评西方马克思主义的最新理论成果陈学明

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1、司毛泽东邓小平理论研究? 年第?期 评 “ 西方马克思主义 ” 的最新理论成果 陈学明 ? 刁吧编入多宁亡石? 岁认匕常亡坏 马克思主义是批判资本主义 的象征 , 只要资本主义仍 然是一种罪恶 的 制度 , 马克思 主义作为一种 批判的武器就不会失 去光芒 。 马克思 主义之所以被千千万 万的人们向往和追求 , 不仅在于人们对现存 资本主义 的不满 , 而且在于人们怀有争取更高的社会价值理想的愿 望 。 推出 “ 市场社会主 义 ” 和 “ 生态社会 主义 ”这 两个概念并加以系统阐述 , 是 “ 西方马克思 主义 ”在社会 主义研究方面最新的主要理论成果 。 全球化的实质是 “资本 主 义的

2、全球化 ”, 也就是说 , 是资本 主义 生产方式和自由市场 经济的全球化 。 所以 ,“ 全球化 ”就 是帝国主义的同 义词 。 在 “断 帝国主 义 ”时 代 , 西方发达资本主义 国家不仅拥有了世界 性的政治和经济霸权 , 而且 也已经拥有了世界性的文 化密权 。 【关键词】西方马克思主义 ? 市场社会主义 ? 生态社会主义 ? 祈帝国主 义 目前我们国内学界对 “西方 马克思主义 ”这一概念的使用, 已大大超过了其最初提出者所确定的 界限 。 只要符合如下三个条件 , 国内学界一般都把这些思想列人 “西方马克思主义” 的范围 ? 其一 , “西 方马克思主义 ”具有地 域的含义 , 他

3、们当然首先是属于西方的理论家 ?其二 , “西 方马克思主义 ” 作为马 克思主义 的一个重要派别或倾向 , 它的提出者必须自已确认 自己是马克思 主义的拥护者和信奉者 , 也 就是说 , 他们必须 自称是马克思 主义者 ?其三 ,“西方 马克思 主义少作为一种独特的马克思主义 , 它应当 与传统的 马克思主 义迥然有别 , 即他们的理论必须与承继第二国际 、第三 国际、第 四国际 的各种传统 的马克思主义理论有着明显的区别 。 我认为 , 既然国内学界都这样认可了 , 就来个约定俗成 , 姑且如此 使用吧 , 用 不到再为了这个概念争论不休 , 更犯不着因为别人已从更广泛 的意义上使用 了这

4、个概念而 加以横加指责 , 似乎非得回到其 “ 本来 ”的含义不 可。 其实 , “西方马克思 主义”这一概念在西方世 界也 经历了复杂的演变过程 , 要真正搞清楚它的来龙去脉并非易事 , 而且这样做也未必有多少价值 。 这里 , 我就按照国内学界对 “西方马克思 主义 ” 约定俗成的用法 , 评述一下 “西方马克思 主义 ” 理论 家在苏东剧变后的最新理论成果 。 “西方马克思 主义” 的最新理论成果首先体现在对马克思主义本身的研究上 。 由于随着苏东社会主义国家相继垮台 , 西方政要和右翼思想家一再宣称马克思主义已经死亡 , 而 与此同时一些原先信奉马克思 主义的人也迫不及待地与马克思主义

5、划清界限 , 马克思主义确实遇到 了前所未有的挑战 , 从而摆在这些 “西方马克思 主义 ” 理论家面前最迫切的任务就是对马克思主义研 究究竟还有没有现实意义 , 进入了 ? ?世纪 的人类究竟还是否需要马克思主义等问题作出 回答 。 许多 “西方马克思主义”理论家没有回避这 一对马克思 主义来说生死存亡的重大问题 , 从他们在近 ? ?年时 间里所发表的论文和出版的著作 , 以及所召开的一系列马克思主义大会的主题来看 , 他们对马克思 主 一 ? 一 叼毛泽东邓小平理论研究? ? ? 年第?期 义 的研究主要集中于对马克思主义现实性的研究 。 欲问马克思 主义是不是应该消身隐退了 , 关键是

6、看苏东的剧变究竟对马克思 主义证明 了什么 。 如 果苏东剧变证明马克思主义本身的失败 , 那么马克思 主义的消身隐退便顺理成章 ?如果 尚不能在苏东 剧变与马克思主义的失败之间直接划等号 , 那么马克思主义 的前途则另当别论 。 许多 “西方马 克思主 义 ” 的理论家对马克思主义的当代性的论证也正是从分析苏东剧变与马克思 主义的关系人手的 。 虽然 我们不能同意他们把马克思 主义与列宁主义对立起来 , 企图说明苏东剧变已证明东方落后国家跨越 资本主义直接进人社会主义是不可能的 , 已证明苏联模式的社会主义已破产 , 但是我们非常赞赏他们 所作出的如下基本判断 ? 苏东剧变并没有给马克思主义

7、带来伤筋动骨的损害 , 而是使她变得更加纯 洁 、更有吸 引力 、朝着更健康的方 向发展 。 他们在论证时反复表示 , 现在的马克思主义研究者不再因人 们常常把马克思主义与苏联制度联系在一起而必须为这一制度辩护 , ? 因此甩掉了包袱 , 感到分外的轻 松 , 可以致力于对马克思主义 的研究了 , 这是他们的真情实感 。 不把苏东剧变等同于马克思主义的失 败 , 而是强调人类仍然必须以马克思主义作为旗帜 , 这是这些 “西方马克思 主义 ”理论 家在苏东剧变后 对马克思 主义研究所取得的一个最引人注 目的成果 。 当然他们对马克思主义当代性的剖析并不只限于通过分析苏东剧变与马克思主义 的关系来

8、加以 说明 , 更多的是直接的论证 。 他们所作出的以下三个方面 的论证确实因具有较强 的说服力而特别给人 以启示 ? 第一 , 以马克思的学说已成为人类知识宝库中的一份珍贵遗产来论证 。 他们中许多人指出 ? 就 马克思主义而言 , 现在已不是人们需要 不需要她的问题 , 而是她已客观存在并必然对人们产生影响的 问题 , 马克思的名字已和耶稣 、莎士 比亚等联系在一起 , 深深地镌刻在人们的心中 , 马克思 的学说作为 人类知识宝库中的一份珍贵遗产 , 时时处处在影响着人们 , 全人类都是马克思的文化遗产的享受者 , 不管你在主观上对马克思主义抱什么态度 。 第二 , 以现代资本主义社会百孔

9、千疮 、 内在矛盾越来越尖 锐来论证 。 许多 “西 方马克思主义 ”理论 家认为 , 马克思主义是批判资本主义的象征 , 只要资本主义仍 然是一种罪恶的制度 , 马克思 主义作为一种批判的武器就不会失去光芒 。 于是 , 他们就通过揭示现代 资本主义社会的矛盾 , 来说明我们这个世界仍然需要 马克思主义 。 他们强调 , 资本主义 没有从冷战结 束 中捞到多少好处 , 资本主义 的固有矛盾及 一系列社会问题并没有因此 而被消除 , 而 是在加剧和恶 化 , 这必然激发人们去研究和运用 马克思主义 。 第三 , 以当今世界需要 马克思主义作为前进的路标来 论证 。 他们认为 , 人类在过去 ,

10、 特别是在? ?世纪 的后半期已严重地步人了生活的误区 , 这就是以消费 主义 、享 受主义 、 现实主义 、 科学主义 、个人 主义等作为生活准则 , 这直接导致了人把明 明是属于人的 东西当作动物的东西加以体验和享用 , 而与此同时却把明明是属 于动物的东西当作人的东西加以体 验和享用 , 于是出现了随着人类历史的进程 , 人类不是越来越远离动物性而是越来越返回动物性的悲 剧 。 他们强烈要求以新的价值观念来指导 ? ?世纪 人类的生活 , 而在他们看来这种新价值观念只能由 马克思主义所提供 。 他们认为 , 马克思 主义之所以被千千万万 的人们向往和追求 , 不仅在于人们对现 存资本主义

11、的不满 , 而且在于人们怀有争取更高的社会价值理想的愿望 。 马克思所提出的价值观念在 当今世界上仍是代表了人类的最高境界 , 它不仅崇高而且科学 。 马克思主义并没有过时 , 但马克思主义必须与时俱进 。 为了坚持和发展马克思主 义 , 当务之急是 把马克思 主义置于苏东剧变后新的形势背景下加以衡量 , 搞清楚哪些东西已失去成效 , 哪些东西仍散 发着真理的光辉 。 这些 “西方 马克思 主义 ”理论家在苏东 剧变后研究马克思主义的最大理论成果是对 马克思主义理论中 “活东西”与“死东西”的澄清。 他们中许多人认为 , 马克思关于取消市场才能取消资 本主义的理论已变得不合时宜 , 他们不但通

12、过考察历史来证明市场要 比资本主义概念宽泛得多 , 而且 通过分析现实来说明社会主义不能取消市场而实行纯计划经济 , 同时还把对苏联模式的社会主义的 失败教训的总结与对马克思这一理论的局限性 的论证结合在一起 , 因此显得很有说服力 。 他们对苏联 模式的社会主义缺乏 民主的弊端提出尖锐的批评 , 强烈渴求社会主义实现 民主 、 平等 、正 义和自由 , 与 此同时 , 他们把苏联社会主义模式缺乏 民主的现象归咎于马克思的权力与国家理论 , 并进一步把马克 一 ? 一 叼毛泽东邓小平 理论研究? ? ?年第?期 思 的这一理论也列人已过时的范围 , 这也为我们全面认识马克思的权力与国家理论的真

13、实含义以及 当代意义打开了新的思路 。 他们在揭示马克思的学说中业已过时的成份的同时 , 又着力推崇马克思学 说中的一些具有顽强 生命力的理论观点 。 其中主要的有 ? 第一 , 马克思关于批判资本主义的理论 。 他们 强调 , 在 马克思整个学说中最有价值的就是对资本主义所作的批判 , 随着苏东的剧变 , 马克思这一方 面 的理论越发显示 出其现实意义 。 当然他们推崇的主要是马克思对资本主义的哲学批判和伦理批判 , 即马克思基于异化劳动理论对资本主义所展开的批判 。 第二 , 马克思关于人的全面发展的理论 。 他们 认为这是 马克思学说中最有吸引力的部分 。 他们强调 , 马克思的这一理论

14、之所以值得推崇 , 一是可以 用它来评判现代资本主义 , 提醒人们对所处境遇 的认识 ?二是可以用它来重新界定社会主 义的本质 , 让社会主义恢复本来面 目?三是可以用它作为社会发展 目标来赢得人民的支持 。 第三 , 马克思关于人 与自然相互关系的理论 。他们认 为 , 马克思在? ?年经济学 一 哲学手稿 等著作中有关人与自然相互 关系的理论尽管常常被人们所遗忘 , 但实际上正是这些常被人遗忘的东西是马克思 留给人类的最珍 贵的遗产 。 这些 “ 西方马克思主义 ”理论家在马克思 的庞大而 丰富的理论体系中 , 把这些理论观点特别 挖掘出来 , 展现它们的现实意义和生命力 , 是他们对马克

15、思主义所作出的重大贡献 。 二二 苏东剧变后西方世界的社会主义理论取得了突破性的进展 , 而推动这一进展的主要是 “西方 马克 思主义 ” 理论家 。 “西方 马克思主义 ”的另一 重大理论成果也正主要体现在对社会主义 的研究上 。 推出 “ 市场社会主义 ”和“生态社会 主义 ”这两个概念并加 以系统阐述 , 是 “西方 马克思 主义 ”在社 会主义研究方面的主要理论成果 。 正当中国改革开放的总设计师邓小平明确提出市场只是手段 , 社会主义也可以搞市场经济的论 断 , 从而在全中国范围内掀起以社会主义市场经济为指向的经济改革浪潮之时 , 一些 “西 方马克思主 义 ” 理论家也发出了将市场

16、机制引人社会主义经济体制的强烈呼声 。 尽管西方世界对 “ 市场社会主义 ” 的讨论源 远流长 , 甚至可以追溯到 ? ?世纪? ?年代初 , 但一直到了苏东剧变后 , 对 “市场社会 主义 ” 的 讨论才锐不可挡 , 成了当代社会主义研究中的主题 。 “西方 马克思 主义 ”理论家对市场 可以与社会主义联盟 的确认 , 是对传统社会主义理论的重大修 正和发展 。 他们强调 , “市 场社会主义 ”研讨热潮的掀起, 是那些 不满于资本主义制度并寄希望于社会 主义未来的人民群众 , 在经历苏东剧 变之后陷人 “双重 幻灭 ”的困惑的产物。 这 “ 双重幻灭 ”就 是 ? 一方 面苏东剧变使人们对既无平等更无效率的现实社会主义 的希望破灭而 产生幻灭感 ? 另一方面尽管资 产阶级宣传机器一再宣称资本主义才是未来之路 , 但面对资本主义 既无效率更无平等的现实 , 更令人 产生幻灭感 。 他们认为 , 在这种情况下 , 他们企 图通过证明市场与社会主义的有机结合在平等与效率 上具有双重吸引力 , 提出市场社会主义理论 , 来重构社会主义的蓝图 , 完全是合情合理的 。