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1、1、 有人认为，30多年来，中国经济的改革和发展取得了巨大成就，而政治的改革和发展相对滞后。请谈谈对这一观点的认识。始终贯穿于政治发展的历史进程中，是同经济体制、文化体制和社会体制以及其他方面的体制改革相辅相成、相互促进、不断深化的。改革开放30多年来，中国的政治体制改革取得了重大成就。 一是民主政治的制度化水平大大提高。 二是社会主义法治更加完善。 三是行政管理体制与机构改革成效明显。 四是干部人事制度改革成果丰硕。 五是人权得到更加全面、真实和充分的尊重和保障。 经济体制改革与政治体制改革的关系具体来讲可以体现在以下几个方面: 一、经济体制改革是政治体制改革的前提和基础。 我国经济体制改革
2、和政治体制改革的关系从进行经济体制改革、政治体制改革的原因及改革的历程中可以窥见端倪。从中国二十多年的改革进程不难看出:每一次政治体制改革任务都是在经济体制改革深入后提出；经济体制改革中每一次认识的深化也必然会带来新一轮行政体制改革。经济体制改革带来的社会生产力的提高必然会对现有政治体制提出新的要求,使之适应社会生产力的发展从而促进政治体制的改革。 二、政治体制改革是经济体制改革顺利进行的重要保障。 政治是上层建筑的核心组成部分,在经济和社会发展中担负着极其重要的职能和功能。它决定着国家和社会的发展方向；它对经济和社会的发展具有极其重要的反作用,甚至一定条件下与经济相比占据首要地位,对中国当前
3、情况来说,政府是经济改革的倡导者和推动者,正是在政府的引导和支持下,中国的市场经济才得以建立。 三、经济体制改革与政治体制改革相辅相成,相互促进,不能割裂。经济体制改革与政治体制改革是一个有机结合的整体,它们相互影响、相互促进、相辅相成,政治体制改革必须与经济体制改革紧密结合、协同发展,既不能操之过急,也不能明显滞后,只有这样才能充分发挥政治体制对经济体制改革的强大保障功能，使经济体制改革能顺利、健康的进行。总之,我国的政治体制改革与经济体制改革都必须坚持党的“一个中心,两个基本点”的基本路线,贯彻执行党的解放思想实事求是的思想路线,从我国的实际情况出发,建设和确立有中国特色的社会主义政治体制
4、,巩固和发展我国的社会主义政治制度。一、中央高层对政治体制改革的定位。 邓小平认为政治体制改革必须适应经济体制改革的发展，使之成为“保障经济体制改革的成果”，推进“经济体制改革继续前进”的动力。在这样的定位基础上，中央采取的是一种渐进式的改革方式。一是因为马克思主义无先导理论可循；二是由于缺乏的成功典范，文化大革命也让中国尝够了苦头，在总结中外经验的基础上，中国只能靠自己的实践，一小步一小步地慢慢向前迈进。三是由于国内和国际局势的日趋复杂以及台湾问题分散了中央的注意力。所以，政治体制的改革进程往往会相对滞后于经济体制改革步伐和社会的发展。二、认识上的误区。 一是认为政治体制改革会削弱党的领导；
5、害怕权力的释放会导致党的权威性的下降，因而对政治体制改革采取暗中抵制，导致了政治体制改革的滞后。二是认为政治体制改革会破坏稳定。认为改革会导致社会的动荡，带来新的不稳定因素。这种误区阻碍了政治体制的改革。三、来自既得利益群体的阻力过大。 改革开放二十年来，中国取得了大量经济成果，也造就了一个个的既得利益群体。他们本身是缺乏政治体制改革的动力的，只会千方百计地阻挠政治体制改革，以保全既得利益。正是由于这种既利益群体的阻挠力量过大，使得政治体制改革举步维艰。四、政治体制改革难于找到突破口。 政治体制改革较经济体制改革来说，难度更高、风险更大。政治体制改革是一项浩大的改革工程，几乎涉及到了社会生活的
6、方方面面。显然，在这样一项浩大的工程中要寻找到一个突破口是相当困难的。更何况，目前我们的政治体制改革处于一种比较模糊的情形。发展社会主义民主，扩大社会主义民主是政治体制改革的基本思路，这其中包括了政企分开、权力下放、依法治国、加强监督等方面的内容。成功的政治体制改革只能是这几项改革整体联动的结果，任何一方面的单兵挺进都是达不到效果的。2、在现实生活中，有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济成分多样化，指导思想可以搞多元化。也有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，社会思想、价值观念日益多样化，就要搞指导思想多元化。请对上述观点作出评析。 答：有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济成分多
7、样化，是不是指导思想可以搞多元化呢？毫无疑问，多种所有制并存，多种利益主体的存在，肯定会出现多种思想观念和价值取向。但是，所有制形式的多样化，并不等于指导思想就要多元化。事实上，自从人类进入阶级社会以后，大多数时候经济成分都是多样的。比如，在资本主义社会，私人资本主义经济占主导地位，但在相当长时期中有封建地主经济与它并存。即使当今资本主义发达国家，也同时存在小作坊、手工业者、自由职业者、个人土地所有者，公营性的“国有企业”，外国公司，特别是股份制的出现，使所有制形式更是复杂化多样化。然而，尽管所有制形式多种多样，但占主导地位的所有制并没有变，始终是资本主义私有制，因而占主导地位的价值观始终是资
8、本主义价值观。同样，我国发展社会主义市场经济，经济成分多样化，但并没有改变我国公有制经济占主体的地位，没有也不能改变中国特色社会主义的发展方向和道路,这就决定了我国意识形态领域只能以马克思主义为指导。 有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，是不是就要搞指导思想多元化呢？要看到，利益关系多样化也是很多国家、很多社会的一个普遍现象。比如，美国可以说是利益集团很多的国家，资产阶级、农场主阶级、工人阶级是最基本的阶级，这些阶级又分为大、中、小不同的阶层；此外，还存在大量的诸如管理人员、教师、律师、医生等社会阶层。不同的阶级、阶层具有不同的社会地位，形成不同的利益集团。尽管利益多样，不同利益集团之
9、间及其内部都有激烈的斗争、冲突、较量，但占主导地位的是资产阶级。资产阶级作为统治阶级，不会容许不符合其利益的思想占主导。在我国，虽然利益关系日益多样化，各阶层、各群体的具体利益有所不同，但无论各方面的具体利益如何多样，全体人民的根本利益总体上是一致的，这就必然要求有一个统一的指导思想。在当代中国，只有当代中国发展着的马克思主义，而没有别的什么主义或主张，能够最广泛地代表广大人民的根本利益，能够引领社会发展进步，这理所当然应当成为我们的指导思想。 还有人提出，随着经济社会的深刻变革，社会思想、价值观念日益多样化，指导思想是不是可以搞多元化呢？首先，我们要看到，社会思想的多样化和指导思想的一元化，
10、是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状态，一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。社会思想的多样，并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元。恰好相反，正是因为它占支配地位，必然要求通过一元去引领多样。其次，社会思想的多样化并不排斥意识形态领域的有序化。马克思主义认为，人类社会思想文化领域的多样化，是一种正常状态。社会思想的多种多样，有利于促进思想的解放，激发起社会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。但是，社会思想的多样化，必须以有序化为前提。杂乱的、无序的多样化是不利于社会稳定和社会发展的。如果一个社会缺乏统一的价值导向，或者这种导向很苍白乏力，社会运转就会或者陷入混乱，
11、或者陷入停滞，社会发展就会受到影响。所以，对于一个正常的社会来讲，就是既要允许社会思想和个人价值追求的多样性，也要坚持社会价值导向的一元化。概括地说，就是多样并存、一元指导。 我们强调以马克思主义为指导，不搞指导思想多元化，与各个历史时代统治阶级思想占统治地位有一个根本的不同,就是马克思主义作为我们的思想武器,不仅仅因为它反映了我国经济基础的要求，而且它来自于实践，同时是为实践检验所证明了的客观真理。客观真理是一元的。就是说，人们对客观事物的认识可以不同，但符合客观实际的真理性认识只有一个。当今世界的理论虽然有许多种，但反映人类社会发展规律、符合中国实际，作为我们指导思想的科学真理只有一个，这
12、就是中国化马克思主义。只有以中国化马克思主义为指导，才能保证中国走社会主义道路，实现建设中国特色社会主义的伟大历史任务。搞指导思想多元化，必然把谬误同真理混为一谈，其结果，绝不是为当代中国发展寻找什么新的理论支持，而是否定、消解真理的指导作用。这种思潮的泛滥，必然动摇我们事业的理论基础，进而动摇我们的整个事业。 指导思想不能搞多元化 坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。坚持马克思主义的
13、指导地位，是推进社会主义核心价值体系建设的首要任务和根本所在。马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，是立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜。马克思主义的指导地位，是整个社会主义核心价值体系的根本基础。坚持马克思主义的指导地位，就要坚持在指导思想上不搞多元化。社会思想的多样化和指导思想的一元化，是不同层次的问题，前者是指现实社会中各种思想存在的状态，后者是指这个社会占支配地位的思想。社会思想的多样并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元，社会思想的多样化并不排斥意识形态领域的有序化。一方面，由于经济成分和利益格局的多样化，社会成员的受教育程度、思想认识水平、文化道德修养等不同，一个社
14、会的思想必然是多样的。但同时，在任何国家和社会，意识形态领域的主导价值观和指导思想都是由其起主导作用的经济基础决定的。指导思想一元化，正是这一规律的反映。在中国，发展社会主义市场经济，经济成分多样化，并没有改变我国公有制经济的主体地位，这就决定了意识形态领域必须坚持以马克思主义为指导；利益关系日益多样化，各阶层、各群体的具体利益有所不同，但全体人民的根本利益总体上是一致的，必然要求有统一的指导思想。因此，必须把坚持马克思主义的指导地位与用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮统一起来，在坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的前提下，坚持尊重差异、包容多样，引领、整合社会思想朝着积极健康的
15、方向发展。我们党自成立以来，始终坚持以马克思主义作为自己的指导思想。这种一元化的选择，从根本上说，是由客观真理的一元性所决定的。实践证明，我们只能选择这一科学理论作为自己认识世界和改造世界的理论武器。坚持指导思想的一元化，与对科学真理的层次性选择密切相关。党和国家的指导思想是对整个党和国家发挥根本性指导作用的，而不是仅仅局限于某个具体的领域或部门。马克思主义是最宏观领域的科学真理，是正确的世界观和方法论，能对人们的实践起到根本性的指导作用。坚持指导思想的一元化，与我们党和国家的性质密不可分。从中国革命、建设和改革的历程看，马克思主义是无数仁人志士经过长期求索而找到的唯一正确的救国救民的科学真理
16、。中国共产党人运用这个科学真理，成功地解决了中国革命的问题，建立了新中国和社会主义制度；在社会主义建设和改革的过程中，中国共产党人又运用这个科学真理成功地解决了中国现代化建设的问题。我们要不断推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，就必须始终坚持马克思主义的指导地位不动摇。坚持指导思想的一元化，与思想内容和形式的多样性并不矛盾。我们所说的指导思想一元化，是指指导思想的本原只有一个，这就是马克思主义。然而，马克思主义作为科学的理论，必然要随着时代的发展而发展，必然要与各国的具体实践相结合，从而表现出多样化的理论形态。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想就是中国化的马克思主义。马克思主义与各个领域具体的科学理论同样是相辅相成的。可见，思想的多样性与坚持马克思主义的指
