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1、安徽省皖北协作区2013届高三3月联考语文试题第卷 阅读题 ( 共66分)、( 9分 ) 阅读下面的文字，完成13题。 不言之美，不是以沉默的方式去休物。不言不足不说话，而是放弃“人之言”，达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本相去呈现。 庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。这句话有三个理论层次：其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体：其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是复归自然之道，故以“不言”之美为美的最高准则：其三，天地之美并非与人的世界无关，在中国哲学中，天地不是纯然外在的
2、物质世界，它是人的生命所映照的世界。 庄子一书共使用“美”52次，其中多处含有哲学意义。它将美分成两种类型：一是一般的美，这是相对的美：一是道之美，这是绝对的美。前者称为小美，后者称为大美，或者至美。前者属于人的理性的视界，是人的语言可以表达的。而后者不涉人的理性，是人类语言所不可分别的浑然之美，是不言之美。前者是人为之美，后者为造化之美。在庄子看来，美是一个自然呈现的世界，美是不可说的，可说则非美。有言的世界是语言可以描述的世界，语言的有限性决定它无法真实反映这个世界。所以庄子认为有言之美一定是有限的、相对的，不完全的、片面的。而不言之美中，没有外在的审美。有外在的审美，就是认识，是观照者对
3、对象的认识，不言之美排除这样的对象存在的可能性。这样的美只能通过体验妙悟而获得。在庄子看来，一般美是知识的判分，是有分别的美：而大美则是超越知识，是无分别的美。一般美不脱主观性，而主观视界下的美则不是真美。一般美受制于主体知识的局限，那位因大雨高兴而跳跃的河伯，“以天下之美为尽在己”，这样的美的结论带有虚幻不实性。一般美是一种局部的、片面的美而不能达到“共美”。一般美都有标准，而无言之大美是没有具体标准的。 从根本上说，庄子以为不言之美为绝对之美，为美的本体。以知识去解说天下，到底是“小识”；而无知无识，心中混茫，葆纯全之志，这就是大识。大识就有大得，大得有大美。大美便只在不言中。显然，庄子承
4、认有一个绝对的美的本体，而美的创造应该循此为道。一切自然显现的都是美，而这美都根源于“不言”的美的本体。 (选自朱良志中国美学十五讲，有删改)1与“不言之美”有关的内容，下列列表述不符合文意的项是(3分) A不言之美既是根本的美、绝对的美，又是美的本体。 B不言之美是人类语言所刁；可分别的浑然、造化之美。 C不言之美是可以部分通过知识体验妙悟而获得的。 D不言之美是排除外在审美的、没有具体标准的美。2下列对原文相关段落的理解，不正确的一项是(3分)A第段从否定对“不言之美”中“不言”的错误理解入手，提出“天之言”的正确呈现方式，即以生命的本相去呈现。 B第二段指出“不言之美”的三个理论层次，即
5、确立它的本体的地位，它是美的最 高标准，天地之美与人的世界相关。 C第三段指出庄子将“不言之美”和般的美分别称为“大美”和“小美”，并从不同角度对它们进行了区分。 D第四段从根本上对庄子的“不言之美”再做阐述，指出不言之美是美的本体，无知无识，就是大识，就是大美。3下列对原文内容的分析和概括，正确的项是(3分) A有具体标准的美，是知识之美，是有言之美，不是真美、大美。 B美的创造就是复归自然之道，故不言之美也可通过人的努力而实现。 C庄子认为绝对的美带有虚幻不实性，一般美具有局限性和片面性。 D知识是人达到“不言之美”境界的最大障碍，去除知识，则可到达。二（33分）阅读下面文言文，完成4-7
6、题鲁肃字子敬，临淮东城人也。家富於财，性好施与。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结。时孙策已薨，权尚住吴，瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。曰“肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权益贵重之。 会权得曹公欲东之问，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言。权起更衣，肃追於宇下，权知其
7、意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？原早定大计，莫用众人之议也。”权叹息曰：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。 时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉，助画方略。曹公破走，肃即先还，权大请诸将迎肃。肃将入閤拜，权起礼之，因谓曰：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”肃趋进曰：“未也。”众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭言曰：“愿至尊威德加乎四海，总
8、括九州，克成帝业，更以安车软轮徵肃，始当显耳。”权抚掌欢笑。 周瑜病困，即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。及羽与肃邻界，数生狐疑，疆埸纷错，肃常以欢好抚之。备既定益州，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。备遂割湘水为界，於是罢军。 肃年卒。权为举哀，又临其葬。权称尊号，临坛，顾谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣。”（选自三国志鲁肃
9、传有删改）4对下面加点的字词的解释，不正确的一组（3分）A将数百人故过候肃 过：拜访 B曹操不可卒除 卒：通“猝”，仓促 C乘犊车，从吏卒 从：随从 D目使之去 目：用眼睛示意5下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组（3分）A肃乃指一囷与周瑜 秦王恐其破璧，乃辞谢 B 权起更衣，肃追于宇下 州司临门，急于星火C愿至尊威德加乎四海 浩浩乎如冯虚御风 D惟德所在耳，何常之有 师道之不传也久矣6下列对原文有关内容的的分析和概括，不正确的一项（3分）A面对前来求取粮食的周瑜，鲁肃慷慨地把家中的两仓米送给他一仓。周瑜认为鲁肃是个奇才，与他结下深厚的友谊，后来又把它介绍给孙权。B得知曹操来犯，孙
10、权集合众将商议，众人都劝孙权投降，只有鲁肃设身处地地位他着想，劝他力排众议，早定大计，这与孙权的心意相合。C击败曹操后，孙权特地为他举行隆重的欢迎仪式，鲁肃却自恃功大，认为迎接仪式不够显赫，希望孙权以帝王的身份以安车软轮迎接他。D周瑜病困，鲁肃领军。在于蜀军相拒时，鲁肃邀请关羽谈判。会面时，鲁肃责问关羽蜀军失信，最终刘备以湘水划界，两家于是罢军。7.把原文划线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。 （2）向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事 （二）、阅读下面这首词，完成8-9题（8分）采桑子 欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌
11、处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 西湖：指颍州西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。晏殊、欧阳修、苏轼都在颍州做过太守。欧阳修晚年退休后住在颍州，写了一组采桑子（十首）。8.这首词上片出现了哪些意象？描绘了一幅怎样的图景？（4分） 9.首词下片运用了哪些表达技巧？请简要分析（4分） 三（24分）阅读下面文字，完成11-14题父亲 挪威比昂松/ 这里要讲的故事的主人公名叫索尔德奥维拉斯，是他那个教区里最富裕、最有影响力的人。一天他出现在牧师的书房里，他的样子很高大、很认真。 “我生了一个儿子，”他说，“我想让他来受洗礼。” “他叫什么名字？”
12、 “芬，是以我父亲的名字命名的。” “那么，他的教父、教母呢？” 他们被一一说起，证实是那个教区里索尔德亲属中最好的男女。 “还有别的事吗？”牧师询问道，他抬眼看着。 这位农夫犹豫了一下。 “我非常想让他单独受洗礼，”他最后说。 “那就是说在平常的时候了？” “下周六，中午12点。” “还有别的事吗？”牧师询问道。 “没有了，”农夫捻弄起他的帽子，像是要走。 这时牧师站起身来。“不过，我还有一句话，”他说着向索尔德走去，用手抓住他，严肃地直视着他的双眼：“上帝佑你！这个孩子会给你带来幸福，” 十六年后的一天，索尔德又一次走进了牧师的书房里。 “索尔德，你怎么一点不显老啊！”牧师惊讶地说道，因为他没在这人身上看出一点儿变化。 “那是因为我没愁事儿，”索尔德回答。 对此牧师没有说什么，但过了一会儿他问道：“今天晚上你有高兴的事儿吗？” “我今天晚上是为我儿子来的，他明天要接受按手礼了。” “他是个聪明的孩子。” “在我听到那小子明天在教堂出席时的号码之前，我是不想给牧师钱的。” “他将排在一号。” “既然你这么说，那就好，这是给牧师的十美元。” “我还能为您做些什么吗？”牧师询问道，眼睛紧盯着索尔德。 “没有了。”索尔德走了。 又过了八年，然后有一天在牧师的书房外响起了一阵嘈杂声，来
