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1、广西大学学报?哲学社会科学版? ! ! 年第 期?总第#期? , 科学社会主 义是关于无产阶级彻底解放的学说 。 马克思主义 哲学是科学社会主义 的理论 基础 。 为无产阶级寻求彻底解放的道 路 , 科学地论证无产阶级的 历史使命是马克思主义哲学 的一 个主 题 。 马克思主 义哲学和科学社会主义有着密不可分的关系 。 早在 德意志意识形态 中 , 马克思和恩格斯就把他们 自己开创的哲 学与共产主义的任务联系在一起 。 他们说 %“ 对实践唯物主义者 , 即共产主义者说来 , 全部问题都在于使现存世界革命化 , 实际地 反对和改变事物的现状 。 ” ? 本文试从两个方面对此问题谈一点 看法 ,
2、 求 教于 同仁 。 一 、 马克思 主义哲学的产生和成熟同社会主义 从空想到科学是同一 个过程 , 组成马克思主义统一整体的各个部分都有着内在联系 。 这种 联系袭现在不 同的方面 , 有着不同 的特点 。 从形成过程看 , 有的 有先后 , 如哲学和经济学 , 有的不分先后 , 而是在同一个过程中 , 如哲学和科学社会主义 。 这是哲学和科学社会主义内在联 系 的一 个显著特点 。 当马克思的世界观正在形成的时候 , 他就对当时流行的各种 空想社会主义学说和空想共产主义学说 , 进行了批判性研究 , 认为这是从无产阶级本身的生活和斗争中提出的 , 是当代重 要问 题 。 但他不赞同这种空想
3、的现有形式 。 可以说 , 这时的马克思已 有使社会主义 从空想变科学 , 用自己的哲学来论证社会主义的思 想 。 空想 社会主义的创始人许多方面是革命的 , 但是他们把 自己 看成是全人类的代表而不是无产 阶级的代表 。 他们把无产阶级看 作是一个受苦受难值得怜悯和帮助的阶级 , 而 不是一个唯一能使 自己解放并解放全人 类 , 实现社会主义 的社会力量 。 这固然是和 当时 无产阶级还没有充分发展有关 , 但不能不看到唯心主义 历史 观这一重要思想理论根源 。 在他 们 的头脑中没有整个人类社会 发 展的观念 , 没有资本主义社会发展规律的观念 。 他们的历史尺度 是思维着的悟性 。 因此
4、 , 他们抨击资本主义仅仅停留在道义上的 谴责 , 他们把社会主义当作是个别天才人物头脑中的主观的 、 纯 粹偶然的产 物,他们用幻想 的条件来代替获得解放的历史条件 。 移居 巴黎前后 , 马克思研读了空想社会主义 的文献 。 ? !年 ? # 月 , 他来到了巴黎 。 在巴黎 , 他直接接触到工人运动 , 和工人 运动 的组织和代表有了联系 , 推进了他 的思想进程 。 他试图从整 周敦耀 论马克思主义哲学科学与社会主义的内在联系 个人类高度来论证无产阶级 的历史使命 。 在 &黑 格尔法哲学批判导言中 , 马克思把 学看做人类解放的 “头脑” , 把完成人类解 放任务的无产阶级看作 “
5、心脏 ”和 “ 物质武 器 ”。 哲 他 已经认识到 , 无产阶级的解放和废除私有制本身的人类解放是一致的 , 无产阶级 是实现人 类解放的社会 力量 。 他分析说 , 无产阶级是 “一个表明一切 等级解休的等级 ” , 它是随着封 建社会解体 , 随着资本主 义工业发 生 、 发展而产生和 发 展 的阶级% 无产阶级是 “一 个被彻底 的镇链束缚着的阶级 ” 、 “一个非市民 社会阶级的市民社会阶级 ” & , 是和资产阶级 对立的 , 同私有财产 根本矛盾的阶级 。 无产阶级的利益要求彻底否定私有财产 , 它同劳动人民的利益 是一致的 , 只有解放全人类才能获得自身的解放 。 诚然 , 这
6、一论述 , 是 从消除人性异化的角 度来展开的 , 还不是从唯物史观 、 从对资本主义生产方式的分析得来的 , 而且还 只局限于 当 时 的 德国 。 但是 , 我们看到了马 克思 不满意空想社会主义者的各种 学说 , 力图消除 他们的空 想性 , 首先是 消除 他们把 无产阶级仅仅 看做是值得同情和帮助的空想观点 。 我们 看 到 了马克 思哲学理论发 展 的线索 , 为无产阶 级自己解放自己并解放全人类作论证 。 ? !年经济哲学手稿下简称手稿(是马克思循着这一主题 进一步 探素 的著作 。 在这部著作中 , 他对资本主义 的经济事实作 出 了哲学思考 , 把异化劳动作为基本理论和方祛 来
7、论述社会主 义的必然性和无产阶 级 的阶级地位及人类解放 的道路 , 同时批判 了各 种粗 陋 的 共产主义 。 手稿通过对异化的人 、 异化的社会 、 异化 的劳动的分析 , 把历史看做是异 化和消除异化的过程 , 论述 了私有制的本质和对抗性社会币社会关系受生产支配等问题 , 力 图揭示社会主义 、 共产主义 的历史必然性 , 力图揭露 资本主 义 社会劳动的雇佣性质和无产阶 级的非人地位 以及 无产者和有产者两大阶级的 “敌对性的相互对立” 。 )手稿把全人类的 解放看成是解决 资本和劳动的对抗 , 彻底 扬弃私 有 制 的结果 , 指 出 , 全人类的解放通过工人 解放这 种 形式表现
8、出来 。 工人 的解放包含了全人类 的解放 。 虽然论 述还受着费尔巴哈人本主 义 的影响 , 把 共产主义的实现看成是人性的 “ 实现 ” 、 “ 占有 ” 或 “ 复归 ” , 把无产阶级在 资本主义社会中的地位看成是 “人性” 的 “ 丧失” 。 论证是不科学的 。 但他的观 点包 含了科 学社会 主义的 思想 , 是有价值 的 。 正是这 些观 点 推动 着他继续与空想社会 主 义划清界限 , 而 后从唯物主 义历 史观的基础上借以论证和发挥 。 在这里 , 我们 看到 , 在形成 马克思主义哲学 和科学社会主 义 的过程中 , 哲学 的观点影响和 制约着社会主义的科学 性 , 而包含
9、有科学社会 主义因素的思想 也可以促进马克思主义哲学的形 成 。 哲学和社会主 义 之 间影响是 双向的 。 在与 手稿时隔不 久的神圣家族 中 , 这种双 向影响呈现得 更为明显 。 在 神圣家 族 中围绕着无产 阶 级的 历史作 用展开 了物质生产是历 史 的发源地 、 历史活动是群 众 的事业 等唯物主义 厉史观原理 的 论述 。 这就使 马克 思有 可能对资本主义 社会结构作 出唯物辩证 的分 析 , 从而使关 于无产阶级的世界 历史使 命 的观点 具有了科学性 。 按照列宁的说法 , 在 神圣 家族 中马克思几乎 已经形成了关 于无产阶级革命作用 的 观 点 。 尽管这部著作还没有
10、完全摆脱费尔巴哈的影响 , 但这不是主 要 的 。 重要的是马克思把物质资料的生产作为历史的 发源地 , 探讨物质生产中的社会关 系 , 从而接近于生产关系 的思想 。 马克思以此为出发 点 , 着重 分析了资本主 义 制度本身 , 从历史规律客观性的高度 , 得 出 了 “ 私有 制在自己的经济运 动中 自己把 自己推向灭亡 ” 和 无产阶级作为历史对资本主义判决的执行人+的结论 。 马克思 在对 无产阶级在资本主 义 社会中的地位分析中作 出了 “ 无产阶级 能够而且 必须 自己解放自己 ” 的明确论断, 在对产生 无产阶级的客观条件的分析中 , 强调了 “ 如果它不消灭 它本身的 生活
11、条件 , 它就不能解放自己 ”。 , 马克思在批驳青年黑格尔派蔑视群众 的唯心 史观时 , 深刻论述 护 勺 , 翔 了人民群众的伟大历史作用 , 强调 “工人才创 造一切 ”, &强调物质利益在历史中的作用 , 指出无产阶级的根本利益同被剥削 、 受压迫的广大群众的根本利益是一致 的 , 无产阶级的解 放运动能够把广大的群众吸引在自己的周 围 , 为推翻旧世界而斗争 , “历史活动是群众 的事 业 , 随着历史活动的深人 , 必将是群 众队伍的扩大 。 ” & ? !年春的关于费尔 巴哈的提纲和同年. 月马克思和恩格斯共同写作的德意志意 识 形态 , 标志着马克思主义哲学的大体形成 , 同时
12、把社会主义学说置于马克思主义哲学的 基础上 , 标志着社会主义从空想 到科学的大体完成 。 这两部著作 , 全面地摒弃了费尔巴哈的人本主义 。 提纲第一次把实践纳入 了历史观 和认识论 , 提出 了人 的本质 “ 在其现实性上 , 它是一切社会关系的总和 ” / 这一著名论断 。 在 德意志意识形态 这部巨著中, 马克思和恩格斯把物质资料生产作为人类社会存在的基 础 , 发现了生产 力和生产关系的辩证 运动规律 、 经济基础和 上层建筑的辩证关系 , 论述 了社 会存在决定社会意识的原理 。 在此基础上 , 他们揭示社会 的内在结构和社会形态由低级 向高 级 发展 、 更替的规律 , 建立了包
13、括阶级和阶级斗争 、 国家和 革命等学说在 内的 一整 套唯物 史观学说 。 马克思和恩格斯对唯物主 义 历史观的阐 发 , 是 密切结合着无产阶级的 历史使命 的 , 是把它 作为无产阶级世界观的依据 展开的 。 由此 阐发人 类社会发展 的客观规律在资本主 义 条 件下的表现形式 , 构成了进一步论 证无产阶级历史使命的基本内容 。 在这 都著作中 , 唯 物史观和科学社会主义相辅相成 , 相得益彰 。 其具体表现在下列几个方面 0 第一 , 把社会主 义 、 共产主义置于历史的客观性上 , 确 认社会主义代替资本主义是资本主义生产方式发展所 产生的历史必然 。 第二 , 指出革命是生产力
14、和生产关系矛盾的产物 , 任何革命都必须具备全 面变革的物质条件 0 一方面要有一定的生产力 , 但不能把 它绝对化 。 工业比较不发达的国家 早于工 业 比较发达 的国家发生革命 , 这是由于广泛的国际 交往引起的竞争 , 历史变为世界历 史 , 是完全可能的 。 另一方面 , 要有反抗旧社会的革命群众 。 马克思和恩格斯深刻地论证了 社会主 义 只能 由无产阶级来实 现 。 因为 无产阶级 同生产资料 相分离 , 它反对统治 阶级而 不谋 求特殊利益%因为其他一切受资本压迫的阶级都缺乏实现共产主义联合所必需的手段 , 而无 产阶级在长期的发展中必然 结合成 “革命的联合群众” 。 / 第三
15、 , 实现社会主义的基本任 务是 推翻资产阶级的国家和 消灭私有 制 。 由于无产阶级革命要消灭社 会的阶级划分 、 消灭私有 制 , 必然要和 资产阶级 的国家处于对立中 。 推翻资产阶 级国家 , 首先夺取政权就成为革命 的 中心任 务 。 第四 , 强调发展生产力 的重要性 。 只有生产力 的巨大增长和高度发展 , 才能壮大 无产阶级的力量 , 才能 泥使无产阶级和资产阶级矛盾激化 , 同样 , 也只 有生产力 的高度发 展 , 才能使社会主义成为真正富裕 的社会 。 否则 , 只能是贫穷的普遍化 。 第五 , 对未来社会 的图景 , 共产主 义社会的基本特征和人的全面发展 , 与空想社
16、会主义凭主观想象根本不同 , 紧紧地以高度发达 的生产力和共产主义 的生产关系为前提来描述 。 随着马克思主义哲学的创立和科学地揭示了无产阶级 的革命历史作用 , 便进入了一个在 工人中宜传和传播马克思主义 , 与工人运动相结合 , 反对各种严重影响工人运动的错误思潮 时期 。 这一时期马克思主义已经成熟 。 共产党宜言 下 简称 宣言( 是这一时期的最有代表性的著作 。 宣言 是马克 思主 义 与工人运动相结合的产物 , 是无产阶级政党的第一个纲领性文件 , 它既是科学社会主 义理论的光辉著 作 , 也是马克思主义世界观的纲领性文件 。 在这部著作中 , 哲学和科学社会 主义水乳交融 、 密不可分 。 宣言始终贯彻的基本思想是 % 每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及由此 产生 的社会结构 , 是该时代政治 的和精神的历史所赖以确立的基础 。 从原始公社解体以来 , 全部历史都是 阶级斗争的历史 。 阶级斗争的历史发展到现在 , 无产阶级推翻资产阶级的统治 和建立自己
