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1、 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 1 页 共 9 页师说教案教学目标： 1、认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 教学课时：3 课时 教学步骤： 第一课时 一、导入课文，解题 在上学期，我们学习过荀子劝学 ，明确了学习的重要意义。通过学习，
2、人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的。二、背景及作者简介： （写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传” ，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元答韦中立论师道书：“由魏晋世以下，不益不事师。近之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 ”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学” “抗颜而为师” ，并著师说千古佳文。 在这篇著名的师说一文中，作者借为文
3、送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族” ，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！ （作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。 韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖， “言贵创新，词必己出” 。二人不论在理论上或是在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，被推为“唐宋八大家”
4、之首。 三、初读课文 四、研读课文第一段 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 2 页 共 9 页1、字词疏通 2、内容梳理 思考：哪句是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？哪些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？ 明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师 托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。 与结尾“余嘉”呼应。 2）第二句：教师的重要作用或职责 突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道” ，这在当时是个不小的进步。
5、道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。 3）三、四句：从师的必要性 这是承“解惑”而言的。 4）择师的原则和态度 针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等。 这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。 3、总结本段 总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。 4、背诵本段 五、布置作业 第二课时 教学要点：学习第二段 一、检查复习 1、提名按要求和全段背诵。 2、提问个别字词。 二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正
6、确断句，如：师道之不传也/久 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 3 页 共 9 页2、词句疏通 3、思考完成表格 4、简析 如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族” “耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。 1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。 2）下面作者运用三组对比： 正确态度 错误态度 结果 作者态度古圣人与今众人对子女与对自己百
7、工之人与士大夫之族3）作者态度语气的变化：疑问推测肯定责备感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感染力。 5、学生背诵本段。 三、作业：背诵当堂所学的内容。 四、作业 第三课时 教学要点：学习三、四段并总结课文 一、检查复习 1、背诵 2、字词 二、分析第三、四段 （一）第三段 1、指导朗读 2、自译：师，不必 3、简析：以孔子为例，进一步论证从师的重要性 以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当 1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的原则；3）与“古之学者”和“古之圣人 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-820796
8、87 第 4 页 共 9 页圣益圣”等呼应。 （二）第四段 虽为附记性质，但也是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时” 、 “行古道” ，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，呼应了中心。 （三）背诵 三、总结 1、思想内容、现今意义 2、写作特色 1）对比论述，有破有立 2）语言上，整散结合，错落有致。 3）感情充沛强烈 五、布置作业：完成课后练习五。板书设计： 正面提出 “人非生而也”从师学习的必要性 中心论点 “无贵无贱存也”从师学习的原则 师 反面阐述 古人 今人 正反对比 爱其子于其身 说巫医士大夫 例证：孔子 附记：赞扬李蟠
9、峰回路转导为先师说课堂教学节录 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 5 页 共 9 页陈宝林（吉林油田高中 陈宝林）师：同学们好！生：老师好！师：先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位叫的数学老师， 有人点头他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。 ”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？这是吉林油田高中著名的一桩“公案” ，其中的是非指向不难判断。由此导入课文，可以巧妙地体现尊师重教问题在今天仍然有重
10、要的现实意义授课者补记，下同。 生甲：我认为这位家长的观点是正确的！？毛泽东的老师徐特立就是靠毛泽东才名扬天下的，没有老师照样可以自学成才。糊涂！这位家长的观点显然是错误的，因为他抹杀了教师在学生成才过程中的作用。该生在这个问题上认识错误，有一定的代表性，大有澄清的必要。 生乙：我不赞成那位家长的意见，一个人的成长，离不开老师的辛勤培养，没有老师，就没有当代文明； 没有老师，人类只能处在刀耕火种的原始蒙昧时期。 偏激！两个人的观点都偏激片面。一个彻底否定了教师的作用，一个又无限夸大了教师的作用。看来，很有必要对学生进行唯物辩证法的教育。但现在还不是下结论的时候，赶快打住，转入课文，而后再从课文
11、生发开去展开讨论。对！这节课的格局就应该如此。 师：同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读师说的第一自然段，看看韩愈对这个见问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。学生看书。有的圈点课文，有的轻声议论，有的作沉思状。教师巡视课堂，不时停下来回答学生的提问，几分钟后，讨论开始。 师：好了，请同学们考虑，韩愈的观点是什么？你怎么看？生丙：韩愈认为老师的作用是“传道、受业、解惑” ，这个认识应该说是对的，比较准确地概括了教师的本质特征。师：那个时候，老师传的什么道？授的什么业？生丁：传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。师：非常好，儒家的鼻祖是谁？生众：孔子。师：儒家之道是谁提炼总结出
12、来的？生众：也是孔子。师：后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系？生戊：应该是一脉相承的关系。师：如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、受业、解惑” ，这种说法对不对呢？ 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层 电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 6 页 共 9 页生戊：也对也不对。师：（笑）能不能解释一下？生戊：现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、 “业”的内容都发生了变化。韩愈所说的“道”指的是儒家之道。师：儒家之道的核心是什么？生戊：（摇头）师：其他同学有知道的么？生众：不知道。师：
13、（板书） “仁” ，孔子主张“克己复礼为仁” “仁者爱人” ，孟子也说过“杀身成仁” ， “仁”是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。生戊：（若有所悟）噢。师：现在的“道”指的是什么？生戊：爱国主义教育吧？生乙：我认为是所有的思想品德教育。师：对。既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧？生甲：我认为，普通的学生需要老师的培养，天才的学生靠自学就可以成才。师：你的意思是说，有些人不是学而知之，而是生而知之？生甲：不是，他不需要向别人学习，可以完全凭借自己的能力掌握知识。生乙：我不同意。韩愈在师说中开篇就说：“古之学者必有师。 ”我认为今之
14、学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了。生甲：但你不能否认他们自学成才的事实。比如法布尔生乙：法布尔虽然是自学成才，但不能说他没有老师，他的父母就是他的启蒙老师，他在研究自然的过程中不可能没有疑问，他请教的那些人就是他的老师。师：用韩愈的话就是闻道在先者为师，对吧？生乙：是。师：这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上。生众：（笑）师：凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师。大家同意这个说法吗？生众：同意！师：从这个意义上，我们说法布尔先生有老师！同学，你同意吗？ 让更多的孩子得到更好的教育地址：北京市西城区新德街 20 号 4 层
15、电话：010-82025511 传真：010-82079687 第 7 页 共 9 页生甲：（笑，点头）师：那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师？生众：可以。师：当然， “老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面的，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的。在我们中间，不是有大量的“一字之师” “一题之师” “一文之师”吗？生众：（笑）师：既然人人有老师，说明社会需要这个行业，说明老师确有存在的必要，不是可有可无的，对吧？生众：对！师：好了，现在我们讨论第二个问题：伟人和他的老师之间是什么关系？同学方才说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，是吗？生甲：是。师：这句话怎么理解呀？生甲：如果毛泽东不成为一代伟人，人们也不会知道他的老师是徐特立。生乙：没有徐特立，毛泽东也不会成为伟人。生甲：按你的观点，徐特立所有的学生都应该成为毛泽东那样的伟人。生乙：按你的观点，毛泽东成为伟人和徐特立没有丝毫关系了？那他当初为什么拜徐特立为师呢？学生讨论，气氛热烈师
