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1、边疆农村春节民俗民风调查以云南省腾冲县清水乡驼峰村为例摘要：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意思即正月初一是年、月、日三者的开始。就在这样一个特别的节日里，各种各样的民风民俗深深的吸引着大家。我就此对云南边疆一个农村的民风民俗进行了调查分析。 关键词：边疆 农村 过年 民风民俗 一、 引言 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，说文。禾部：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每
2、月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫“年”。 1949年9月27日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，又叫过年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。而在云南省腾冲县清水乡驼峰村又有着不同的风俗习惯。二、 调查方式实地考察三、 结果分析在此次春节期间，我就云南省腾冲县清水乡驼峰村进行了实地考察，该村至今仍然保留着自古以来的过年的传统习俗，在这个偏僻的小山
3、村里，过年是特别重视的。一般来说从进入腊月（古历十二月），这里的人们就开始准备过年了，直到正月十六过后才算过完年。进入腊月以后这里的人们就开始准备年货，主要是一些腌制品，比如：腊腌菜、干腌菜、豆湿、豆腐、烤酒等等一系列的食物。这些食物每年做一次可以吃上一年或两年，有些甚至可以吃几年味道还是那么可口。这些食物必须在腊月腌制，因为腊月是一年中最冷最干的季节，这个时间腌制的东西味道鲜、颜色好、不易变质，同时也是因为腊月是农闲季节人们有足够的时间做这些事情。一般情况下，到了腊月二十以后，人们基本上不做其他事情了，精心做这些腊制品、舂粑粑和打扫家里、家外及道路的卫生，有的人家开始杀年猪。到腊月二十五的时
4、候，每家每户都要烧香，在大门口燃上一对一米多高的大香，一般能从早上一直燃到晚上。这里的人们认为这一天是一年当中最大的一天，从这一天开始也就标志着开始过年了。之后的日子人们就基本上只是在家里做一些琐碎的事情等待着新年的到来了，这几天外出打工、工作、念书的人们也回来了，老人们很讲究无论你在哪里，过年都要回家和家人团聚，回来之后就聚在大石头、汤坝头、小坡头、槽子口（大石头、汤坝头、小坡头、槽子口是这里人们一有时间就到这里地名）一起吹吹牛、叙叙旧。除夕是全国人民欢乐的日子，这里的风俗也大同小异，中午的年饭是一年中最为丰盛的，再穷再吝啬的人家也要把这顿饭准备的非常丰盛。这一天相传是有如来佛祖主宰天下，是
5、天下子民大鱼大肉的吃喝，开开心心的玩耍的时节。在吃年饭之前，必须进行一种传统的活动，叫“献饭”。“献饭” 是在院子里用“三生”“圆蛋”“圆饭”来贡天，还要点上红色的蜡烛、燃香、烧纸火（一般是黄钱、大课）、磕头，表达人们对上天的敬意、感恩之心、并祈求保佑在来年有好的生活，同时还要燃放鞭炮。完了之后再移到堂屋里在用同样的方式贡天地，只是少了放鞭炮。这一切完了之后就开始准备丰盛的年饭，年饭准备好了要先贡祖宗。贡祖宗就把所有的菜摆上来，这里烧的纸火则是白钱、小纸课。贡祖宗完了就是全家人在一起吃年饭。年饭过后，一般才可以到别人家里去，并且什么事情都不做，只是闲起来聊聊天、玩玩麻将、打打牌，或者是聚集到大
6、石头、汤坝头、小坡头、槽子口一起吹吹牛、说说笑笑。而妇女们则要用青蒿擦净碗筷，为大年初一吃素而准备。在除夕过后进入大年初一，人们一大早就起来开始贡斋，并且在传统的习俗中，贡斋只能是男的来做，妇女们则只用准备好贡斋用的东西就行了。贡斋一般用的是糯米饭，先把饭焖熟，再合成圆饭加上红糖做斋心，其他步骤和除夕贡天的基本一样。大年初一的早上，起来不准扫地、不准梳头、洗脸的水不准直接倒到地上，必须用一个用青蒿擦过的盆子把它统一收集起来，过后才能倒掉。这天早上吃完饭后就开始到亲戚家拜年了，同时也在家里接待前来拜年的亲戚。 此图为烧秋杆 到大年初二的时候是全村人的大事立秋。立秋要先打秋杆，秋杆是用直径6到15
7、厘米左右的长10米左右的栗树做成的。一般情况下从腊月二十到正月初一这段时间，村里的男人们到山上砍了之后再扛来的。栗树被砍倒后用火烧去皮使其变得光滑并具有特有的香味。另外，每年有四家新婚的人家负责称为“承秋首”。承秋首的人家必须打扫秋场的卫生和负责水井的清洁工作，同时要在秋场烧水、备烟来感谢帮忙扛秋杆的人们。真正立秋（右图为立好的秋）是在大年初二，这一天承秋首的人家就请家族及邻居来帮忙，请亲戚朋友来做客。初二吃过早饭后，四家承秋首的人家就请人们到秋场帮忙立秋，每架秋是由主要的八棵秋杆立起再加上其他的秋杆支撑起来，在秋杆的前面有两棵比较直粗细高度相当秋杆做标杆。当秋立起来以后就开始“献秋”。“献秋
8、”是由四家承秋首的来做的摆上一些贡品、猪头、三生等等一系列的东西，然后由村里德高望重的老人给“秋神老爷”荡秋，边送边念一些祝福的话语以祝福全村人民和承秋首的人家来年幸福安康，并燃放鞭炮。之后承秋首的人家就开始“挎红”（挎红是指把亲戚朋友送来的背面、被子、毛毯、衣服等等给主人挎在身上，并说“四句”，即祝福的话），挎红的分量在一定程度上象征着这个家族的强大与否和面子问题。等这一切结束了秋就可以给任何人使（即荡秋千），所有的亲戚朋友还有扛秋杆的人就到承秋首的家里做客，扛秋杆的人将受到热情的款待。立好的秋一直要持续到正月十六才可以拆掉，在正月十六这晚上全村每家每户都要带上糍粑燃着的香、纸火等到秋场上去
9、走一走，号称一走则可消除百病。并且在这天晚上，每个人都要去使一个秋（即荡一次秋千）（左图为小孩子在使秋）。这一晚一直要闹到十二点左右才开始拆秋，秋杆就由各主带回家，并且拆秋的时候原来用作垫秋千的牛担稻草（一根用棕包树做的类似横梁的东西）最受妇女的欢迎，她们形象地称之为“鸡窝草”，据说把它垫在鸡窝里，母鸡就能下更多的蛋。当拆完秋以后也就意味着这一年已经过完了，人们又开始过上平凡的生活。四、 调查的不足和建议在本次调查中由于缺乏经验，一些信息没有及时记录下来导致调查结果的不完整性;由于写作水平的有限不能说明事情真正的一面。建议相关部门能给这一民风民俗加以保护。在多年收治肝病、出血热、麻疹、艾滋病等传染病的临床实践中，逐步认识到中医药在传染病防治领域的优势，因此在制定医院长期发展规划中，有步骤的增加中医药在整体医疗工作中的比重，不断加强中医学科建设of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning signs, isolating network protection facilities
