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1、棋形与胜负人生感悟故事 相传东莱自古就有许多高超的棋手和琴师还有一些擅长舞剑的异士传说海边最有名的一位棋手终日面对一个棋盘、两个棋罐静待高手前来对弈都说这位老人棋技高超几乎没有人能够战胜他但到了后来人们才发现有时候老人赢了棋非但不高兴还要发出长长的叹息原来他不仅要赢棋还要摆出一局好看的棋形对他来说赢了棋且棋形好看才是最高兴的事情；输了棋但棋形尚好也还不错；最糟糕的莫过于出现一个丑陋的棋形了这时无论赢输都让他败兴 讲究棋形对他来说究竟怎样的棋形才算好看大概局外人没法知道讲究棋形对他来说就是重视下棋全部过程重视每一个局部而不仅仅是那个结果结果只是整个事件的一个组成部分而已它代替不了其他的部分 相传
2、那个莱国人由于过分注重棋形终于导致了连连失败不少虚荣的毛头小子也拥到老人那里以赢了老家伙多少盘棋而自傲到处标榜自己他们发现老人输棋越来越多却越来越高兴这种情形只是到了许久之后才发生了一些微妙的变化因为老人按下一子的时候几乎不假思索出手飞快双眼眯着似乎不再仔细分辨棋局却能十有八九赢棋这样的对弈进行下去不知多少人败下阵来大家这才弄明白一个问题就是老人的棋术已经达到了这样的境界出子不加盘算直奔心目中那个好的棋形而这个形又随着棋局自然而然地在棋盘上衍生出来就像一朵花儿在阳光雨露下自然而然地开放一样随着一个理想棋形的生成一局棋也就完成了老人眼里只有一个完美的棋形而不知道输赢满脸微笑看着终结的棋盘这时并不
3、关注也不知道彼此谁赢谁输而只知道这局棋的形态是美观的他因此而满意和高兴 世上的许多事情与莱国人的那一盘棋是一样的其中所包含的道理其实都是相同的手段与结果这二者之间的关系莱国人用一盘棋表述得清清楚楚了有人为了最终能够取胜任何手段都不会顾忌里还会在乎什么棋形的美丑而那种极度追求完美信守一种义理的观念会在生活中形成很大的影响以至于成为一种根深蒂固的文化改变一个时期的政治和经济格局 人们耳熟能详的那个宋襄公打仗的故事今天看就不仅是有趣和可笑了那是一场楚国前来进攻宋国宋襄公亲自率军自卫的战役黎明时分楚军开始渡河了有人向宋襄公建议说敌军渡到一半的时候我们就杀过去吧这样一定能够取胜宋襄公说：我们在人家渡河的
4、时候就开打这算什么仁义之师！一直等到敌军渡过河布阵完毕宋襄公才宣布开战他在战斗中身先士卒一直冲在最前头英勇无畏地战到了敌阵中央身负重伤 这个故事中的宋襄公被后人称为“蠢猪”可也就是这个极其“愚蠢”的人当时领导的弱小宋国却能够在春秋时代位列五霸之一整个故事的确是发人深省的在生死存亡的紧要关头能够信守义理遵循战争规则不能不说体现了人性中最为宝贵的一面这种时候是掺不得假的人性的尊严或无耻可以表现得淋漓尽致这从另一个方面检验了人的勇气即在最危险的时刻能否维护心中的价值准则这需要多么强大的信念这在只问结果不问手段的人那里永远也得不到理解 手段与结果往往会相互弥补和相互映照以卑劣的手段获取的胜利往往是局部
5、的、暂时的、难以持久的卑劣的胜利仍然还要以最终的失败作为结局这在人类历史上是常常得到了证明的、绝不鲜见的伟大的文化和传统有时候真的会孕育一次失败但这并不是最终的结局前面说过最理想的棋局当然是美好的棋形与适时而至的胜利双双来临 人在生死之间的选择的确最能够凸显一种文化的力量伟大而优雅的文化所具有的决定力常常会以一些不可思议的、极端的例子表达出来往前翻一下史书人们会记得有一个叫嵇康的人记得他的“广陵绝响”在即将被处死的那一刻嵇康对刽子手提出了一个奇怪的要求就是让他最后弹一支曲子他弹了一曲广陵散说此曲从此已成绝响然后从容赴死另一个的故事离我们稍稍近了一点就是清末的谭嗣同他是参加变法的“戊戌六君子”之一事发后清廷残酷镇压大举搜捕“乱党”谭嗣同本来是最有条件逃脱的人却在最后一刻放弃了出逃慨然受死要“死得其所快哉快哉”以自己的一腔热血唤醒一个沉睡的民族 人生犹如一盘棋从最初的一枚棋子落下直到最后的终局胜负是一回事留下怎样的棋形又是另一回事
