《《祭十郎文》+《文与可画筼筜谷偃竹记》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《祭十郎文》+《文与可画筼筜谷偃竹记》（116页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文章感人原因探究：,运用第二人称，用直接对话的方法，就像是在和侄子促膝谈心。,多用虚词，句式缘情所需，化骈为散，情感起伏，抒情自然。,文章感人原因探究：,叙琐事抒真情，现在与过去穿插，叙事中蕴含浓浓情感。,情感丰富动人，有失亲悲痛与深深自责，又融合宦海感慨。,小结：,文章的气脉是一种骨肉至情，其贯串始 终。语言质朴自然，而又婉转细密。,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,
2、乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,备办,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,备办,谋生,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,备办,谋生,妻子儿女,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,备办,谋生,妻子儿女,成
3、为事实，实现,乃能衔哀致诚 使建中远具时羞 既又与汝就食江南 请归取其孥 吾去汴州 ，汝不果来 将成家而致汝,文言知识归纳：,1.重要实词：,怀着,备办,谋生,妻子儿女,成为事实，实现,安家,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝
4、抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,真实,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,真实,继承的家业,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,真实,继承的家业,能,孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,真实,继承的家业,能,也可作“垗”，墓地,
5、孰谓汝遽去吾而殁乎 而汝抱无涯之戚也 未可以为信也 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 终葬当于先人之兆 当来省吾，止一岁,突然,忧伤,真实,继承的家业,能,也可作“垗”，墓地,留居，住,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之
6、非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,表假设连词，如果,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还
7、是,表假设连词，如果,人称代词“你的”,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,表假设连词，如果,人称代词“你的”,副词，表示推测，大概,其能久存乎？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,表假设连词，如果,人称代词“你的”,副词，表示推测，大概,指示代词，那,其能久存乎
8、？ 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其无知，悲不几时 止一岁，请归取其孥 自今已往，吾其无意于人世矣！ 其后四年，而归视汝 曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,表假设连词，如果,人称代词“你的”,副词，表示推测，大概,指示代词，那,助词，无实义,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,其后四年，而归
9、视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,如果，表假设,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,如果，表假设,因而，表因果,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负
10、神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,如果，表假设,因而，表因果,表修饰，不译,其后四年，而归视汝 吾年未四十，而视茫茫 死而有知，其几何离 吾行负神明，而使汝夭 比得软脚病，往往而剧 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,如果，表假设,因而，表因果,表修饰，不译,并且，表并列,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 汝殁以六月二日 殁不能抚汝以尽哀 生不能相养以共居,以：,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 汝殁以六月二日 殁不能抚汝以尽哀 生不能相养以共居,以：,来，表目的,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 汝殁以六月
11、二日 殁不能抚汝以尽哀 生不能相养以共居,以：,来，表目的,在,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 汝殁以六月二日 殁不能抚汝以尽哀 生不能相养以共居,以：,来，表目的,在,表修饰,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 汝殁以六月二日 殁不能抚汝以尽哀 生不能相养以共居,以：,来，表目的,在,表修饰,表并列,惟兄嫂是依。,3.重要句式：,惟兄嫂是依。,3.重要句式：,“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯 是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才 是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种 格式。,只依靠兄嫂。,其梦邪？其传之非其真邪？,其梦邪？其传之非其真邪？,是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？,其梦邪？其
12、传之非其真邪？,其然乎？其不然乎？,是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？,其梦邪？其传之非其真邪？,其然乎？其不然乎？,是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？,是这样呢？或不是这样呢？,其梦邪？其传之非其真邪？,其然乎？其不然乎？,是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？,以上两句是选择复句,构成“其其” 格式。,是这样呢？或不是这样呢？,远具时羞之奠,4.通假字：,其传之非其真邪,敛不凭其棺,皆不幸早世,远具时羞之奠,4.通假字：,其传之非其真邪,羞：通“馐”，美味食物。,敛不凭其棺,皆不幸早世,远具时羞之奠,4.通假字：,其传之非其真邪,羞：通“馐”，美味食物。,敛不凭其棺,敛：通“殓”，给死人穿衣入
13、棺。,皆不幸早世,远具时羞之奠,4.通假字：,其传之非其真邪,羞：通“馐”，美味食物。,敛不凭其棺,敛：通“殓”，给死人穿衣入棺。,邪：通“耶”,皆不幸早世,远具时羞之奠,4.通假字：,其传之非其真邪,羞：通“馐”，美味食物。,敛不凭其棺,敛：通“殓”，给死人穿衣入棺。,邪：通“耶”,皆不幸早世,世：通“逝”，死去,将成家而致汝,5.古今异义：,吾与汝俱少年,志气日益微,将成家而致汝,5.古今异义：,古义：安家。 今义：男子结婚。,吾与汝俱少年,志气日益微,将成家而致汝,5.古今异义：,古义：安家。 今义：男子结婚。,吾与汝俱少年,古义：青年男子。 今义：十岁左右到十五六岁。,志气日益微,将成
14、家而致汝,5.古今异义：,古义：安家。 今义：男子结婚。,吾与汝俱少年,古义：青年男子。 今义：十岁左右到十五六岁。,志气日益微,古义：精神。 今义：求上进的决心和勇气。,而齿牙动摇,死而有知，其几何离,少而强者不可保,如此孩提者，又可冀其成立邪,而齿牙动摇,死而有知，其几何离,古义：多少（日子）。 今义：几何学。,少而强者不可保,如此孩提者，又可冀其成立邪,而齿牙动摇,死而有知，其几何离,古义：多少（日子）。 今义：几何学。,少而强者不可保,古义：强壮的人。 今义：坚强的人。,如此孩提者，又可冀其成立邪,而齿牙动摇,死而有知，其几何离,古义：多少（日子）。 今义：几何学。,少而强者不可保,古
15、义：强壮的人。 今义：坚强的人。,如此孩提者，又可冀其成立邪,古义：成长立业。 今义：创立，有根据。,而齿牙动摇,死而有知，其几何离,古义：多少（日子）。 今义：几何学。,少而强者不可保,古义：强壮的人。 今义：坚强的人。,如此孩提者，又可冀其成立邪,古义：成长立业。 今义：创立，有根据。,古义：这里是“松动”。 今义：不稳固，不坚定。,6.一词多义：,省： 不省所怙 汝来省吾,6.一词多义：,省： 不省所怙 汝来省吾,知道,6.一词多义：,省： 不省所怙 汝来省吾,知道,看望,6.一词多义：,致： 乃能衔哀致诚 将成家而致汝,省： 不省所怙 汝来省吾,知道,看望,6.一词多义：,致： 乃能衔哀致诚 将成家而致汝,省： 不省所怙 汝来省吾,知道,看望,表达,6.一词多义：,致： 乃能衔哀致诚 将成家而致汝,省： 不省所怙 汝来省吾,知道,看望,表达,使来，招致,诚： 诚知其如此 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 乃能衔哀致诚,诚： 诚知其如此 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 乃能衔哀致诚,如果,诚： 诚知其如此 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣 乃能衔哀致诚,如果,实在，确实,诚： 诚知其如此 所谓天者诚难测
