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1、 惠华中学2OO7届高三语文第六次联考。福建专用一、(12分，每小题3分阅读下面的文字，完成1-4题。闲话信仰信仰一般是和崇高相连接的，是理想主义的源头和根本，说一个民族没有信仰，那简直意味着要将其划出文明世界。信仰是一种心理状态，是人们对于各种体验的命题(即通常的理智无法确定其真伪与否)所持的接受和认同的态度。早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空
2、间和条件。不过事实上，儒家文化对于各种宗教的态度却是比较宽容的，历史证明，各大宗教传入中国(汉族地区)或早或晚，都并未产生过其他国家常见的异端之间惨烈的流血事件，但也没有多少宗教的传播取得了真正的成功。几乎所有进入中国的宗教对于儒家文化的强大影响力都”深有感受，为了站住脚跟，它们不惜在内容和形式上尽可能向儒家靠拢。佛教中国化的痕迹最为明显，居然提出了儒、释、道殊途同归之类观点，最后禅宗的一支独大更证明了儒家强大的同化力。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。为了确保自己对现实生活目标追求的有效性，他们必须信仰一些维护正常社会生活所必不可少的规范，事实上，中国文化中关于道德信仰方面
3、的分量并不低于任何一种高级宗教。孟夫子把一切道德观念的基础和前提归结为“人之四端”是非、谦让、恻隐、羞恶，这“四端”，用“人皆有之”一句话，把它们划入了先验的范畴，使你无法对之提出任何反命题。 中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩
4、序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷
5、摸；大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样?(2006年第一期书屋)1.
6、下列关于“信仰”的说法，不符合作者观点的一项是 A儒家在文化思想领域内占据着统治地位，又和封建专制互为依托，形成一个“超稳定结构”，排斥了宗教信仰。B道德信仰易受时代环境的左右，在反常的、险恶的社会条件下，较容易受到蛊惑，其坚定性赶不上高级宗教。C中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。D中国文化关于道德信仰有很重的分量，实际上成为一种高级宗教，而传统文化中的道德信仰方面既有着积极的一面，也有消极的一面。2不能作为“中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺”的理由的一项是A儒家思想作为传统文化的主流，从源头上就和宗教情怀各执一端。B长期以
7、来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，并和封建王朝制度互为依托。C儒家思想存在一个“超稳定结构”，没有给其他宗教的发展留下适宜的空间和条件。D宗教或早或晚传人中国(汉族地区)，都并未产生过惨烈的流血事件。3下面表述符合原文意思的一项是A孟夫子在一切道德观念的基础和前提上提出的“人之四端”，属先验的范畴，对之提不出反命题。B人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，“孝”是这一过程的一个中心环节。C.“孝”是一种和动物本能逆向的理念，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。D基督教和伊斯兰教的猛烈碰撞所进行的漫长而惨烈的改宗斗争是巴尔干地区动荡的根源。4根据原文所提供的信息，以下
8、推断正确的一项是A所有进入中国的宗教对于儒家文化的影响力都深有感受，往往在内容和形式上向儒家靠拢。B西方的伦理秩序中，下一代排在上一代之前，这是和动物的本能一致的，不如中国的“孝道”。C道德信仰常受时代环境的左右和蛊惑，它的坚定性确实赶不上各种高级宗教。D在宗教传统很深的国家是看不到小者拐骗偷摸、大者杀人食肉的令人厌恶的现象的。二、(9分 每小题3分) 阅读下面的文言文，完成5-7题。正伦忠直 杜正伦，隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢第。隋代举秀才者止十余人，正伦一家有三秀才，甚为当是称美。 贞观元年，尚书右丞魏征表荐正伦，以为古今难匹，遂擢授兵部员外郎。太宗谓日：“朕今令举行能之人，非朕独私
9、于行能者，以其能益于百姓也。朕于宗亲以及勋旧无行能者，终不任之，终不任之。以卿忠直，朕今举卿，卿宜勉称所举。”二年，拜给事中兼知起居注。太宗尝谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言与百姓有利益否，所以不能多言。”正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当修起居注，不敢不尽愚直。陛下一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐绢二百段。四年，累迁中书侍郎。六年，与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等成上封事称旨，太宗为之设宴，因谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明王，便得尽诚规谏，至如龙逢、比干，竟不免孥戮。为君不易，为臣极难。我又闻龙可扰而驯，然喉下有逆
10、鳞，触之则杀人。人主亦有逆鳞，卿等遂不避犯触，各进封事。常能如此，朕岂虑有危亡哉!”寻加散骑常侍，行太子右庶子。太宗谓曰：“国之储副，自古所重，必择善人为之辅佐。今太子年在幼冲，志意未定，朕若朝夕见之，可得随事诫约，今既已委以监国，不在目前，知卿志怀贞慤，能敦直道，故辄辍卿于朕，以匡太子，宜知委任轻重也。”正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称。时太子承乾有足疾，不能朝谒，好昵近群小。太宗谓正伦曰：“我儿疾病，乃可事也。但全无令誉，不闻爱贤好善，私所引接，多是小人，卿可察之。若教示不得，须来告我。正伦数谏不纳，乃以太宗语告之。承乾抗表闻奏。太宗谓正伦曰：“何故漏泄我语?”对曰：“开导不入，故以：陛
11、下语吓之，冀其有惧，或当反善。”帝怒，出为谷州刺史，又左授交州都督。后承乾搆逆，事与侯君集相连，称遣君集将金带遗正伦，由是配流讙州。 (旧唐书列传二十) 注起居注：指侍从皇帝，记录皇帝言行的官员。封事：古时臣下上书奏事，防有泄露，用袋封缄，称为封事。5下列句子中加点词语解释错误的一项是A非朕独私于行能者 私：偏爱 B卿宜勉称所举 称：称赞C拜给事中兼知起居注 知：主持 D寻加散骑常侍 寻：不久6下列六个句子分别编为四组，全都属于唐太宗以为杜正伦“忠直”的一组是不避犯触，各进封事 陛下一言乖于道理，则千载累于圣德 与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等成上封事称旨 承乾抗表闻奏 何故漏泄
12、我语 故辄。辍卿于朕，以匡太子A B C D7以下选项是对原文的叙述赏析，其中不符合原文意思的一项是A杜正伦等人给皇帝的奏疏，很合唐太宗的心意，因此得到嘉奖；唐太宗希望他们要经常这样做，来解除他的危亡之忧。B杜正伦由于魏征的推荐走上仕途，并且受到唐太宗的赏识与信任；唐太宗勉励他别辜负了魏征的荐举，一定要努力做好自己的工作。C.杜正伦接受了唐太宗交给他的教示太子的重担，多次劝谏太子；但是这不但丝毫没有效果，还惹得太子抗表闻奏，唐太宗为此而大为恼火。D.杜正伦由于得罪了唐太宗和太子，又受到了太子图谋背叛事件的牵涉，“忠直”不再存 在，以至于最后落得个“配流罐州”的下场。第卷(非选择题 共114分)
13、三、(24分)8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)朕于宗亲以及勋旧无行能者，终不任之。(3分) (2)正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称。(4分)(3)冀其有慎，或当反善。(3分) 9阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)苦雨初霁李 觏积阴为患恐沉绵，革去方惊造化权。天放旧光还日月，地将浓秀与山川。泥途渐少车身活，林薄初干果味全。寄语残云好知足，莫依河汉更油然。本诗前四句抓住人们苦于久雨的特定心理，表现了新的境界。表现了苦雨一朝革去，人们_的心情，并运用_手法，写活天地造化，有“皮毛落尽，精神独存”之妙。(2分) 请结合诗句“泥途渐少车身活，林薄初干果味全”，体
14、会“活”“全”的好处。(6分)10填空。(6分) (1)罗曼罗兰，_国作家，诺贝尔文学奖得主，主要作品有长篇小说约翰克 利斯朵夫等。 (2)巴金的长篇小说“激流三部曲”是家春 。 (3)杜甫在蜀相中感慨诸葛亮多次出师但未能取胜，陆游在书愤一诗中则以诸葛亮自况。请写出相关的句子：蜀相_ ，_。书愤：_，_！四.(18分)阅读下面的文字，完成1114题。绿蝉的歌唱 一座莲花似的山，以“周八百里”的幅员和“四万八千丈”的高度矗立云端。华顶山，莲花之顶，俯视群山，昂首天外。因其高，华顶又有避暑胜地之称。汽车在曲折蜿蜒的山路上穿行，忽左忽右，忽上忽下，青松、翠柏、云杉、秀竹一路看不足，触目皆为浓绿、深绿
15、，又有绿荫匝地，太阳明显失却了它的威力，与山下的炎热难当真是不可同日而语了。可是，没有想到，耳膜中却钻进几声蝉鸣。起先，多少有点想法，觉得那蝉“热啊热啊!”的鸣叫真是多余的话。辛稼轩曰“为赋新词强说愁”，华顶之蝉怕是“强说热”了。 午睡很深。 醒来，又闻枝头蝉鸣，静心一听，却与山下的不同。“的铃铃”响得好清好亮好悦耳，似轻风掠过庙宇的屋顶，檐下风铃摇曳的音韵；也似满山流淌的清泉，流过石上，淙淙的喧响。寂然无声的环境里，满山满坡的绿荫，因为有了蝉的歌唱，使得华顶之静变得更加幽深而且曲折。 忽然有两句古诗涌上心端：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这是王籍的句子吧，感悟正与我此刻的感触相同，猜想诗人也曾经走在深山老林，于蝉噪、鸟鸣中偶然得之。然而，我却另有纳闷：山上天气一点都不热，这蝉为什么还要噪?一直没有找到答案。后来，有机会读了昆虫记，这才知道缘于它歌唱的天性。 蝉是季节的歌手。整个夏天，它都在歌
