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1、敬业与乐业,梁启超,你会选择？,为 什 么 ？,官员,演员,医 生,教师,军人,律师,修鞋匠,清洁工,析题,敬业对自己的事业很尽职（“发愤忘食”）,乐业把学习工作当作一件乐事（“乐在其中”）,梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。,作 者 简 介,背景资料,敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对
2、学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。,要求：,认清对象，确立主旨,思路清晰，节奏明快,感情充沛，说理充分,补充一 ：演讲的主要特点： 以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点； 话题集中，中心突出，结构完整； 语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。 主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）,议论文的结构层次常识简介：,三要素,论 点,论 据,论 证,结 构,提出问题,解决问题,分析问题,(本论）,（引论）,（结论）,补充二,议论文阅读知识点 1、三要素：论点、论据、论证，三要素之间的关系：用论据来论证论点。 论点：是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是完整的句子。 3、
3、论据类型：道理论据和事实论据。论证论点。 4、论证方法及其作用; 作用：用的论证方法来论证点 。 举例论证 有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。 道理论证 主要是古人流传至今的名言警句。 对比论证 比喻论证,检查预习 给下列红字注音,旁骛( ) 惟其( ) 衔着( ) 佝偻( )( ) ( ) 亵渎( )( ) 强聒不舍( ) 承蜩 （ ）,w,wi,xin,u,lu,pin,xi,d,qin u,tio,亵渎：xi d ：pin 断章取义： 安居乐业： 心无旁骛：w 强聒gu不舍： 言行相顾：,不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。,
4、使人民安定生活，快乐劳作。,心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。,硬要啰唆个不停。聒，喧扰。,轻慢，不尊重。,并进，一起前进。,词语解释,说的和做的相互照应。,1、演讲中那句话最能体现作者的观点？ 即：找出本文的中心论点,2、依据议论文的基本结构划分文章结构。,一、整体感知,“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。,问题一：中心论点是什么？,文章结构,敬业与乐业,提出问题,分析问题,解决问题,（1）,（28）,（9）,揭示全文论述的中心敬业与乐业,论述敬业、乐业的重要性,总结全文，勉励人敬业乐业,总,分,总,问题二：,二、具体研习,1、本文怎样提出中心论点？（第一部分）,明
5、确: 有业 敬业 乐业,关系:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.,（25段）,（67段）,（ 第 8 段 ）,2、在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?,礼记：敬业乐群 老子：安其居， 乐其业,敬业乐业 人生法门,第二部分第一层（25）： 有业,作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子? 是怎么论证的？,第一层：论述“有业”的必要,引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）,“饱食终日，无所用心”之人,“群居终日，言不及义，好行小惠”之人,反面举例论证,举百丈禅师的故事（第4段）,正面举例论证,讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）,正反（有业、无业）道理对比论证、
6、比喻论证,强调“有业”的必要性,强调“有业”是做人之本,“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。,试着为“有业之必要”列举几条理由 （道理论据）（联系生活）,1）经济独立，人格自尊的需要； 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）生活起居规律，健康养生； 4）从业中的挫折磨练意志品性； 5）事业的小小成功均能带来自信； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定,第二部分第二层(6-7)：敬业 作者是怎样论述“敬业”的必要性的？,1、什么叫敬业？,2、为什么要敬业？,3、怎样才能做到敬业？,主一无适便是敬。 朱熹,用志不分，乃凝于神。 庄子,素其位而行，不愿乎其外。 孔子,第二
7、层：论述“敬业”的重要性,引用论证,敬业：专心致志、心无旁骛,人类生存的需要为生活而工作,个体生活的意义为劳动而生活,论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理,（正面举“当大总统”、“当车夫”的事例）,1、什么叫敬业？第6自然段第一层,2、为什么要敬业？第六自然段第二层,庄子名言,曾文正名言,孔子名言,引用论证,木匠,政治家,挑粪工,军人,正面举例论证,强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”,从反面说理,3、怎样才能做到敬业？,第二层：论述“敬业”的重要性,怎样深入理解“敬业”精神？,敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳
8、动。,第二部分第三层(8)：乐业 作者是怎样论述“乐业”的必要性的？,为什么要乐业？ 怎样乐业？,第三层：论述“乐业”的重要性。,1、阐述人生苦乐缘由,正面说理论证,2、两种人生 表现,无业游民，日子难过,厌恶本业，逃脱不得,反面举例论证,强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。,3、怎样“乐业”,从四个方面阐述,论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。,（道理论证、引用论证）,在于主观的心，不在客观的事,第三部分（9）,得出结论,敬业即是责任心,乐业即是趣味,总结全文 勉励人敬业乐业,我深信 人类合理的生活总该如此,有业 敬业 乐业,业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活
9、中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”,要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。,“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？,课文小结,这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。,作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。,作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：,首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情).,
10、其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。,再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。,回顾：文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：,提出中心论点（1）,敬业与乐业,论证中心论点（2-8）,总结全文（9）,无业的害处和有业的必要（2-5）,对现有职业应取何种态度（6-8）,要敬业的原因和怎样敬业,要乐业的原因和怎样乐业,铺垫,有业,敬业,乐业,文章更简洁精炼 含蓄典雅 增强说服力,1、引用孔子等人的名言说理好处是什么？,引用名言一般属于道理论据,问题探究,第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（事
11、实论据),凡职业 都是有趣味 （乐业）,1、深入其中，看其变化发展，亲切有味,2、体会奋斗的快乐,3、体会竞争的快乐,4、专心做事，可以省却无限烦恼,道理论证,课后研讨第二题,居里夫人 诺贝尔 托尔斯泰 自身的体会,试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。,居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到“镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终发现了“镭”。,2006年感动中国十大人物之一孔祥瑞。1972年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课
12、题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关，150项革新，给国家带来8000万元效益。,“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下去，趣味自然会发生。”你同意吗？作者目的在于说明什么道理？这一句是什么句式？有什么作用？,同意。因为无论从事什么职业，往往都要承受压力,面对挑战，但当解决重重困难，获得美满的结果时，就会有一种成功感和满足感。,（不同意。因为有些职业过于单调乏味，缺乏创造乐趣的客观条件。如包装工、掏粪工等）,作者的目的在于说明：人应该“乐业”，只有能从自己的职业中领略出趣味来，才会感到生活有价值。,这是一个条件复句, 强调了从职业中领略出趣味的重要性。,为什么说“敬
13、字后来有些人说得太精微”？如何理解“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”？,凡正当的职业，就其性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会大众都是有益的。所以说“其性质都是可敬”。,第七段中说，职业不同，只要敬业，就有同一个价值。这与平常所说的“每个人对社会的贡献有大小之分”矛盾吗？,不矛盾。,前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说；,后者是从才能和工作性质的不同，对社会的贡献也就有所不同的角度说。,因此，“大家同是替社会做事，劳动价值相同，即各司其职，各尽所能，”“凡职业没有不是可敬的”。,因为后来人们过多地从儒家礼教方面来诠释“敬”字而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。,延伸拓展,作者
14、说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。,请你举出一两个你认为敬业的人,课后研讨第三题,中学生压缩版 少年中国说,日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人
15、常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。,造今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国少年，与国无疆！,敬重学业，,乐于学业，,就会迎来丰收的季节！,本课寄语,同学们：,梁启超名言 患难困苦，是磨炼人格之最高学府。,
