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1、梦游天姥吟留别学案年 级：高二 审核人：高二语文备课组 教学时间： 【学习目标】 1.认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。 2.熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。 3.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。 【自学检测】 1、文体介绍： 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古” 。 “古诗”又称“ ”，是相对于格律严格的“ ”而言。 “七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体” ；另一种是每句七字，句式整齐。 梦游天姥吟留别属于前一种，即“歌行体” 。 2、背景简介：
2、 唐玄宗天宝元年（742 年） ，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。 “由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yn) 州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。3、熟悉诗篇。（1）注音。 天姥（ ） 瀛（ ）洲 天台（ ） 剡（ ）溪 渌（ ）水 脚著（ ）谢公屐（ ） 暝（ ） 殷（ ）岩泉 栗（ ）深林 水澹澹（ ） 訇（ ）然 青冥（ ） 鸾（ ）回车 魂悸（ ） 恍（ ）惊起
3、而长嗟（ ） 唯觉（ ）时之枕席 （2）解释加横线的字词。烟涛微茫信难求（ ） 势拔五岳掩赤城（ ） 我欲因之梦吴越（ ） ） 迷花倚石忽已暝（ ） 栗深林兮惊层巅（ ） （ ） 云青青兮欲雨（ ） 青冥浩荡不见底（ ） 唯觉时之枕席（ ） 失向来之烟霞（ ） 须行即骑访名山（ ） 安能摧眉 折腰事权贵（ ） （ ） 【思考与探究】 1、 诗歌的结构：全诗可分为三部分，请用小标题的形式概括每部分的内容。 第一部分（第一段） ，写 。第二部分（第二自然段） ，写 。 第三部分（第三自然段） ，写 。 2、分析第一段，思考：既然题目是“梦游天姥” ，为何开篇从“瀛洲”谈起？ 天姥山除带有神秘色彩外
4、，还有什么特点，文中是怎么体现的？ 3、分析第二段，思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用 12 个词归纳每一幅图景的特色。 （以句号为一句） 品味重点字词：飞、送。 诗人为何提到“谢公”？ 4、分析第三段，思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。 “世间”两句，作者是在感叹什么？ “且放”两句，诗人表明了自己什么志向？ “安能”两句表现出诗人什么性格和精神？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 【反馈练习】 默写： 描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是： 诗人登山时的见闻（两句）： 描绘仙人盛会异彩缤纷的场面（四句）： 表现本诗主题的两句诗是： 1、对一
5、二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（ ）A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。 B、 “云霞明灭”4 字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无朋。 C、 “连天向天横”5 字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天” ，极言其高；“向天横” ，则极言其所占空间之大。D、 “一夜飞度”之“飞” ，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞” ，则何以“登云梯” ， “见海日” ， “闻天鸡” 2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（ ） A、天宝元年（
6、742 年） ，李白 42 岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣” ，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。 B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻” ，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。 C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。 ”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧
7、面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群” ；其描绘，实在够“飘然”了。 3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（ ）A、 “世间行乐亦如此” 此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、 “古来万事东流水”可以联想到乐府诗 “百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。 ” C、 “别君去兮何时还？且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。 D、 “骑白鹿，访名山。 ”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（
8、 ） A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。 B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别” ，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。 C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗显豁地作了回答。D、 “安能|摧眉| 折腰|事|权贵，使我|不得|开| 心颜。 ”前 5 拍，后 4 拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。 ”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。5选出与其它三个用法不同的一项（ ） A栗深林兮惊层巅 B云青青兮欲雨 C列缺霹雳，丘
9、峦崩摧 D虎鼓瑟兮鸾回车译文： 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空， （它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山， （却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我想根据这（传说） ，梦游一趟越地（的天姥山） ，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路） 。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山
10、顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向） 。 （由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！【课后反思】
