说明当时举行释菜仪式时连天子也要亲率公卿和诸侯大臣前往观礼重视的程度非同一般 释菜之礼在流传过程中世人对此仪
2、式的源起又有新的解说大致内容是孔子率学生周游列国一度困于陈蔡之间七日不食依然讲颂弦歌不衰学生们背后发牢骚之路说：“如此可谓穷矣”子贡说：“君子之无耻也若此乎?” 惟有颜回照样认真听课又采集芹、藻、茆、蘩之类的水生野菜煮成菜羹给老师充饥还驳斥子贡说：老师有道而不能行是那些当国者的耻辱能说老师“无耻”呢?孔子表扬颜回说的对再针对子路“可谓穷矣”的谬论又讲了一番“君子通于道之谓通穷于道之谓穷”的大道理主题是真正的君子应该以是否拥有理想抱负等精神财富来衡量穷与通处境越坏越要“内省而不疚于道”同时也婉转地批评了子路等人不该以处境顺逆来判断穷通更不该因此放弃对老师的信仰与追随“大寒既至霜雪既降吾是以知松柏
3、之茂也” 表示了对“吾道”终将行于天下的信心也是对颜回中心诚意的赞赏(风俗通义卷七) 子路、子贡等人唯唯受教从此明白了尊师的根本意义在于重教的真谛只要老师未穷于道怕他处境再艰难做学生的都应该始终尊敬不怠;像颜回这样即便是弄一些野菜来也足以表示尊师重道的一片心意啊其后大家老老实实地听孔子传道授业并采择野菜供老师充饥知道楚国派出营救人员把他们接走数年后孔子带领学生返回鲁国一直不忘此事每逢新学年开始时都要学生先采择野菜供奉以此养成他们尊师重道的品性因为鲁国的学校叫“泮宫”,校内的池塘叫“泮水”影响所及后世宫学里的水池也都沿用了“泮池”、“泮水”的名称学生用于祭祀先师礼仪的野菜多是从这里采集的泮池跃鲤
4、说的是清代天津府学泮池中有跃鲤之瑞的故事读者则可借此设想新学年开始时众学生簇拥在水边争相采集植物的情景他们的身后便是奉祀孔子和众先贤的文庙 释菜之外还有一系列弘扬尊师重道品德的仪式或规矩其对象也由“先师”转移为现实生活中的老师如新生入学应向老师敬献贽仪依各人家庭经济状况“无论薄厚”借此表示心意听老师讲课“出入恭敬如见宾客”怕是位尊九五的皇帝也要在这方面做出表率改容听讲说的就是北宋仁宗继承帝位时还未脱离课堂受业的学生时代每天都要在崇政殿恭听学士孙奭和冯元为他讲解儒家经典每逢这位学生左顾右盼、心不在焉或坐姿不正、神情怠懈时老师便停止讲课宋仁宗立即意识到自己的失态赶快端正态度认真听讲皇帝如此尊师各级官员更当惕厉以明清时代的州县官学为例只要是上面派来了新的老师地方官“必躬率士子迎礼”绝对不许有轻视老师或其他傲慢放肆的行为发生“苟有此风亟宜正之”怕是在日常生活里也有“先生将食弟子馔馈”、“先生已食弟子乃彻”等种种仪节讲究做得更地道一些还有学生主动相帮老师做家务干杂役的 据说现在有些农村地区仍有学生将菜蔬放在老师门外以表示尊敬的风俗有人认为这应该是古代释菜之礼的余韵不衰夫子闻说或许要感叹“礼失而求诸野”了
