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1、分析杨绛老王一文中的“愧怍摘 要：老王一文的写作意图主要是源于作者的“愧怍”之心。从老王的相关介绍中可见老王的不幸，不光是身体上的不性，还有精神上的伤害。从作者回忆的老王的几件事送冰、送钱先生看病和送鸡蛋、香油中，可见老王的善良。不幸而善良的老王把我们当做亲人，而“我”却忽略了老王的真心真情。老王淳朴、善良、正直、助人为乐老实厚道、知恩图报，这是一种从社会底层，从普通民众中发出的光芒，然而“我”没有真正地善待、理解老王，多少年来，作者心里“一直不安”“愧怍”。中国论文网是v不 关键词：老王；愧怍；写作意图杨绛先生的散文老王，写的都是比较平凡的小事，文章的整个结构清晰，线索明了，从文中的字句来分
2、析老王的形象对于学生来说是比较容易的。只是在文章的结尾的这句话：几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。这句话让学生理解起来是懂非懂，作者杨绛为什么有这个感受呢？所以，当以此为切口，引导学生深入品味语言，逐步领会人物形象的典型意义、作者的写作意图，走进文本深处，感受平淡叙述中的深情与耐人寻味。一、初探写作意图首先，作者杨绛为什么写老王？这在文章最后一段有交代：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？”作者说，“都不是”。这份不安是那样沉重，难以释怀，以至于“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的
3、愧怍”。写老王是因为不安，因为愧怍。那么，为什么愧怍？要探寻这个问题，我们要跟着作者走进老王。二、不幸的老王文章前四段介绍了老王的基本信息：职业、亲人、长相、家庭、住所等等，引导学生梳理这些信息。职业：人力车夫；“单干户”：在那个年代“单干户”意味着被孤立、被排挤。亲人：有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮，后来，“载客三轮都取缔了”。长相：“老王不仅老，他只有一只眼”。家庭：“老光棍”“问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了”。只是住那里，可见没有家。住所：“荒僻的小胡同，一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”。从以上分析，显而易见，老王没有
4、家，没有亲人，老、丑、穷、单干户（被排挤、受冷落），老王是个不幸的人。至此，可以引导学生思考：如此不幸的老王内心中最渴望什么呢？如此不幸的老王又是怎样对待我们的呢？三、善良的老王文章接下来，作者回忆了老王的几件事三送：送冰、送人和送鸡蛋。这几个片段中包含了许多细节，带领学生深入品味这些细节，还原场景，体会人物内心，逐渐发现老王的品性。送冰。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。从这里可以发现老王的老实和发自天性的善。送人。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄
5、问我：“你还有钱吗？”“坚决”是态度，“送钱先生看病”是理由，说明老王对“我们”好，不同一般，他是把我们当朋友。老王如此贫困，却在“我们”有困难时问，“你还有钱吗？”这体现老王对“我们”的真诚的关心关怀。送鸡蛋。有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。打上一棍就会散成一堆白骨。看到如此惨状，学生能够想象：老王没来杨绛家几个月了，这几个月时时刻刻陪伴老王，只有饥饿和疾病，可是在被饥饿和疾病折磨几个月后，老王“直僵僵”地站了起来，他“直僵僵”地走过街巷，他“直僵僵”地镶嵌到杨绛家的门框里，是什么支撑他来的？是给主顾、给生病的钱先生送鸡蛋的心情（报答恩情），这事不能托旁人去，更不能
6、让人捎话，得自己亲自去，得心诚。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。一个“送”字，反映老王是把我们当朋友、当亲人。老王送来的是什么呢？是“好香油”“大鸡蛋”。在当时那个物质极端匮乏的年代，这是无比珍贵的东西。可以想象，无依无靠的老王一定是把我们当朋友亲人，当做唯一的精神的寄托，才会在临死之前，说不定用了自己所有的积蓄，买了好香油、大鸡蛋送给我们，老王很看重和我们的这份情谊。至此，学生能感受到老王的不幸与善良，但或许仍无法深入领会作者的“愧怍”。四、深入探究“愧怍”这时，引导学生回到开始的问题：不幸的老王内心中最渴望什么呢？渴望温暖，渴望朋友亲人。如此不幸的老王又是怎样对待我
7、们的呢？三送，把我们当亲人当朋友。而 “我”对老王又是怎样的呢？引导学生重回上述片段，寻找细节。老王送钱先生看病，我一定要给他钱；老王临终前挣扎着亲自送大鸡蛋好香油，而我又给他钱；老王死了，他什么时候死掉我们也是过了“十多天”才知道。从这些细节中学生能够逐渐体会出作者的“愧怍”（1）“我”忽略了老王的真心真情。老王在自身极其不幸的情况下，真诚地帮助了我们，真心把我们当亲人朋友，而“我”当时并没有意识到。当时“我”的主要反应是“给钱”，说明“我”当时对老王主要是一种同情与接济（对一个不幸人的恻隐之心），在同情接济老王的同时并没有考虑到对方的感受与精神需求，没有真正尊重老王。双方情感的付出是不对等
8、的。（2）老王的淳朴、善良、正直，然而“我”没有更好地善待、理解老王。老王给我们的是真诚的帮助与厚重的情谊，是一个自己如此不幸却又如此纯善的人给予我们的厚重情谊。老王虽说是一个底层的不幸的人，但他身上的这种品质，是我这个“幸运者”所不及的。“我”只用着其“善”，却并未真正尽心尽力去报答其“善良”，甚至在老王尽其毕生之余力来对“我”表示感谢时，“我”只是忙乱着应对。之后，杨绛曾这样自述：我近来常想起19世纪英国诗人蓝德的几行诗：我双手烤着生命之火取暖火萎了，我也准备走了。杨绛从老王身上看到的是生命之火的跳动，是赤子之心的闪光。老王身上的善是发自天性的，没有丝毫功利色彩的；这是一种从社会底层，从普通民众中发出的光芒；这是一种最自然朴素的道德良知，折射着美好的人性的光辉。多少年了，杨绛先生于老王一直“不安”“愧怍”，然而这份“愧怍”于杨绛自己而言，是自我的反省，是生命的自我觉醒，这也是一种人性的光芒。
